問題詳情
然而松柏後彫於歲寒，雞鳴不已於（ 6 ）。
參考答案
無參考答案
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- 五、默寫填充：共計10分恥之於人者大矣！為（ 1 ）者，無所用恥焉。
- 吾觀三代以下，（ 4 ），棄禮義，（ 5 ），非一朝一夕之故也。
- 法「斁」：
- ( )下列「 」中的字詞解釋何者有誤？ (A)生乎吾前，其聞道也，「固」先乎吾：「固」是本來的意思 (B)余「嘉」其能行古道：「嘉」是欣賞、讚美的意思 (C)巫、醫、樂師、百工之人，不恥「相師」：
- 國之四「維」：
- 少佩想研究女性作家專題，以下為她對琦君與龍應台的比較與描述，何者敘述正確？ (A)琦君曾旅居廈門及香港，最後定居臺灣，對於時局有其不同的省思和關懷；龍應台是臺灣戰後懷舊文學作家的第一人，常在作品
- ( )下列「 」中的字音，何者兩兩相同？ (A)李氏子「蟠」／「幡」然悔悟 (B)六藝經「傳」／薪火相「傳」 (C)習其句「讀」／案「牘」勞形 (D)「戛」戛獨造／「戛」然而止
- 有關修辭的敘述，下列何者正確？(A)「一百多年來，勤勞多智的人類在河岸建起一座一座化學工廠」：倒反(B)「無恥之恥，無恥矣」：倒裝(C)「金聲而玉應」：譬喻(D)「若之何而去夫貓也？」：激問(E
- 人爭「鬻」之：
- 下列敘述何者有誤：(A)賣柑者言以「欺」字為文眼，引出賣柑者之「大欺」與官員「小欺」之類比(B)「故士大夫之無恥，是謂國恥」：此乃廉恥一文之文眼(C)林中有狼一文中，以「我們的森林裡又有了狼。挪
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- 六、作文：10分＊ 『請詳讀說明後在下筆，否則離題以「零分」計算。』五、作文：10分英國廣播公司(BBC)野生動物影片製作人蕾貝卡.霍斯金(Rebecca Hosking)，在2006年前往位於檀香山
- ( )下列哪個匾額最適合送老師？ (A)一字之師 (B)春風化雨 (C)杏林春暖 (D)坦腹東床
- ( )下列敘述，何者正確？ (A)〈師說〉一文選自《韓文公文集》 (B)本文充分展現韓愈艱深聱口的文章風格 (C)唐時士大夫之風，喜歡相師 (D)韓愈立志作育英才、轉變風氣
- 人之不廉而至於（ 2 ），其原皆生於（ 3 ）也。
- ( )有關古文運動，下列敘述何者為是？ (A)柳宗元為古文運動的先驅 (B)此古文指的是上繼三代兩漢文體的散文 (C)主要領導者是韓愈和陳子昂 (D)在韓愈提倡、友人弟子共同應和之下，古文遂成文
- ( )「是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子」其所以然者，乃因： (A) 聞道有先後，術業有專攻 (B)聖人無常師，宜處處學習 (C)資質稟賦各有不同 (D) 後生可畏
- ( )甲、「吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎」；乙、「師道之不傳也久矣」；丙、「師道之不復可知矣」。三句中的「師道」的意思： (A)甲乙同 (B)乙丙同 (C)三者皆同 (D)三者皆異
- ( )下列何者是韓愈詩文的特色？ (A)擅長議論，尤其是寓言遊記 (B)寓佛老思想於散文中，使散文轉向哲理文學 (C)其散文一篇只說一事，避免平板枯燥的鋪敘羅列 (D)詩亦清新平易
- ( )下列何者沒有「同等對待」之意 (A)一例相看 (B)人己一視 (C)一視同仁 (D)人云亦云。
- ( )韓愈於〈師說〉中引用時人「彼與彼年相若也，道相似也」之語，意在： (A)讚美時人不恥相師 (B)同情時人無師可從 (C)批評時人不願從師 (D)讚美時人為子擇師
- ( )「兩個小島國，□□□□，脣亡齒寒。」缺空的成語宜填 (A)一丘之貉 (B)入室操戈 (C)一衣帶水 (D)刁斗森嚴。
- ( )下列「 」中的字義，何者兩兩相異？ (A)傳道「受」業／私相授「受」 (B)「固」先乎吾／「固」有道德 (C)愚「益」愚／老當「益」壯 (D)學無「常」師／人生無「常」
- ( )韓愈與古文運動，何者為是？ (A)有感於魏晉以下，文尚駢麗，氣格靡敝而倡 (B)自初唐陳子昂等人起，古文即已蔚為風氣，愈繼承之 (C)自韓愈啟「文以載道」之聲以後，駢文的勢力從此未能與古文
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- ( )「包拯為官清正廉潔，□□□□。」缺空的成語宜填 (A)一介不取 (B)一言九鼎 (C)一呼百諾 (D)一日九遷。
- ( )下列何者謂閱讀速度快 (A)一目十行 (B)一彈指頃 (C)白駒過隙 (D)一鼓作氣。
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- ( )下列「 」中的字詞解釋何者有誤？ (A)生乎吾前，其聞道也，「固」先乎吾：「固」是本來的意思 (B)余「嘉」其能行古道：「嘉」是欣賞、讚美的意思 (C)巫、醫、樂師、百工之人，不恥「相師」：
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- ( )關於韓愈的敘述，下列何者正確？ (A)首倡古文運動，志在恢復六朝華麗的文風 (B)柳宗元、曾鞏、王安石等人皆受其提拔，是唐代古文運動的領袖 (C)昌黎是其郡望，撰文常自稱昌黎韓愈 (D)以