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• 2孟子何以認為「今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心」？(A)有意藉此結識孺子的父母　(B)人天生具有不忍人之心　(C)想要獲得親朋好友的稱讚　(D)擔心背負「不仁」的惡名
• 下列有關《中庸》的敘述，何者錯誤？(A)《中庸》原為《儀禮》第三十一篇，自古以來都認為是孔子之孫子思所作　(B)朱熹合《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》為「四書」，與五經並稱，成為古代讀書
• 2孟子曰：「禹、稷、顏回同道。」這句話是什麼意思？(A)禹、稷、顏回血緣一脈相承　(B)禹、稷、顏回政治立場相同　(C)禹、稷、顏回同致力於聖賢之道　(D)禹、稷、顏回有師承關係
• 子路曰：「子行三軍，則誰與？」子曰：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」（翻譯）
• 2《詩經》：「之子于歸，宜其家人。」此句歷經三千多年，其意涵仍不斷為人使用。下列何者為其最適合的使用情況？(A)賀人子女出生　(B)祝人長壽健康　(C)賀女子出嫁　(D)歡迎遠行者返家
• 2（甲）「金無足赤，人無完人。人的短處是客觀存在的，容不得別人的短處勢必難以共事。」（乙）「生命是一個短促的日子，但那是一個工作的日子；活動可能引人入惡，但不活動決不能引人入善。」上述兩段話，最
• 下列敘述，何者不符合孔子對「待人」的教導？(A)入孝出悌　(B)言行謹信　(C)博愛世人　(D)優先學文
• 張三開辦安親班，為接送學生而安排「幼童專用車」提供服務，有關該小客車所搭載的對象，下列何者正確？(A) 任何參加安親班的學生(B) 安親班ㄧ、二年級的學生(C) 安親班未滿7歲的學生(D) 安親班
• 下列對專有名詞的解釋，何者敘述正確？(A)「四維」指的是仁、義、禮、智　(B)「四史」是《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國演義》四部史書的合稱　(C)「四君子」包括梅、蘭、松、竹四種具有君
• 下列關於《大學》的敘述，何者正確？(A)漢代以來即自成一書，自南宋朱熹時方被尊為「十三經」之一　(B)朱熹釋為「大人之學」，教授的是「灑掃應對進退之節，禮樂射御書數之文」　(C)發揚儒家人生哲

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• 下列通同字的配對，何者錯誤？(A)「頒」白者：通「斑」　(B)「由」己溺之也：通「猶」　(C)餓「莩」：通「殍」　(D)一簞「食」，一瓢飲：通「飼」
• 2《大學》八條目的實踐順序當以哪一項為樞紐？(A)格物　(B)誠意　(C)修身　(D)平天下
• 2「君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。」此句告訴我們，君子有什麼樣的態度？(A)觀察精微，見解獨到　(B)開闊視野，增長知識　(C)見義勇為，不畏強權　(D)存養省察，尤慎獨處
• 察鄰國之政，無如寡人之用心者；鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？（翻譯）
• 下列「　」中文字的字義，何者兩兩相同？(A)其斯之謂「與」／子行三軍，則誰「與」　(B)未若貧而「樂」／「樂」道人之善　(C)君子亦有「窮」乎／小人「窮」斯濫矣　(D)子張問「行」／子「行」三
• 下列「　」中的詞語解釋，何者正確？(A)鄰國之民不「加少」：增減。指數量有所變動　(B)兵刃既接，棄甲「曳兵」而走：率領著士兵　(C)禹、稷當「平世」：承平有道之世　(D)「暴」之於民，而民受
• 2「（甲）其地同，樹之時又同，悖然而生，至於日至之時，皆熟矣。（乙）理義之悅我心，猶雛豢之悅我口。（丙）今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心。（丁）不知足而為履，我知其不為蕢也。」上列文句，何
• 下列關於《孟子》一書的敘述，何者錯誤？(A)與《論語》同屬語錄體名著，惟篇幅較長，尤長於議論　(B)共分七篇，以類相從，篇名即為該篇之大旨　(C)全書計有二百六十章，為孟子與其門人共同撰成　(
• 2「道也者，不可須臾離也；可離，非道也。」此段文字的涵義與下列何者最接近？(A)道可道，非常道　(B)君子無終食之間違仁　(C)天下有道則見，無道則隱　(D)朝聞道，夕死可矣
• 下列「　」中文字的注音，何者正確？(A)無色無「臭」：ㄔㄡˋ　(B)「矜」寡孤獨：ㄐㄧㄣ　(C)好「惡」分明：ㄜˋ　(D)心廣體「胖」：ㄆㄢˊ
• 2若將《論語》中的道理以成語闡釋，下列何者不恰當？(A)「不善不能改，是吾憂也」──過勿憚改　(B)「周急」不繼富──雪中送炭　(C)「能近取譬」，可謂仁之方也已──推己及人　(D)用之則行，「
• 下列「　」內成語的使用，何者錯誤？(A)為人當時時「三省吾身」，才是自勵勵人最好的處事原則　(B)在學習過程中能多聞多見，而且「擇善而從」，堅持不懈，自然會有成長　(C)在取法前人的經驗時，要
• 2「誠者，自成也。」「自成」是什麼意思？(A)自我監督　(B)成就美名　(C)自我完善　(D)建功立業
• 下列「通同字」的配對，何者正確？(A)富歲子弟多「賴」：通「嬾」　(B)「內」交於孺子之父母：同「訥」　(C)惻隱之心，仁之「端」也：通「湍」　(D)出入無時，莫知其「鄉」：通「響」
• 2「告諸往而知來者」的意思與下列何者相似？(A)舉一隅能以三隅反　(B)聞過則喜　(C)行有餘力，則以學文　(D)臨事而懼，好謀而成
• 下列文句，何者沒有錯別字？(A)聞義不能徙，不善不能改　(B)君子固窮，小人窮斯爛矣　(C)己欲利而利人，己欲達而達人　(D)子華使於齊，冉子為其母請栗
• 2（甲）寡人「之」民不加多；（乙）天與之者，諄諄然命「之」乎；（丙）舜避堯之子於南河「之」南；（丁）天下諸侯朝覲者，不「之」堯之子而之舜；（戊）「之」中國，踐天子位焉。以上「之」字，共有幾種用法
• 下列「　」中文字的通同字說明，何者錯誤？(A)知止而「后」有定：同「後」　(B)如惡惡臭，如好好色，此之謂自「謙」：通「慊」　(C)見君子，而后厭然「揜」其不善：通「閤」　(D)之其所「敖」惰
• 下列選項，何者與「堯、舜帥天下以仁，而民從之；桀、紂帥天下以暴，而民從之」一句無關？(A)上行下效，風行草偃　(B)子帥以正，孰敢不正　(C)以身作則，為人典範　(D)雲集響應，贏糧景從
• 下列「　」中文字的注音，何者正確？(A)須「臾」：ㄩˊ　(B)與天地「參」：ㄙㄢ　(C)成物，「知」也：ㄓ　(D)莫「見」乎隱：ㄐㄧㄢˋ
• 下列章旨的說明，何者錯誤？(A)行有餘力，則以學文──強調為人處事的修養重於學識的養成　(B)事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣──即「忠告而善道之，不可則止」　(C)孟懿子問孝。子曰：「無違。」
• 2「成己，仁也；成物，知也；性之德也，合外內之道也。」句中「外」與「內」各自指什麼？(A)外諸侯、內人民　(B)外稱王、內稱臣　(C)外成物、內成己　(D)外興國、內興家
• 2「人莫知其子之惡，莫知其苗之碩」的原因何在？(A)因自身偏好而產生認知偏差　(B)因被私欲蒙蔽而情緒不穩　(C)因認知不足而產生行為偏差　(D)因學習不盡心而知識不足
• 下列文句中，何者「　」內成語使用不當？(A)除了重視經濟發展之外，尚需提升全民的公德心，才能建立「富而好禮」的社會　(B)與人相處時，凡事「能近取譬」，為人設想，必然處處受人歡迎　(C)這支新
• 下列各組「　」內字的讀音，何者兩兩相同？(A)有酒食，先生「饌」／「撰」寫文稿　(B)思而不學則「殆」／心曠神「怡」　(C)「諡」號／滿「溢」　(D)未成一「簣」／「櫃」檯