三、文選不可不讀也。《昭明文選》一書，為古學之總匯、詞賦之津梁。自唐以來，如老杜猶教兒熟精《選》理，豈得難讀而置之？即如〈京都〉、〈江海〉等賦，字多奇僻難通，無妨節取。他若屈子之〈騷〉，武侯之〈表〉，《春秋》、《毛詩》之〈序〉，蘇、李、陶、謝之詩，皆出其中，宜擇其明白易曉數十篇，自抄一過，朝夕吟詠，以為根柢，則出筆自可免俗矣。昔人謂做秀才者，胸中目中無《綱目》、《文選》二書，何得謂秀才哉？蓋惟習此二書，則胸中乃有古人，而筆下方能超出時人耳。性理不可不講也。我朝儒臣所輯《性理精義》，皆採擇有宋先賢五子之學，若《通書》、《西銘》及《太極圖說》，詞旨深遠，皆理學之至精者也。而湘鄉羅忠節公澤南，即本周子主靜之學，衍為兵法，故生平戰功彪炳。其門下弟子，類能起而捍大難、踣大憝，亦皆本其師說。蓋是書所賅甚廣，苟能明其一義，推而出之，亦足以開物成務。學者但本性之所近，擇其辭義可通者讀之，當有領會，亦無庸纏死句下，瑣瑣較論心性，致與膠柱刻舟者等誚也。(澎湖文石書院主講：林豪撰〈續擬學約八條〉第三、四條，文錄自《澎湖廳志》卷四〈文事‧書院〉，頁一二一至一二二)9.《昭明文選》為以下何人所作？
(A)南朝‧梁‧昭明太子蕭繹
(B)南朝‧梁‧昭明太子蕭綱
(C)南朝‧梁‧昭明太子蕭統
(D)南朝‧梁‧昭明太子蕭緒