問題詳情
2. ____________ 帕提亞－薩珊帝國統治範圍。
參考答案
答案：B
難度：簡單0.84507
統計：A(8),B(180),C(18),D(0),E(0)
內容推薦
- 在亞歷山大發動東征的時代，在西方義大利半島上的羅馬人有何作為？ (A)時當王政時代，政權受制於伊特拉士坎人 (B)時當共和前期，羅馬人正和迦太基從事殊死戰 (C)時當共和前期，逐步占領拉丁平原，
- 下列敘述何者正確？ (A)「父兮生我，母兮鞠我」和「西并巴蜀，北收上郡」同屬抽換詞面的「錯綜」 (B)「馬作的盧飛快」和「欲報之德，昊天罔極」都是譬喻修辭 (C)舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，
- 下列敘述何者正確？ (A)現存最早的詞總集是後蜀趙崇祚編的《花間集》，其中收錄了溫庭筠、李後主等名家之作 (B)＜念奴嬌＞是蘇東坡詞作的題目；「雨霖鈴」則是柳永名作 (C)詞中之聖：李煜；詞中之
- 「四庫全書」以「經」、「史」、「子」、「集」作為圖書分類。下列文句請先判斷其原出處典籍，再判斷何者屬於「經」部典籍 (A)鴟鴞鴟鴞，既取我子，無毀我室。恩斯勤斯，鬻子之閔斯 (B)一尺布，尚可縫
- 下列選項中前後的語詞，其義相同者為： (A)不聞人從日邊來，「居然」可知／經過三場苦戰，我隊「居然」贏了 (B)手掌裡盛住無限，一時間便是「永劫」／只要小心防範，便可避免「永劫」不復的災難 (C)
- 下列各組詞語「」內的字，所指顏色相同或相近的選項是 (A)西風愁起「綠」波間／建「翠」鳳之旗 (B)阿「縞」之衣／青紅皂「白」 (C)「丹」楓白露／「緇」衣羔裘 (D)「黔」首黎民／「玄」端章甫
- 資料一：某位道教人物在書中全力論證神仙的存在，宣傳人可以通過修煉成為神仙，並詳細介紹了種種修煉和煉丹的方法。資料二：道教的養生方法大致說來有導引和服食兩種，前者與今日的太極拳類似，後者則有外丹與內
- 有位日本高級官員說：「為了讓本島人與內地人無所差異，又有必要在實質上體認皇道之精神，對事物的看法也必須與內地人相同。若語言、姓名、風俗、習慣等，也能與內地人無所差異，則是最理想的事。」上述談話最
- (甲)太守自「謂」也／太守「謂」誰 (乙)日出而林「霏」開／霪雨「霏」霏 (丙)「負」者歌於塗／步行「負」弓矢從者百餘人 (丁) 蓋「將」自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬／「將」蓬戶甕牖，無所
- 下列各組成語，何者意義相近？(A)四面楚歌／八方受敵／勢如破竹 (B)鳴金擊鼓／金城湯池／大張旗鼓(C)餐風飲露／風塵僕僕／櫛風沐雨 (D)日居月諸／兔走烏飛／東海揚塵
內容推薦
- 一個「訊息」是由一串 6 個數字排列組成，且每位數字都只能是 0 或 1，例如 100100 與 001011 就是兩個不同的訊息。兩個訊息的「距離」定義為此兩組數字串相對應位置中，數字不同的位置
- 在歷史的長河裡，物換星移，我們看盡了多少人事興衰，再烜赫的事功，最後也會在時間的衝激、洗練之下，褪色、淡化。古人對此頗多感觸，下述哪些文句是抒發這樣的情懷？ (甲)方其破荊州、下江陵，順流而東也，
- 〈出師表〉一文中，諸葛亮稱「先帝」凡十三次，其用意為何？ (A)表明未忘先帝之恩德，願效忠於後主 (B)以先帝之威德，鼓舞後主奮發淬礪 (C)既以明對先帝之感念，且引用遺訓以增後主警惕 (D)以
- 有關方苞與韓愈的比較，下列敘述何者正確 (A)方苞「學行繼韓、歐之後，文章介程、朱之間」 (B)方苞樹立桐城派古文之宗風；韓愈出入儒、釋、道，倡導古文運動 (C)方苞非闡道翼教、有益人心之文，不
- 〈赤壁賦〉云：「惟江上之清風與山間之明月，耳得之而為聲、目遇之而成色，取之無禁、用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適」，以上文句所透露出來的思想，與下列何者相近？ (A)何夜無月，何處無
- 現代人非常相信食療的作用，其實早至新石器時代以來，飲食與方藥即密切相關。請問唐代與元代各有那位醫者對食療有所貢獻？他們又有什麼著作傳世？ (各2分)
- 「桓公北征經金城，見前為瑯琊時種柳，皆已十圍，慨然曰：『木猶如此，人何以堪！』攀枝執條，泫然流淚。」（《世說新語‧言語第二》）關於以上文句的說明，何者正確？ (A)桓公（桓溫）再見到先前所種的柳樹
- 宋代農工商業發達，都市興起，為滿足城市居民文藝的需求，庶民文化蓬勃興盛，對於元、明、清的庶民文化發展，實有奠基之功。試問：【題組】(1)元、明、清的戲劇和小說，其題材大多源自宋代哪種通俗文學？ (
- 關於《世說新語》一書的敘述，何者錯誤？ (A)南朝宋劉義慶召集門下客共同編撰而成 (B)全書分三十六門，起自〈德行〉，終於〈仇隙〉 (C)書中所記多為東漢至魏晉間名士的言行談辯、軼聞趣事 (D)
- 〈鴻門宴〉作者司馬遷所寫的《史記》是中國名著。關於中國名著的敘述，下列何者錯誤 (A)第一部詩歌總集為《昭明文選》 (B)山水文學的第一本書為《水經注》 (C)史評的第一部作品為《史通》 (D
- 中國學者多半「儒表道裡」—在積極入世的儒家觀點裡，不時地會摻入道家思想。以下文具皆出自中興儒學的曾國藩，可看出此一現象的選項是：(A)無定向則不能靜，不靜則不安其根 (B)德以滿而損，福以驕而減
- 有關孟子，下列敘述何者正確？(A)「伊尹曰：『何事非君？何使非民？』治亦進，亂亦進。」「何事非君，何使非民」意謂對亂政暴民的貶斥，因而無論治亂皆不欲出仕(B)「孔子去齊，接淅而行。」意謂孔子離開
- 下列有關《古詩十九首》的敘述，何者錯誤？ (A)五言詩成熟期的代表作 (B)內容大都描寫男、女相思與離別或感慨生命的短促與無常 (C)風格樸實自然，含蓄雋永，是五言詩的最高典範 (D)每首詩依據
- 中文四字成語中，常見自成對偶的詞語組合。如「反掌折枝」，「反掌」即對「折枝」，以下四字成語中自成對偶的選項是： (甲)志慮忠純 (乙)作姦犯科 (丙)陟罰臧否 (丁)裨補闕漏 (戊)揚眉瞬目 (A
- 下列有關「米糖相剋」現象的說明，何者正確？ (A)是因為臺灣引進了日本種的蓬萊米才產生與蔗糖的競種現象 (B)指蓬萊米的收購價格提高，將使蔗糖的收購價格也提高，因此消費者有可能買不到米跟糖 (C
- 下列音義的敘述，何者錯誤？ (A)不「泄」邇：ㄒㄧㄝˋ，狎昵 (B)禹惡「旨」酒：ㄓˇ，甘美 (C)被髮「纓」冠：ㄧㄥ，帽帶 (D)焉能「浼」我哉：ㄨㄢˇ，挽留。
- 日據時期被譽稱為「台灣新文學之父」的作家，在其著名小說＜一桿『稱仔』＞內容中描述：「身為佃農後代的秦得參，在製糖會社的剝奪下，租不到田地，不得不轉為菜農，只因警察的索賄不成，平時賴以維生的稱仔也
- 求函數的值域? (1) 及定義域 (2)
- 下列各組詞語，字義解釋完全正確的是：(A)君子「生」非異也：生長環境 ／「冥冥」之志：專心致志 ／ 其「漸」之滫：浸泡(B)目眥盡裂：形容十分憤怒 ／ 按劍而「跽」：即長跪，表禮敬 ／「閒」至軍
- 以下各組都有兩個「通同字」，哪一選項中有誤？(A)「為」除不潔者：「偽」。或勸以「少」休：「稍」(B)漏鼓移則「番」代：「翻」。乘此機會欲報「讎」耳：「仇」(C)吳姬壓酒勸客「嘗」：嚐。「當」察
- 下列有關方位詞的成語，解釋皆正確的選項是：(A)東烏西兔：比喻徒有虛名而無實用／南轅北轍：喻行動和目的彼此背道而馳(B)左右逢源：比喻辦事得心應手或處事圓滑／南箕北斗：比喻時光流逝(C)南北睽違
- 「謀臺灣文化之向上，切言之，即互相切磋道德之真髓，圖教育之振興，獎勵體育，涵養藝術趣味，以期穩健之發達，其歸結務在實行。」請問：以上是哪一個組織成立的宗旨？(A)臺灣民眾黨 (B)臺灣地方自治聯
- 有段日據時期資料記載：「第三次請願運動之後，蔣渭水、蔡培火等人為了加速臺灣議會的成立，1923 年組織了『台灣議會期成同盟會』。當時台灣總督運用警力假借「臺灣治安警察法」的條例，同時在台灣島內各
- 下列有關書信信封的寫作，正確的選項是：(A) (B) (C) (D)
- 下列選項「」中所運用的修辭，說明有誤的是：(A)「瓠巴鼓瑟，而沉魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣」／「頭髮上指，目眥盡裂」：皆為「誇飾」修辭(B)「身非形影，何得動而輒俱」／「覽鏡將欲何施？去穢將欲