問題詳情
2.下列各組成語，何者意義相近？
(A)四面楚歌／八方受敵／勢如破竹
(B)鳴金擊鼓／金城湯池／大張旗鼓
(C)餐風飲露／風塵僕僕／櫛風沐雨
(D)日居月諸／兔走烏飛／東海揚塵
(A)四面楚歌／八方受敵／勢如破竹
(B)鳴金擊鼓／金城湯池／大張旗鼓
(C)餐風飲露／風塵僕僕／櫛風沐雨
(D)日居月諸／兔走烏飛／東海揚塵
參考答案
答案：C
難度：適中0.5
統計：A(0),B(0),C(0),D(0),E(0)
內容推薦
- 日本學者矢內原忠雄說：「甘蔗糖業的歷史，就是殖民的歷史。」臺灣民諺也說：「第一憨，種甘蔗給會社磅。」請回想日治時代臺灣糖業的發展，並思考其反應的時代意義何者正確？(A) 為達到「農業臺灣，工業日
- 下列選項都是四個為一單位的並稱，敘述正確者 (A)元曲四大家：關漢卿、張可久、白樸、馬致遠 (B) 蘇門四學士：黃庭堅、秦嘉、晁補之、張耒 (C)四史：《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國演
- 根據學者的研究，日本本土民眾與警察的比例是 1,228：1，臺灣的比例則為 547：1。請問：從這個數字可以看出日本統治臺灣時期的哪一特色？ (A)日本警察在臺灣可謂無所不管，使臺灣真正成為一個
- 【題組】某位大臣執政時，為控制思想，以書院影響視聽、「空談廢業」等罪名，下令禁毁天下書院？
- 下列文句，何者的沒有錯別字？ (A)管仲鏤簋朱紘，山楶藻梲，孔子鄙其小氣。公叔文子享衛靈公，史鰍知其及禍；及戍，果以富得罪出亡 (B)天真浪漫的孩子漸漸變成野心勃勃的青年，慷慨豪俠的青年漸漸變成冷
- 〈秋天〉詩中多處使用加了修飾語的長句，此乃將西洋句法融於現代詩的創作，下列何者不是採用西洋句法所寫成？ (A)震落了清晨滿披著的露珠，／伐木聲丁丁地飄出幽谷 (B)草野在蟋蟀聲中更寥闊了。／溪水因
- 下列敘述何者正確？ (A)公孫布被之譏：乃指譏其人自命清高，不屑於世俗 (B)饘粥以餬口：指生活困頓 (C)廳事前僅容旋馬：意謂處理公務刻不容緩 (D)孟僖子知其後必有達人：達人指的是賢能而通達
- 西元前 1000 年至西元前 600 年左右，中國、印度、希臘及猶太四大文明在哲學上有重大的發展，其影響至今不變。這些影響可分為：(甲)參悟生死問題；(乙)確認神人關係；(丙)探索人的理性；(丁
- 「我們統治臺灣時，先從這個島上舊制度、習慣作科學上的調查，順應民情施行政治……沒有了解這些而將日本內地的法制，突然引進臺灣加以實施，這就如同將比目魚的眼睛突然用鯛的眼睛替代一樣，是不了解真正的政
- 關於中國歷史上某朝代的兩段資料如下：資料一：魏晉以後，學術思想因為佛教傳入與道教的壯大而起了大變化，某朝代受佛教影響最深，中國思想開始佛教化。資料二：某朝代有一學者認為，儒學不應該侷限於政治與家族
內容推薦
- 有位日本高級官員說：「為了讓本島人與內地人無所差異，又有必要在實質上體認皇道之精神，對事物的看法也必須與內地人相同。若語言、姓名、風俗、習慣等，也能與內地人無所差異，則是最理想的事。」上述談話最
- 資料一：某位道教人物在書中全力論證神仙的存在，宣傳人可以通過修煉成為神仙，並詳細介紹了種種修煉和煉丹的方法。資料二：道教的養生方法大致說來有導引和服食兩種，前者與今日的太極拳類似，後者則有外丹與內
- 下列各組詞語「」內的字，所指顏色相同或相近的選項是 (A)西風愁起「綠」波間／建「翠」鳳之旗 (B)阿「縞」之衣／青紅皂「白」 (C)「丹」楓白露／「緇」衣羔裘 (D)「黔」首黎民／「玄」端章甫
- 下列選項中前後的語詞，其義相同者為： (A)不聞人從日邊來，「居然」可知／經過三場苦戰，我隊「居然」贏了 (B)手掌裡盛住無限，一時間便是「永劫」／只要小心防範，便可避免「永劫」不復的災難 (C)
- 「四庫全書」以「經」、「史」、「子」、「集」作為圖書分類。下列文句請先判斷其原出處典籍，再判斷何者屬於「經」部典籍 (A)鴟鴞鴟鴞，既取我子，無毀我室。恩斯勤斯，鬻子之閔斯 (B)一尺布，尚可縫
- 下列敘述何者正確？ (A)現存最早的詞總集是後蜀趙崇祚編的《花間集》，其中收錄了溫庭筠、李後主等名家之作 (B)＜念奴嬌＞是蘇東坡詞作的題目；「雨霖鈴」則是柳永名作 (C)詞中之聖：李煜；詞中之
- 下列敘述何者正確？ (A)「父兮生我，母兮鞠我」和「西并巴蜀，北收上郡」同屬抽換詞面的「錯綜」 (B)「馬作的盧飛快」和「欲報之德，昊天罔極」都是譬喻修辭 (C)舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，
- 在亞歷山大發動東征的時代，在西方義大利半島上的羅馬人有何作為？ (A)時當王政時代，政權受制於伊特拉士坎人 (B)時當共和前期，羅馬人正和迦太基從事殊死戰 (C)時當共和前期，逐步占領拉丁平原，
- 甲：「追求快樂的慾望是導致善良的力量，每個人應該依自己的興趣和情緒來選擇生活。」乙：「人要節制慾望，追求理性；人不應該追求肉體和感官的快樂，而應不生慾念的追求心靈的愉悅。」甲、乙二種哲學看法，分
- 【題組】____________ 帕提亞－薩珊帝國統治範圍。
- 西元前 200 年前後，羅馬共和精神逐漸式微，原因有哪些？(甲)由於領土的擴張，逐漸形成職業軍人，政府不必再依靠平民效忠；(乙)派駐各行省的總督和行政官僚，貪汙腐化，兼併土地；(丙)從軍農民，荒
- 一個「訊息」是由一串 6 個數字排列組成，且每位數字都只能是 0 或 1，例如 100100 與 001011 就是兩個不同的訊息。兩個訊息的「距離」定義為此兩組數字串相對應位置中，數字不同的位置
- 在歷史的長河裡，物換星移，我們看盡了多少人事興衰，再烜赫的事功，最後也會在時間的衝激、洗練之下，褪色、淡化。古人對此頗多感觸，下述哪些文句是抒發這樣的情懷？ (甲)方其破荊州、下江陵，順流而東也，
- 〈出師表〉一文中，諸葛亮稱「先帝」凡十三次，其用意為何？ (A)表明未忘先帝之恩德，願效忠於後主 (B)以先帝之威德，鼓舞後主奮發淬礪 (C)既以明對先帝之感念，且引用遺訓以增後主警惕 (D)以
- 有關方苞與韓愈的比較，下列敘述何者正確 (A)方苞「學行繼韓、歐之後，文章介程、朱之間」 (B)方苞樹立桐城派古文之宗風；韓愈出入儒、釋、道，倡導古文運動 (C)方苞非闡道翼教、有益人心之文，不
- 〈赤壁賦〉云：「惟江上之清風與山間之明月，耳得之而為聲、目遇之而成色，取之無禁、用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適」，以上文句所透露出來的思想，與下列何者相近？ (A)何夜無月，何處無
- 現代人非常相信食療的作用，其實早至新石器時代以來，飲食與方藥即密切相關。請問唐代與元代各有那位醫者對食療有所貢獻？他們又有什麼著作傳世？ (各2分)
- 「桓公北征經金城，見前為瑯琊時種柳，皆已十圍，慨然曰：『木猶如此，人何以堪！』攀枝執條，泫然流淚。」（《世說新語‧言語第二》）關於以上文句的說明，何者正確？ (A)桓公（桓溫）再見到先前所種的柳樹
- 宋代農工商業發達，都市興起，為滿足城市居民文藝的需求，庶民文化蓬勃興盛，對於元、明、清的庶民文化發展，實有奠基之功。試問：【題組】(1)元、明、清的戲劇和小說，其題材大多源自宋代哪種通俗文學？ (
- 關於《世說新語》一書的敘述，何者錯誤？ (A)南朝宋劉義慶召集門下客共同編撰而成 (B)全書分三十六門，起自〈德行〉，終於〈仇隙〉 (C)書中所記多為東漢至魏晉間名士的言行談辯、軼聞趣事 (D)
- 〈鴻門宴〉作者司馬遷所寫的《史記》是中國名著。關於中國名著的敘述，下列何者錯誤 (A)第一部詩歌總集為《昭明文選》 (B)山水文學的第一本書為《水經注》 (C)史評的第一部作品為《史通》 (D
- 中國學者多半「儒表道裡」—在積極入世的儒家觀點裡，不時地會摻入道家思想。以下文具皆出自中興儒學的曾國藩，可看出此一現象的選項是：(A)無定向則不能靜，不靜則不安其根 (B)德以滿而損，福以驕而減
- 有關孟子，下列敘述何者正確？(A)「伊尹曰：『何事非君？何使非民？』治亦進，亂亦進。」「何事非君，何使非民」意謂對亂政暴民的貶斥，因而無論治亂皆不欲出仕(B)「孔子去齊，接淅而行。」意謂孔子離開
- 下列有關《古詩十九首》的敘述，何者錯誤？ (A)五言詩成熟期的代表作 (B)內容大都描寫男、女相思與離別或感慨生命的短促與無常 (C)風格樸實自然，含蓄雋永，是五言詩的最高典範 (D)每首詩依據
- 中文四字成語中，常見自成對偶的詞語組合。如「反掌折枝」，「反掌」即對「折枝」，以下四字成語中自成對偶的選項是： (甲)志慮忠純 (乙)作姦犯科 (丙)陟罰臧否 (丁)裨補闕漏 (戊)揚眉瞬目 (A