問題詳情
隋煬帝營建東都於洛陽，主要用意在
(A)形勢險固，攻守咸宜
(B)取其交通便利，以彌補洛陽、長安之間補給困難的缺點
(C)便於南幸江都
(D)取其去敵之近，制敵之便。
(A)形勢險固，攻守咸宜
(B)取其交通便利，以彌補洛陽、長安之間補給困難的缺點
(C)便於南幸江都
(D)取其去敵之近，制敵之便。
參考答案
答案：B
難度：適中0.622951
統計：A(6),B(38),C(16),D(1),E(0)
內容推薦
- 隋唐社會，在法律上仍然嚴格區分良賤身分。以唐代的賤民而言，應指 (A)部曲、軍戶、客戶 (B)奴婢、番戶、賈戶 (C)奴婢、雜戶、丐戶 (D)奴婢、番戶、雜戶 (5)番戶、軍戶、部曲。
- 唐太宗時特定奴告之法，謂「奴告主者皆不受，盡令斬決」，顯示 (A)唐代蓄奴的風氣很盛 (B)唐律以禮教為中心 (C)唐律充滿仁恕的精神 (D)唐律煩峻，改輕就重。
- 唐代節度使最初設立的目的是什麼？ (A)酬庸平安史之亂有功將領 (B)安撫安史戰將 (C)防邊 (D)治安。
- 安史亂後，藩鎮割據終致唐亡，而五代以來總的趨勢來說，是中原王朝力量愈來愈強，至何人實已奠定統一的基礎？ (A)朱全忠 (B)周世宗 (C)唐莊宗 (D)郭威。
- 在魏晉清談中，自然與名教之辨，一直是重要課題。這反映了當時哪兩種思想的衝突與調和？ (A)道教與佛教 (B)道教與道家 (C)道家與儒家 (D)儒家與佛教。
- 東晉時，有三個人曾率兵北伐，其先後順序是 (A)祖逖→桓溫→劉裕 (B)桓溫→劉裕→祖逖 (C)桓溫→祖逖→劉裕 (D)桓溫→劉裕→祖逖。
- 有關東漢末年大田莊的內部成員，以下敘述何者為錯誤？ (A)徒附：破產的族外農民，有時也指本族農民 (B)賓客：依附主人的食客，在主人家內供役 (C)部曲：從事婚喪喜慶之儀隊演奏 (D)主人：
- 某本古書描述一位古人：「鄰家婦有美色，當壚酣酒，□常詣飲，醉便臥其側，□既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。」依歷代士風判斷，□最可能是何人？ (A)春秋時代孔子 (B)漢代董仲舒 (C)晉代阮籍
- 後趙時有一皇帝，個性昏狂，殺人如麻，以殘暴聞名於史冊，此人是 (A)臥龍 (B)鳳雛 (C)雲豹 (D)石虎。
- 佛教傳入中國，初期多為庶民所信仰，何時起士人開始熱衷探討佛經義理，影響學術？ (A)張騫通西域起 (B)黨錮之禍起 (C)永嘉之禍後 (D)安史之亂後。
內容推薦
- 有一位讀書人到京城參加考試，他的名字被封起來，甚至考過的試卷還有人重新抄錄一遍，這樣嚴格的防弊措施，最早是出現何時？ (A)明朝 (B)唐朝 (C)元朝 (D)宋朝。
- 元代最著名的雜劇作家，作品之多，可與英國的莎士比亞相比美，可惜大多亡失。最代表性的作品－竇娥冤，為含冤負屈的少婦鳴不平。此人是指何人？ (A)關漢卿 (B)白樸 (C)馬致遠 (D)王實甫。
- 從漢代的今古文經學之爭，我們可以了解 (A)反映漢代的學術發展 (B)經學對學子的人格培養的重要性 (C)證明漢代以經學研究來控制人民思想 (D)中西文化交流的頻繁。
- 哪一位學者最能將「無為」的境界積極化為「逍遙」？ (A)老子 (B)孔子 (C)莊子 (D)惠施。
- 董仲舒學說的要旨何在？ (A)主張君主應制定全國法律 (B)今古文經該互相截長補短(C)在陰陽五行的架構中，落實儒家理想 (D)用考證方法來闡明聖賢大意。
- 劉邵寫《人物志》談的是人的才能出於性情，而不是處理政務的實際能力。這本書可以說身處哪一種學術風潮？ (A)經學 (B)玄學 (C)史學 (D)理學。
- 魏晉清談之風，溯其源頭應該是受哪一種政治風潮的刺激？ (A)黃巾之亂 (B)群雄割據 (C)黨錮之禍 (D)五胡亂華。
- 從五經到七經到九經到十三經的頒布，說明經書是由官府「法定」核可的權威著作。可知哪一家思想是被歷代政府視為統治的門面和束縛士紳最佳利器？ (A)儒 (B)道 (C)法 (D)陰陽。
- 首先介紹西方地理學的傳教士是 (A)利瑪竇 (B)湯若望 (C)克拉維斯 (D)艾儒略。
- 明代模擬化本的文人作品中，以何者最具代表性？ (A)《金瓶梅》 (B)《三國演義》 (C)《紅樓夢》 (D)《三言二拍》。
- 中國的散文源於 (A)楚辭與詩經 (B)詩經與左傳 (C)尚書與左傳 (D)楚辭與左傳。
- 明朝之際，某部小說內出現以下文字：「經商亦是善業，不是賤流」、「徽州風俗甚至以商賈為第一等主業，科第反在次著」，我們可以推測這部小說應是 (A)《水滸傳》 (B)《紅樓夢》 (C)《二拍》
- 中國古典詩中最常見的題材是什麼？ (A)發抒個人的感傷 (B)歌頌自然 (C)士大夫的仕宦際遇 (D)一般人的日常生活。
- 近代基督教的傳播雖然相當快速，卻一直無法取得與佛教一樣的地位，試問：其最主要瓶頸何在？ (A)中外民族差異，難以彼此認同 (B)教會經費不足，取得不易 (C)教義與中國傳統調和的問題 (D)
- 中國民間信仰之中，廟祠的數目最多，信奉的人數最眾，對於社會人心最有影響的大概就是下列何者的崇拜？ (A)城隍 (B)關帝 (C)媽祖 (D)王爺。
- 中國古代商業官商勾結之情形十分普遍，下列敘述何者不屬之 (A)西漢商人「因其富厚，交通王侯」 (B)漢武帝時實行之「榷酤」政策 (C)唐代商人「先問十常侍，次求白公卿，侯家與主第，點綴無不精
- 明清時期商人新精神的許多重要觀念乃是來自儒家典籍，何者為非？ (A)義重於利 (B)以誠待人 (C)以信接物 (D)將本求利。
- 明清時代，徽州因為丘陵起伏，土地貧疾，人民多出外從商，主要是經營下列哪一行業？ (A)茶葉 (B)木材 (C)鹽業 (D)絲綢。
- 隨著帝國體制中央集權的出現，官府作坊成為全國手工業生產的主體。官府作坊最盛的時代是在何時？ (A)漢代 (B)唐代 (C)宋代 (D)元代。
- 有一處市區，外地的富商大賈攜帶重資而來，多的達到白銀數十萬兩，其次有數萬兩，少的也有一萬兩，他們在這裡購買大批的棉布，遠運到全國各地去銷售。這處市區是 (A)盛唐華北的一處城市 (B)南宋的
- 漢武帝時，由官府控制酒的生產和出售，實行酒類專賣，稱為什麼？ (A)酒酤 (B)榷酤 (C)酒場 (D)榷場。
- 「公祠主祭莫若族長，擇行輩年齒高於一族族眾共推者為之，禮所謂長長也。於是為祭主而襄以賢、處分尊祖合族之事也；以貴，用其勢以令眾也；以富，須其以成務也。」以上史料發生於中國文化發展的那一時期？
- 我國社會習俗，朋友之間常以兄弟叔伯相稱，原因何在？ (A)從宋代到現代，家庭結構發生變化所致 (B)從南北朝至隋唐，宗族的社會力量強大，影響至今 (C)傳統文化中的人際關係重視家庭倫理與社會
- 宋進士袁采廉明剛直，所著《袁氏世範》，後人推為家訓之亞，書中云：「子之於父，弟之於兄，猶卒伍之於將帥，……，不可相視如朋輩，……，若以曲理而加之，子弟尤當順受，而不當辯」，反映我國倫常觀念還
- 下列有關家與族的敘述，哪一項是錯誤的？ (A)家的範圍較小，其成員同居共財 (B)族是家的延伸，族人不共財，也未必同居 (C)以婚姻聯繫的族，有母族與妻族 (D)從我國歷史演變觀察，春秋晚期