問題詳情
@閱讀〈李憑箜篌引．李賀〉及〈聽蜀僧濬彈琴．李白〉，回答 27 題甲、吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。湘娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛溼寒兔。 〈李憑箜篌引．李賀〉乙、蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，餘響入霜鐘。不覺碧山暮，秋雲暗幾重。〈聽蜀僧濬彈琴．李白〉
26 上述二詩中，樂音狀態與「銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴」最相近的詩句是
(A)如聽萬壑松
(B)崑山玉碎鳳凰叫
(C)湘娥啼竹素女愁
(D)餘響入霜鐘
26 上述二詩中，樂音狀態與「銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴」最相近的詩句是
(A)如聽萬壑松
(B)崑山玉碎鳳凰叫
(C)湘娥啼竹素女愁
(D)餘響入霜鐘
參考答案
無參考答案
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- 23 下列各組文句，前後文意最為呼應的選項是：(A)作於其心，害於其事；作於其事，害於其政／君子之言也，不下帶而道存焉。(B)雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝／犛牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？(
- 21 關於孟子對聖人的解說，正確的選項是(A) 目不視惡色，耳不聽惡聲。非其君不事，非其民不使／聖之和者(B)不羞汙君，不辭小官。進不隱賢，必以其道／聖之清者(C)思天下之民，匹夫匹婦有不與被堯舜之澤
- 22 下列選項中，那一組「不能與不為」的行為歸類有誤？(A)舜為法於天下，可傳於後世，我由未免為鄉人也／不能(B)言非禮義，謂吾身不能居仁由義／不為(C)中也棄不中，才也棄不才／不為(D)許子不必種粟
- 19 下列各則事例與孟子談論的教育方式搭配，錯誤的選項：(A) 古代伯牙學琴於成連，三年不成，成連將伯牙滯留孤島修行，而後才有伯牙琴技傳天下／不屑之教(B)孟子以孔子傳人自居，以仁為基再發展出義及性善
- 20 關於孟子評論各家學說，正確的選項是(A)評楊墨：楊朱為我，是無父；墨氏兼愛，是無君。無君無父，是禽獸。 (B)評告子：性可以為善，可以為不善，是故文武興，則民好善；幽厲興，則民好暴。(C)評農
- 18 關於〈燭之武退秦師、觸龍說趙太后、馮諼客孟嘗君〉的說明，正確的選項是：(A)三人都以利害為遊說主軸，都是戰國的策士。(B)燭之武和觸龍的遊說成功達到目的，馮諼則遭受孟嘗君冷落。(C)燭之武和觸龍
- 16〈虬髯客傳〉中運用多種修辭法來傳達作者想法，下列說明正確的選項是：(A)俄而文皇來，精采驚人，長揖就坐，神氣清朗，滿坐風生，顧盼暐如也。／滿坐風生，使用譬喻以說明文皇生命歷練十分精采，吸引眾人目光
- 17〈觸龍說趙太后〉中， 分析確的選項是：(A)太后明謂左右：有復言令長安君爲質者，老婦必唾其面。／趙太后以趙之國母愛護子民的角度發言。(B)入而徐趨，至而自謝，曰：老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣。
- 15〈虬髯客傳〉人物性格分析，說明正確的選項是：(A)（紅拂）答曰：「妾侍楊司空久，閱天下之人多矣，未有如公者。絲蘿非獨生，願託喬木，故來奔耳。」靖曰：「楊司空權重京師如何？」曰：「彼屍居餘氣，不足畏
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