問題詳情
48.晶體智力是
(A)以生理為基礎的認知能力
(B)辨識新事物、記憶理解的能力
(C)受教育文化影響小的能力
(D)隨年齡生長而升高。
(A)以生理為基礎的認知能力
(B)辨識新事物、記憶理解的能力
(C)受教育文化影響小的能力
(D)隨年齡生長而升高。
參考答案
答案：D
難度：適中0.541047
統計：A(202),B(745),C(71),D(1529),E(0) #
個人：尚未作答書單：性向測驗的概念、基爾福(Guilford)智力結構論、五種社會權威
內容推薦
- 著有《科學革命的結構》一書，指出科學研究只是依循某一派典(paradigm)，所謂科學革命只不過是派典的改變者是(A)孔恩(B)孔德(C)孔方(D)孔姆斯。
- 下列九年一貫課程特色的敘述何者正確？(A)以課程綱要取代課程標準(B)彈性教學節數占20%(C)以上皆是
- 6 下列各選項中的兩個成語，何者意思最為接近？(A)胸無城府／胸無點墨 (B)總角之交／莫逆之交 (C)萬人空巷／門可羅雀 (D)投鼠忌器／瞻前顧後
- 認為個體可經由觀察學習，甚至觀察他人行為產生替代學習之學者為(A)斯肯納(B)桑代克(C)華生(D)班杜拉。
- 著名的柯曼報告書主要是探討以下哪項議題(A)教師專業自主(B)課程改革(C)師資培育(D)教育機會均等。
- 對多元、邊際論述的肯定，並抗拒強權是(A)現代主義(B)實用主義(C)後現代主義(D)存在主義的特色。
- 教師評審委員會的組成成員，需包括下列何者？(A)教師代表 (B)社會公正人士代表 (C)以上皆是
- 5 下列文句□□之處，依序填寫的詞語，最正確的選項是：□□能力太差，遇事愛衝動，是你最讓家人擔心的問題。啊呀！這是我說話失了檢點，我不知道事情會有這樣的□□。新任校長學有專長，師生皆□□厚望，希望他能
- 若兒童經由物體知覺留在記憶中的心像，或靠照片圖形，即可獲得知識，則其認知表徵已進入(A)動作表徵(B)形像表徵(C)符號表徵(D)圖片表徵。
- 下列何者強調愛為教育的中心，視教師如園丁、視學生如花木(A)盧梭(B)裴斯塔洛齊(C)福祿貝爾(D)蒙特梭利。
內容推薦
- 下列配對何者正確？(A)從做中學—杜威 (B)發展危機論—艾瑞克遜 (C)社會學習理論─班度拉(D)以上皆是
- 講求「直觀本質」，所以對事物要「存而不論」的是(A)存在主義(B)現象學(C)觀念主義(D)唯實主義。
- 著有第五項修練，提倡學習型組織的是(A)彼德‧聖吉(B)彼德‧杜拉克(C)巴納德(D)韋伯。
- 提出智力三元論者是(A)吉爾福德(B)塞斯頓(C)斯騰柏格(D)葛敦納。
- 8 《中庸》：「凡事豫則立，不豫則廢。」下列選項的解說，何者正確？(A)做事猶豫不決就會做不成 (B)做事要事先規劃設想才能成功(C)做事情要真正去參與才能成功 (D)做事要快樂的去做，不快樂就做不成
- 下列學者理論涉及創造力？(A)吉爾福特 (B)托浪斯(C)瓦拉斯(D)以上皆是
- 認為學校教育透過文化資本的分配，而進行社會的再製的是(A)柏恩斯坦(B)布迪爾(C)威里斯(D)楊格。
- 著有教導型組織一書，提倡教導型組織的是(A)提區(B)赫爾(C)羅德(D)羅拉。
- 下列何者又稱為自驗預言(A)霍桑效應(B)強亨利效應(C)比馬龍效應(D)普墨克原則。
- 9 「窮則獨善其身，達則兼善天下」，此句與下列選項何者意旨相近？(A)君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言 (B)君子得志，澤加於民；不得志，脩身見於世(C)君子不患無位，患所以立；貧而樂道，富而好
- 下列何者正確?(A)信度高，效度一定高(B)效度高，信度不一定高(C)效度低，信度一定低(D)信度低，效度一定低。
- 提出CIPP評鑑模式者是(A)史鐵克(B)泰勒(C)艾斯納(D)史特佛賓。
- 1 有關行政機關作成核定申請人符合低收入戶資格之決定，下列敘述何者錯誤？(A)該決定之性質屬給付行政(B)該決定之性質屬行政處分(C)申請人於提出申請後撤回，但行政機關仍作成符合低收入戶之決定時，該決
- 10 下列文句均有「相」字，前後讀音和詞義都相同的選項是：(A)左鄰右舍，應發揮守望「相」助的美德／我「相」信他是真君子，不會為非作歹(B)實不「相」瞞，我早在五年前就結婚了／如果你決定參選，我一定鼎
- 下列何者被尊稱為科學管理之父(A)韋伯(B)泰勒(C)費堯(D)巴納德。
- 2 「三十六計走為上策」句中的「走」字，與下列選項何者相同？(A)「走」後門 (B)「走」筆成文 (C)飯後百步「走」 (D)棄甲曳兵而「走」
- 下列文句中的「望」字，何者有「盼望」的意思：(A)日夜望將軍至，豈敢反乎 (B)望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(C)先達德隆望尊，門人弟子填其室 (D)吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也
- 3 下列成語的使用，何者錯誤？(A)為人不可太過「標新立異」，否則終難與他人和諧相處(B)一個人若是經常「出爾反爾」，必定無法得到別人的信任(C)經過本次研習，大家的進步真是「一日千里」，令人無比欣慰
- 12 朱用純〈治家格言〉：「祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀」。意謂：(A)先人可以降福，子孫當誠心祈求，以祐家道(B)讀書可致功名而光耀門楣，故教育不可忽略(C)慎終追遠可使人品性敦厚
- 13 《荀子．勸學》云：「故不積蹞步，無以至千里；不積小流，無以成江海。」文中旨意與下列選項何者最接近？(A)學問貴細密，自修貴勇猛 (B)學問之功，貴乎循序漸進，經久不輟(C)無一事而不學，無一時而
- 14 「治心莫若和平，治身莫若兢謹，治友莫若誠信。友治矣，非身治而不能得之；身治矣，非心治而不能致之。」（杜牧〈送盧秀才赴舉序〉）下列選項何者最符合上文旨意？(A)治心、治身、治友三者缺一不可，彼此互
- 15 蘇轍〈黃州快哉亭記〉：「士生於世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快」，本段意旨為：(A)人生於世常有身體病痛，需放寬心胸，以保年壽(B)生命短促，行樂應當及時，以
- 24 「歹徒一向通常用電話向被害人謊稱其親人、朋友或同學遭逢重大車禍或碰到其他重大變故事件，急需用款項，利用被害人一時情急心慌、不及思考及查證之紊亂情況，倉促間誤信歹徒而受騙破財。」這段文字中，何者沒
- 16 彭端淑〈為學一首示子姪〉：「吾資之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也。屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。」其文意
- 25 曾鞏〈厄臺記〉云：「夫天地欲泰而先否，日月欲明而先晦。天地不否，萬物豈知大德乎？日月不晦，萬物豈知大明乎？」文中意涵為何？(A)成大事業者，難免遭遇困境 (B)累積陰德者，自可逢凶化吉(C)智慧