問題詳情
42.提出CIPP評鑑模式者是
(A)史鐵克
(B)泰勒
(C)艾斯納
(D)史特佛賓。
(A)史鐵克
(B)泰勒
(C)艾斯納
(D)史特佛賓。
參考答案
答案：D
難度：非常簡單0.915788
統計：A(158),B(195),C(117),D(5122),E(1) #
個人：尚未作答書單：Fayol ？Taylor？ Tyler？傻傻分不清？、CIPP評鑑程式、布魯姆 認知領域教育目標之知識內容向度
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- 認為學校教育透過文化資本的分配，而進行社會的再製的是(A)柏恩斯坦(B)布迪爾(C)威里斯(D)楊格。
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- 8 《中庸》：「凡事豫則立，不豫則廢。」下列選項的解說，何者正確？(A)做事猶豫不決就會做不成 (B)做事要事先規劃設想才能成功(C)做事情要真正去參與才能成功 (D)做事要快樂的去做，不快樂就做不成
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- 講求「直觀本質」，所以對事物要「存而不論」的是(A)存在主義(B)現象學(C)觀念主義(D)唯實主義。
- 下列配對何者正確？(A)從做中學—杜威 (B)發展危機論—艾瑞克遜 (C)社會學習理論─班度拉(D)以上皆是
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- 10 下列文句均有「相」字，前後讀音和詞義都相同的選項是：(A)左鄰右舍，應發揮守望「相」助的美德／我「相」信他是真君子，不會為非作歹(B)實不「相」瞞，我早在五年前就結婚了／如果你決定參選，我一定鼎
- 下列何者被尊稱為科學管理之父(A)韋伯(B)泰勒(C)費堯(D)巴納德。
- 2 「三十六計走為上策」句中的「走」字，與下列選項何者相同？(A)「走」後門 (B)「走」筆成文 (C)飯後百步「走」 (D)棄甲曳兵而「走」
- 下列文句中的「望」字，何者有「盼望」的意思：(A)日夜望將軍至，豈敢反乎 (B)望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(C)先達德隆望尊，門人弟子填其室 (D)吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也
- 3 下列成語的使用，何者錯誤？(A)為人不可太過「標新立異」，否則終難與他人和諧相處(B)一個人若是經常「出爾反爾」，必定無法得到別人的信任(C)經過本次研習，大家的進步真是「一日千里」，令人無比欣慰
- 12 朱用純〈治家格言〉：「祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀」。意謂：(A)先人可以降福，子孫當誠心祈求，以祐家道(B)讀書可致功名而光耀門楣，故教育不可忽略(C)慎終追遠可使人品性敦厚
- 13 《荀子．勸學》云：「故不積蹞步，無以至千里；不積小流，無以成江海。」文中旨意與下列選項何者最接近？(A)學問貴細密，自修貴勇猛 (B)學問之功，貴乎循序漸進，經久不輟(C)無一事而不學，無一時而
- 14 「治心莫若和平，治身莫若兢謹，治友莫若誠信。友治矣，非身治而不能得之；身治矣，非心治而不能致之。」（杜牧〈送盧秀才赴舉序〉）下列選項何者最符合上文旨意？(A)治心、治身、治友三者缺一不可，彼此互
- 15 蘇轍〈黃州快哉亭記〉：「士生於世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快」，本段意旨為：(A)人生於世常有身體病痛，需放寬心胸，以保年壽(B)生命短促，行樂應當及時，以
- 24 「歹徒一向通常用電話向被害人謊稱其親人、朋友或同學遭逢重大車禍或碰到其他重大變故事件，急需用款項，利用被害人一時情急心慌、不及思考及查證之紊亂情況，倉促間誤信歹徒而受騙破財。」這段文字中，何者沒
- 16 彭端淑〈為學一首示子姪〉：「吾資之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也。屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。」其文意
- 25 曾鞏〈厄臺記〉云：「夫天地欲泰而先否，日月欲明而先晦。天地不否，萬物豈知大德乎？日月不晦，萬物豈知大明乎？」文中意涵為何？(A)成大事業者，難免遭遇困境 (B)累積陰德者，自可逢凶化吉(C)智慧
- 34 如果我們走進森林的目的是結識生命，……如果我們是動心於蝴蝶這種生命的美麗，……你會將你的朋友釘在翅板上，製成標本出售或擺飾？你會在你的朋友身上進行反覆試驗、標記，將其視為研究對象？……你會用眼睛
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- 26 《漢書．枚乘傳》：「泰山之霤穿石，單極之糸亢斷幹。水非石之鑽，索非木之鋸，漸靡使之然也。」下列選項何者與本文旨意最為接近？(A)一心無二，金石可鏤 (B)一刻千金，稍縱即逝 (C)一氣呵成，明快
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- 35 「有時，兀自對著熱氣氤氳上騰的一鍋待涼的酸梅湯，覺得自己好像也是燒丹煉汞的術士，法力無邊，我可以把來自海峽彼岸的一片梅林，一樹山楂和幾叢金桂，加上幾朵來自東臺灣山鄉的霞紅的洛神花，還有南部平原上
- 禮生於有而廢於無。故君子富好行其德，小人富以適其力，淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。富者得勢益彰，失勢則客無所之，以而不樂，夷狄益甚。諺曰：「千金之子，不死於市。」此非空言也。故曰：「天下
- 18 閱讀，在現代文明生活中，是人們所共認皆知的樂趣。凡是出之以勉強的態度去讀書者，都是不懂得閱讀藝術的人。宋朝黃庭堅曾說：「三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎。」即是說明了讀書可以變化氣質，使人談吐
- 27 （李惠為雍州刺史，）人有負鹽負薪者，同釋重檐息樹陰，二人將行，爭一羊皮，各言藉背之物。惠遣爭者出，顧州綱紀曰：「此羊皮可拷知主乎？」羣下咸無答者。惠令人置羊皮席上，以杖擊之，見少鹽屑，曰「得其實
- 36 《史記．管晏列傳》：「管仲既任政相齊，以區區之齊在海濱，通貨積財，富國彊兵，與俗同好惡。故其稱曰：『倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國乃滅亡。下令如流水之原，令順民心。
- 「人莫樂於閒，非無所事事之謂也。」張潮所謂的「閒」，與下列何者意境最接近？(A)小人閒居為不善 (B)莫等閒，白了少年頭，空悲切 (C)花開堪折直須折，莫待無花空折枝 (D)何夜無月？何處無松柏？但少
- 「天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往」意謂：(A)名利可以使人快樂 (B)名利有如過眼雲煙 (C)人人都為名利奔波 (D)只有名利值得追求
- 19 「君子可以寓意於物，而不可以留意於物。寓意於物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。留意於物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂。」（蘇軾〈寶繪堂記〉）下列文句何者與此文旨意相去最遠？(A)使其中坦
- 28 「少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低、斷雁叫西風。 而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明。」（蔣捷〈虞美人〉）詞中所述少年、中年、老年之心境為何？(