問題詳情
11.指每一個人在終生的經驗過程中，所獲得的態度、價值觀、知識和技能等
(A)正式(規)教育
(B)非正規教育
(C)非正式教育
(A)正式(規)教育
(B)非正規教育
(C)非正式教育
參考答案
答案：C
難度：適中0.52568
統計：A(54),B(195),C(348),D(31),E(0)
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- 若，求=
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- 工作場所所辦的技能訓練或進修活動(A)正式(規)教育(B)非正規教育(C)非正式教育
- 「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」出於(A)孔子(B)孟子(C)禮記(D)中庸
- 「曲禮一篇無母狗.春秋三傳有公羊。」此聯修辭用的是？(A)轉詞法 (B)析字法 (C)飛白法 (D)同旁法
- 【題組】⑵簡述總栽培面積、一期稻面積、單位面積產量、年總產量。
- 「于歸好詠宜家句，往送高歌必戒章。」此聯與下列何聯性質相似？(A)馬上乍聞春又到，堂前喜見月重圓。(B)床前鏡影成雙照，馬上琴聲笫二紋。(C)依舊調羹仍洗手，重新舉案再齊眉。(D)三從是懍，四德堪
- 無特定的施教者與受教者(A)正式(規)教育(B)非正規教育(C)非正式教育
- 「得天下英才而教育之，三樂也。」為我國「教育」二字連用之開始，出自於(A)孔子‧學而篇(B)孟子‧盡心篇(C)旬子‧學記篇
- 「小子暗藏春色，大人明察秋毫。j聯中「春色j的遣詞技巧用的是？(A)映襯法 (B)借代法• (C)假稱法 (D)分總法
- 教育發展的過程中，以先有的順序為(1)正式(規)教育(2)非正規教育(3)非正式教育(A)123(B)321(C)132(D)231
- 我國古代對教育的解釋，所謂「使作善」、「長善」、「修道」均說明教育是教人為善的意義，教育的主要目的(A)品德教育(B)學校教育(C)智育教育(D)群育教育
- 「子將父作馬，父望子成龍。」此聯組句技巧用的是？(A)隱切法 (B)缺如法 (C)頂真法 (D)換位法
- 以心理學的觀點而言，教育是改變人類的行為，理論重點有(A)形式訓練說(B)形成說(C)行為養成說(D)以上階是
- 教育的內容不限於知識，應包括(A)五育(B)認知(C)技能(D)情意---複選題-
- 認為人於出生時，即具各種心能，如知覺、記憶等，教育的作用即在訓練這些心能(A)形式訓練說(B)形成說(C)行為養成說
- 教育是幫助個人適應其生活環境，是就何觀點來說的(A)生物學觀點(B)心理學觀點(C)社會學觀點(D)哲學觀點--
- 教育是改變人類的行為，是就何觀點來說的(A)生物學觀點(B)心理學觀點(C)社會學觀點(D)哲學觀點--
- 以哲學的觀點，認為兒童是教育的中心，讓兒童自然的發展，以充分發展兒童的能力(A)自然主義(B)理想主義(C)實驗主義(D)文化學派
- 理想主義的代表人物(A)盧梭(B)斐斯塔洛齊(C)福祿貝爾(D)康德(E)拿托普(F)杜威(G)施普郎格
- 教育是促進個人適應社會的能力及傳遞社會文化的歷程(A)生物學觀點(B)心理學觀點(C)社會學觀點(D)哲學觀點--
- 教育是開發人類潛伏能力的歷程(A)自然主義(B)理想主義(C)實驗主義(D)文化學派
- 英國教育哲學家皮德思Peters提出教育的活動或歷程要符合三項規準，何者不包括(A)合自願性(B)合價值性(C)合社會性(D)合認知性
- 自然主義的代表人物(A)盧梭(B)斐斯塔洛齊(C)福祿貝爾(D)康德(E)拿托普(F)杜威(G)施普郎格
- 認為教育即是刺激與反應的制約，以改變人類的行為(A)形式訓練說(B)形成說(C)行為養成說---P1-6