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• 『這裡的人們居住在古台北湖邊，他們喜歡食用烏蜆、窗貝、牡蠣等貝類，因而遺留下了貝塚』其描述的文化可能是下列何者？(A)十三行文化(B)圓山文化(C)長濱文化(D)網形文化。
• 台灣地區的史前文化中，哪一階段已經懂得耕種，而且也開始定居生活？(A)舊石器時代早期(B)舊石器時代晚期(C)新石器時代(D)金屬器時代。
• 有位海商，曾帶著漢人開墾台灣，後來接受明朝政府的招降，搖身一變成為官員。上述文字所指的是什麼人呢？(A)顏思齊(B)鄭芝龍(C)李旦(D)林道乾。
• 台灣原住民中的哪個族群，和漢人的接觸最早也最深，所以多融入漢人社會而不易辨認？(A)撒奇萊雅族(B)平埔族(C)魯凱族(D)太魯閣族。
• 1 「父親用刀不急不徐，但準確無比，手中食物愈切愈小，可還是□□□□，直到最後一刀。論火候，則是以心傳心的獨門工夫，要有天份纔可領悟其中意境，像□□□ □，最為引人入勝。」 上文空缺處，最適合填入的詞
• 1 全民健康保險契約中訂有自付額的條款是為了避免人們那種行為？(A)道德危險 (B)逃漏保費 (C)逆向選擇 (D)重病投保
• 49西元18世紀，北美13州殖民地的人民認為：「他們在母國的國會沒有議員代表，母國政府就無權向他們徵稅；如果政府堅持徵稅，就是暴政！人民可以起而抗暴。」這顯露出當時殖民地人民受到下列的哪一種觀念影響？
• 49西元18世紀，北美13州殖民地的人民認為：「他們在母國的國會沒有議員代表，母國政府就無權向他們徵稅；如果政府堅持徵稅，就是暴政！人民可以起而抗暴。」這顯露出當時殖民地人民受到下列的哪一種觀念影響？
• 48在世界近代史上發生過多次的政治革命，如英國光榮革命、美國獨立革命、法國大革命、中國辛亥革命，它們共同的理念是什麼？(A)主張主權在民　(B)發展自由經濟　(C)追求社會福利　(D)提倡世界大同。
• 47小傑對於工業革命為什麼會發生很有興趣，便上網查詢相關資料，想要對這個主題更加了解，以下是他查詢到的四項說法，請問：只有哪一個是正確的？(A)發生於法國，瓦特改良蒸汽機，被運用於紡織機，導致紡織業的

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• 團團在自我介紹時提到：『我是台灣原住民中的一族，我們會透過猴祭的進行，來培養訓練男子的膽識』根據以上的敘述，請問：團團應該屬於下列哪一族群？(A)卑南族(B)賽德克族(C)邵族(D)魯凱族。
• 台灣原住民中，有一族分布在嘉南平原一帶，社會重女不重男，家業由女子繼承。女子必須從小學習耕作，男子則要熟練狩獵技術。請問：這應該是哪一原住民族群的習俗？(A)凱達格蘭族(B)邵族(C)噶瑪蘭族
• 十六世紀末，某國派出使節到台灣，文書上要求「高山國」要向其進貢。請問：某國指的是下列何者？(A)葡萄牙(B)西班牙(C)日本(D)荷蘭。
• 圓仔研究石碑史料時讀到：『沈有容諭退紅毛番尾麻郎等』。從一段碑文可以見證了哪一個外來民族對澎湖的入侵？(A)葡萄牙(B)西班牙(C)日本(D)荷蘭。
• 在國際競爭時期，西班牙在台灣的發展是以何處為基地？(A)大員、赤崁(B)新竹、桃園(C)雞籠、淡水(D)花蓮、台東。
• 很多古老的民族在宗教上都是泛靈信仰，台灣原住民也不例外。在萬物皆有靈的觀念下，哪一神祇最受原住民敬畏？(A)祖靈(B)精靈(C)聖靈(D)幽靈。
• 圓圓在今年暑假前往屏東南部旅行，她在當地看到許多石板屋，還有百步蛇的圖騰。原來這是只有貴族階級才有的標誌。請問：圓圓所到的地方，可能是哪一族部落所在地？(A)布農族(B)泰雅族(C)鄒族(D)
• 洛杉磯時報在2013年1月份專文介紹台灣原住民的「矮靈祭」，洛杉磯時報指出苗栗的矮靈祭是紀念遭到滅絕的矮人族，並祈求來年豐收。這段報導得以讓矮靈祭登上美國主流媒體，使更多人認識台灣原民文化。請
• 在台灣的考古挖掘中，哪一個文化遺址曾發現煉鐵作坊的遺跡，得以顯示台灣金屬器時代的開始？(A)十三行文化(B)圓山文化(C)長濱文化(D)卑南文化。
• 1 「父親用刀不急不徐，但準確無比，手中食物愈切愈小，可還是□□□□，直到最後一刀。論火候，則是以心傳心的獨門工夫，要有天份纔可領悟其中意境，像□□□ □，最為引人入勝。」 上文空缺處，最適合填入的詞
• 為了統治的需要，統治階層常用教育的方法來達成教化人民的目的，關於台灣的教育發展，下列敘述何者正確？(A)西班牙傳教士透過羅馬拼音拼寫西拉雅族語言(B)鄭氏時期首次開辦儒學，奠定台灣教育的基礎(
• 清治時期一場導因地方官苛政的民變，初起時借領導者的姓氏假托為明代後裔，頗有反清復明之感，過程中結合閩、客族群之力，一度攻陷全台一府三縣，並自立政權，但最後卻因內鬨與清軍攻擊而失敗，而有了「五月
• 右圖為台灣某時期的行政區域規劃，請問，在這個時代可能會有下列何種生活？ (A)因開墾通往後山之道路，與原住民有了不少衝突(B)運用割地換水方法與原住民合作，成功修築水圳(C)從基隆搭火車至鳳山
• 台灣有句俗語：「金門不認同安，台灣不認唐山」，請問下列哪一現象可以說明此俗語？(A)三年一小反，因祖籍意識產生的械鬥有增無減(B)為維繫家族情誼，選擇祭祀家族最早來台之人(C)金門與同安兩地已
• 台灣兵備道姚瑩曾觀察過台灣的情況，並上書給皇帝：「竊見台灣大患有三。一曰盜賊，二曰械鬥，三曰謀逆。三者，其事不同而為亂之人則皆無業之遊民也。…遊手日多，展轉聚處，倡亂之姦民甫十數人，附和即可千
• 珮蓉正在觀看一份《台灣史新聞》，他正閱讀到1870年代的新聞，請問，他將會在這篇報紙上看到下列哪個新聞標題？(A)號外，台灣史上第一次有基督教的牧師前來(B)人口激增，搶地再升溫，閩客彰泉火拼
• 台灣在清朝統治時期常有分類械鬥，根據統計，台灣的大規模械鬥約有六十次之多，其中有籍貫衝突，也有宗族之爭，請問，這些械鬥反映出早期台灣社會中存在著什麼樣的問題？(A)宗教派系複雜，因教義差異而有
• 右圖為清領後期台灣重要出口商品的統計表，請問，關於右圖的甲、乙、丙三項台灣出口產品的敘述，下列何者正確？ (A)甲產品在荷治時期就已為重要出口商品(B)乙產品的生產使台灣山區城市因此興起(C)
• 一位清朝官員曾對台灣人民說：「汝等彰、泉百姓，但知彰、泉是親；客莊居民，又但知客民是親。本鎮、道、府視，則均是台灣百姓……汝等客民與彰、泉各處之人，同自內地出來，同屬天涯海外、離鄉背井之客，為
• 以下兩國對話引發了一場嚴重的衝突，請問，兩國衝突後乙國後續的做法對台灣有何影響？甲：「台灣島生番，數次屠殺我國人民，汝當何以為之？」乙：「殺人者皆屬生番，生番皆我化外之民，不予處置。」(A)雞
• 一位清朝的官員曾上書皇帝提出了下列看法：「臣等查舊例，人民私入番境者杖一百，如在近番處所，抽藤、釣鹿、伐木、採棕者杖一百，徙三年……今欲開山，不先招墾，則路雖通而仍塞；欲招墾，不先開禁，則民裹
• 一位清朝的官員曾上書皇帝提出了下列看法：「臣等查舊例，人民私入番境者杖一百，如在近番處所，抽藤、釣鹿、伐木、採棕者杖一百，徙三年……今欲開山，不先招墾，則路雖通而仍塞；欲招墾，不先開禁，則民裹
• 下列資料是台灣在不同時期的貿易情況，請依照時間先後順序排列。 (甲)此時貿易的範圍遍及遠東與南洋各地，主要的貿易對象是日本，輸出的物品以蔗糖與鹿皮為主，輸入的物品主要是軍事用品；此外，為發展台
• 下列資料是台灣在不同時期的貿易情況，請依照時間先後順序排列。 (甲)此時貿易的範圍遍及遠東與南洋各地，主要的貿易對象是日本，輸出的物品以蔗糖與鹿皮為主，輸入的物品主要是軍事用品；此外，為發展台
• 1 有關會計基礎的敘述，請問下列何者錯誤？(A)會計基礎一般分為權責發生制和現金收付制兩種 (B)所謂權責發生制，係指收益於確定應收時，費用於確定應付時，即行入帳 (C)機構於年度決算時，針對當期的收