問題詳情
25. 「一派繁華眼欲迷，瑜珈接引向西溪。燈光燦爛千家共，人語喧呼百戲齊。直使水神驚耀蚌，重教鱗族詫燃犀，今宵暫弛金吾禁，歸路頻開報曉雞。」從詩文內容推敲，應是興發台灣那一種民俗節慶？
(A) 鹽水蜂炮
(B) 放天燈
(C) 中元普渡
(D) 放水燈
(A) 鹽水蜂炮
(B) 放天燈
(C) 中元普渡
(D) 放水燈
參考答案
答案：C,D
難度：適中0.538462
統計：A(2),B(3),C(8),D(9),E(1)
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- 元稹＜鶯鶯傳＞：「兒女之心，不能自固。君子有援琴之挑，鄙人無投梭之拒。及薦寢席，義盛意深。愚陋之情，永謂終托。」文中「投梭之拒」的情操，下列何項較為相近？(A)「柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路
- 何謂「成語」？對於成語的敘述，下列何者不正確？(A) 在修辭上具有簡省美化的作用 (B) 可能是俗語，也可能是習慣用語(C) 約定俗成的固定語式，可以隨興杜撰 (D) 可能出自古事，或古籍中精
- 下列對句中，何者之意境，會因為句尾一個字而收到戞然而止的對比趣味？(A) 舉頭望明「月」，低頭思故「鄉」 (B) 星垂平野「闊」，月湧大江「流」(C) 大漠孤煙「直」，長河落日「圓」 (D)
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- In line 8, the word “their” refers to ______.(A) volunteers’ (B) residents’ (C) institutions
- 作者在文中揭示訓練寫作的理念，與下列何項最為相近？(A) 獨抒性靈，不拘格套 (B) 讀書破萬卷，下筆如有神(C) 讀萬卷書，行萬里路 (D) 按部就班，墨守成規
- 《左傳》：「太上有立德，其次有立功，其次有立言。」下列文句何者指的是「立言」？(A) 究天人之際，通古今之變 (B) 記事者必提其要，纂言者必鉤其玄(C) 文章經國之大業，不朽之盛事 (D)
- ※閱讀下文，回答 26 - 28 題予觀弈於友人所，一客數敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請與予對局，予頗易之。甫下數子，客已先得手，局將半，予思益苦，而客之智尚有餘；竟局，數之，客勝
- 嵇康＜養生論＞：「知名位之傷德，故忽而不營，非欲而彊禁也。識厚味之害性，故棄而弗顧，非貪而後抑也。」可知養生原則首重下列何項？(A) 知名位，識厚味 (B) 忽德，棄性 (C) 不欲，不貪 (D
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- 閱讀下文，並推斷它的要旨是什麼？你的房子可以供你孩子的身體居住，卻住不了他們的靈魂。因為他們的靈魂居住在明日之屋，你即使在夢中，也無法拜訪。(A) 父母無法認同孩子的夢想 (B) 父母應該讓孩子
- 先秦諸子中，下列何者最擅長於應用科學及器械製作？(A) 許行（農家） (B) 鄒衍（陰陽家） (C) 孫子（兵家） (D) 墨子（墨家）
- 作者從下棋的經驗中，體會出怎樣的人生智慧？(A) 後有招予觀弈者，終日默坐而已 (B) 一著之失，人皆見之(C) 理之所在，各是其所是，各非其所非 (D) 彼此相嗤，無有已時
- 蘇軾＜定風波＞：「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」所呈現的是下列何種胸懷？(A) 歷經磨難，超拔出淡然自適 (B) 慷慨悲涼，躊躇滿志(C) 風雨如晦，雞鳴不已 (D) 愛過方知酒濃，
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- 蘇轍＜黃州快哉亭記＞：「將蓬戶甕牖，無所不快；而況乎濯長江之清流，挹西山之白雲，窮耳目之勝，以自適也哉？」此段文句與下列何者的意旨最為接近？(A) 世事一場大夢，人生幾度新涼 (B) 春花秋月
- 下列文句，何者與「浴不必江海，要之去垢；馬不必騏驥，要之善走；士不必賢世，要之知道」的意旨最接近？(A) 千里之行，始於足下 (B) 工欲善其事，必先利其器(C) 虛有其表，不如真材實料 (D)
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- 下列各組成語，何者意義相反？(A) 寥寥無幾／萬人空巷 (B) 學富五車／滿腹經綸(C) 大相逕庭／截然不同 (D) 因勢利導／順水推舟
- 閱讀下文，並選出意義最相符的白話文改寫：蓋世功勞，當不得一個矜字；彌天罪過，當不得一個悔字。(A) 成功之後，人們總喜歡誇耀；犯錯之後，人們才知道悔恨(B) 唯有雄心，才能開創蓋世功勞；唯有悔悟
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- 下列文句「 」內字的詞性，何者兩兩相同？(A) 相「踵」於道╱「踵」事增華 (B) 以衣「衣」我╱「衣」冠禽獸(C) 有「容」乃大╱女為悅己者「容」 (D)「綠」樹村邊合╱春風又「綠」江南岸
- 下列由「為」所構成的句子，何者表示「被動」之意？(A) 總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁(B) 蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為(C) 若棄城而走，必不能遠遁，得不為司馬懿所擒乎(D) 臣竊矯君命