問題詳情
( )下列選項「 」中字的解釋何者正確？
(A)聖人以治天下為「事」者也：職責；任務
(B)必知亂之所自起，「焉」能治之：如何
(C)「盜」愛其室，不愛異室：偷偷地
(D)大夫之相亂「家」：房子
(A)聖人以治天下為「事」者也：職責；任務
(B)必知亂之所自起，「焉」能治之：如何
(C)「盜」愛其室，不愛異室：偷偷地
(D)大夫之相亂「家」：房子
參考答案
答案：A
難度：適中0.55
統計：A(11),B(5),C(0),D(1),E(0)
內容推薦
- ( )下列是一節現代詩敻虹〈記得〉，請依詩意選出最恰當的順序：「倘或在夏季之末／(甲)寫過一兩次／(乙)秋季之初／(丙)像是偶然的／(丁)隱晦的字／(戊)影射那偶然／落雨──也是記得。」 (A)
- ( )下列「 」中的字，讀音正確的選項是： (A)夕「舂」：ㄔㄨㄣ (B)豔「冶」：ㄓˋ (C)山「嵐」：ㄌㄢˊ (D)山「僧」：ㄗㄥ
- ( )「弟自愛不愛兄，故虧兄而自利」句中「虧」字意思與下列何者最接近？ (A)損盈成虧，隨世隨死 (B)氣衰血虧 (C)為山九仞，功虧一簣 (D)我幾曾夢見人傳示，我虧你，你虧人
- ( )「他們花了十多年的光陰，學習琉璃的製作方法，在無數的失敗和摸索中，技巧已臻□□□□的地步，令國外的專家感到欽佩。」以上文句空格內最適合填入哪個詞語？ (A)乏善可陳 (B)不著邊際 (C)
- ( )留美戲劇學博士閻振瀛在開始繪畫那年，寫了一首詩：「風、花、雪、月和我都沒有瓜葛／連我和我的影子也沒有關係／我不必把思想變成語言／而感情就是我對大地的執著／我世世代代面壁而活／然而，我不是西
- ( )「墨子，名瞿。出生工匠，針對儒家學說銳意提出改革。以犧牲奉獻的精神和贖世的熱情，以民眾的福址為重心，不辭辛苦，摩頂放腫。」上列「 」中的用字共有幾個錯字？ (A)三個 (B)四個 (C)五個
- ( )「余時為桃花所戀，竟不忍去湖上。」作者不願離開西湖乃因： (A)為桃花香氣所沉醉，不忍離開 (B)西湖邊的桃花是人人所迷戀的 (C)迷戀西湖桃花盛開之美 (D)憐惜桃花無人欣賞，故不忍離開
- ( )「〔A〕中(一七六五年頃)，有小說曰〔B〕者忽出于北京，歷五六年而盛行，然皆寫本，以數十金鬻于廟市。其本止〔C〕回，開篇即敘本書之由來，謂女媧補天，獨留一石未用，石甚自悼歎，俄見一僧一道，
- ( )下列成語何者並非用來形容山勢？ (A)層巒疊嶂 (B)懸崖峭壁 (C)煙嵐雲岫 (D)壁立千仞
- ( )下列詠物詩，其吟詠的對象，配對有誤的選項是： (A)拂水斜煙一萬條，幾隨春色醉河橋，不知別後誰攀折？猶自風流勝舞腰──柳 (B)未游滄海早知名，有骨還從肉上生。莫道無心畏雷電，海龍王處也橫
內容推薦
- ( )關於先秦諸子的思想主張，下列說明何者正確？ (A)農家主張君民並耕而食 (B)墨家主張兼容儒墨結合名法，故為諸子學集大成者 (C)法家討論名理辨別名實同異 (D)縱橫家主張五德終始說
- ( )先秦諸子各家思想，以何者最具宗教家犧牲奉獻的情懷？ (A)儒家 (B)墨家 (C)道家 (D)名家
- ( )下列有關袁宏道的敘述，何者有誤？ (A)與父宗道、兄中道並有才名，時人稱為「三袁」 (B)反對明代前、後七子的復古模擬之風 (C)詩文主性靈，不拘格套 (D)文體時人名為「公安體」，造成晚
- 下列各組「 」內的字音皆相異的是： (A)舉「箸」／編「著」／沙「渚」 (B)「抉」擇／衣「袂」／口「訣」 (C)「蒲」松齡／「溥」儀／拍胸「脯」 (D)痰「盂」／酒「盅」／金「盃」
- ( )「由於生活水準提高，國人利用假期出國旅遊，在臺灣已是□□□□的事，不足為奇。」□□□□不宜填入： (A)屢見不鮮 (B)司空見慣 (C)稀鬆平常 (D)附庸風雅
- ( )關於墨子，下列稱呼何者最不恰當？ (A)傑出的工匠 (B)優秀的軍事家 (C)偉大的思想家 (D)絕世的文學家
- ( )「這片森林由於地處偏遠、□□□□，所以保存了原始的美麗，在靜謐中透出幾分神祕的氣息。」□□□□中適合填入： (A)人滿為患 (B)人跡罕至 (C)熙來攘往 (D)人聲鼎沸
- ( )要讚美一位文學家運用非凡的創意創作傑出的作品，應用下列哪句成語？ (A)匠心獨運 (B)匪夷所思 (C)千載難逢 (D)千篇一律
- ( )下列成語「 」中的字詞何者並不是人名？ (A)「阮」囊羞澀 (B)名落「孫山」 (C)「毛遂」自薦 (D)近「墨」者黑
- ( )「□□儉而難遵，是以其事不可遍循；然其彊本節用，不可廢也。」以上為漢代史家司馬談評述先秦諸子中的某家思想特質，文句中□□處應填入何者？ (A)儒者 (B)道家 (C)農家 (D)墨者
- ( )學生寫信給老師，信封上的「啟封詞」宜用： (A)勛啟 (B)敬啟 (C)安啟 (D)道啟
- ( )「花態柳情，山容水意」所使用的修辭技巧為何？ (A)譬喻 (B)誇飾 (C)轉化 (D)轉品
- ( )婚、喪、喜、慶，都有餽贈財物之禮，若是祝壽，封套上應寫明： (A)贄儀 (B)程儀 (C)喬儀 (D)桃儀
- 下列「 」內之字，何者可用後字替換？ (A)往復挹注，竟不「少」減：秒 (B)勿「悞」樵蘇：娛 (C)門人「然」燭來：燃 (D)王竊「忻」慕：矜
- ( )關於先秦諸子的敘述，下列何者正確？ (A)孟子主張性善，贊成湯武革命 (B)荀子屬法家，為韓非思想所自出 (C)莊子主張自然無為，為道家之祖 (D)墨子主張兼愛、非攻；戰國時與韓非思想合稱
- ( )「開萬古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遺民世界；極一生無可如何之遇，缺憾還諸天地，是創格完人」是何處的楹聯？ (A)鄭成功祠 (B)孔子廟 (C)關帝廟 (D)岳武穆廟
- ( )以下文句皆使用設問修辭，何者用法與其他三者不同？ (A)治亂者何獨不然？必知亂之所自起，焉能治之 (B)賊愛其身，不愛人，故賊人以利其身。此何也？皆起不相愛 (C)若使天下兼相愛，愛人若愛
- ( )下列柬帖用語，運用場合錯誤的是： (A)合巹：婚嫁 (B)桃觴：祝壽 (C)湯餅：祝壽 (D)合窆：喪葬
- 下列句中何者「觀」字與其他選項在音義上不同？ (A)登一頂，有「觀」宇，甚幽 (B)王俱與稽首，遂留「觀」中 (C)道「觀」乃修養法術之所 (D)素髮垂領，而神「觀」爽邁
- ( )先秦諸子中重視實用價值，極力主張非樂、節葬、節用者為何人？ (A)韓非 (B)墨翟 (C)惠施 (D)公孫龍
- ( )下列賀辭，用法正確的是什麼？ (A)「宜室宜家」賀新婚 (B)「弄瓦徵祥」賀生男 (C)「杏林春暖」賀學校落成 (D)「松柏長青」賀當選民意代表
- ( )書信中，對較親切的晚輩，提稱語可用： (A)左右 (B)硯右 (C)如晤 (D)幕下
- ( )關於傳統書信中的提稱語，下列哪一項的敘述最為正確： (A)對師長用「鈞鑒」 (B)對軍界用「膝下」 (C)對晚輩用「英鑒」 (D)對長輩用「如晤」
- ( )墨子信徒眾多，墨家組織嚴密，聲勢浩大與儒家並稱顯學。可惜入漢以後，迅速解體，徒存摩頂放踵的熱心形象供人景仰。下列典故事跡何者並非源自墨家？ (A)九攻九卻 (B)突不暇黔 (C)席不暇暖
- ( )「天下之至柔馳騁天下之至堅；天下莫柔弱於水而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之」文句中所陳述的思想主張，當屬於先秦諸子中何人的學說？ (A)孟軻 (B)墨翟 (C)惠施 (D)李耳