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• ※西元1690年，為了表示鄭重，中國「遣官立碑於界」。界碑名稱為《大清國遣大臣與俄羅斯議定邊界之碑》。根據中俄雙方正式簽訂的條約，用滿文、漢文、俄文及拉丁文，勒石立碑。碑文共七條。其中第一、二條的內容
• 科舉制度創於隋，完備於唐，從哪一朝代後，朝廷正式以朱熹的《四書集注》為考試命題的標準，建立起官方儒學的權威？　(A)南宋　(B)元　(C)明初　(D)清初。
• 「主張世界存在的物質都有靈魂，相信可透過裸形與極端苦行與禁慾，來完成修行，餓死是最高尚的死亡方式，認為眾生皆是平等。」上述資料描述西元前六世紀興盛的組織，下列敘述何者正確？(A)指強調世界大同的
• 【題組】(2)另一道派之特色(參閱下列兩則資料)：資料一：○○○因吸收內丹修煉之法後，出現新氣象，使得宋廷每逢大事，必延請道士建齋醮、立道場，並成為固定的制度，該道派也因而成為官方指定的道教首領。資料
• 下列關於鄂圖曼帝國統治方式的敘述何者是錯誤的？　(A)統治階層由蘇丹、丞相、官僚與軍隊構成　(B)所有官員，無論軍職或文職，都授有軍階　(C)以血腥手段統治國家，政權基礎不穩固　(D)是個中央
• 元代雜劇中最膾炙人口的代表作，內容藉一位女性對日月、鬼神、天地的埋怨和苛罵，來表達對不合理封建秩序的懷疑和責難，以及對正義得不到伸張的社會控訴。請問：這是哪齣劇曲？作者為何？
• 位在墨西哥高原上的阿茲提克帝國流傳著一則預言：「白羽神的降臨，是為了懲罰人民，同時也意謂著帝國即將滅亡。」誰想到，這個預言竟然實現了。他們在十六世紀所看到的「白羽神」，應是哪一個領導者所帶領的
• 　(A)0　(B) -(C) -(D)(E)1。
• 《韓非子．飾邪篇》：「禹朝諸侯之君會稽之上，防風氏後至，而禹斬之」，左傳哀公七年：「禹會諸侯於塗山，執玉帛者萬國」從這兩段資料，我們可以知道 (A)防風氏只因遲到便被斬，可知禹個性殘暴 (B)大
• 下列關於中古歐洲大學的課程，哪一項敘述是錯誤的？　(A)大學的課程分為基礎與進階　(B)選擇進一步修習「高級」課程，畢業後可以從事相關行業　(C)課程內容符合人文主義　(D)學生修完七藝，就可

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• 「我們對歐洲復興的最深關懷……在於歐洲復興是維持美國生活方式根植在其中的文明所不可少的。歐洲復興是一群國家繼續完整獨立的唯一保證，這群國家構成了自由正義和個人尊嚴為原則的一個堡壘。」上述引文是美
• 【題組】當時俄國的沙皇是誰？　(A)尼古拉二世　(B)伊凡四世　(C)亞歷山大二世　(D)彼得一世。
• 【題組】新帝國主義狂潮下，奧匈帝國也有意向外擴張以爭回帝國失去的威信。但在西邊受到阻礙 1下，奧匈帝國的發展方向只好指向巴爾幹半島。請問「西邊的阻礙」所指為何？(A)波蘭和荷蘭(B)英國和法國(
• 「這種新的文化理想，事實上雖不一定容易達到，但是卻成為此後歐洲各國人文教育的基本理想，對整個歐洲文化的發展有相當深遠的影響。」請問：人文學者提倡哪一種教育？　(A)自由教育　(B)職業教育　(C
• 已知 ，從 S與P中各取一個元素作點的坐標，在直角坐標系中，可做出多少個不同的點數？(A)12 (B)24 (C)23 (D)16 (E)81 。
• 中國第一部煉丹術的理論性專書為何？其作者是何人？
• 一位年輕的旅行家敘述自己的生活經驗：「小時候，每天走過一個廣場上學，可以看到馬克思與列寧的銅像，後來銅像拆了，國歌換了，就連使用的錢也改了。原本哪裡都不可以去，現在可以在世界各地旅行。倒是最近又
• 【題組】(2)文中所述「有一教會」是指教派中哪一種教會？
• 印地語及巫獨語迄今仍是印度和巴基斯坦的通用語言，其由來是　(A)這是葡萄牙語與印度河流域土語所融合而成的語言　(B)英國在進入印度後，利用羅馬拼音讀北印地方方言所出現的新語言，情況猶如臺灣在十
• 「在尼羅河上的一場水戰，雖終止他侵略的野心。但在出兵時，為要掌握該地的一切資源和歷史文化，因此他帶去一批學者，這些人因繼續留下研究，完成了著名的巨著＜＜埃及圖說＞＞，此奠定學術的研究基礎。」請問
• 在歐洲人海外探險的風潮中，什麼叫做「高貴的野蠻人」？　(A)指的是中國人，雖然中國宗教觀念淡薄，但道德水準不輸歐洲人　(B)這是歐洲人自我省思後的認知，自慚跟不上亞洲的文明　(C)這是部分歐洲
• 針灸療法的基本操作方法以及治療理論，是由中國歷代醫家經過長期的臨床實踐，累積寶貴的經驗，使這項傳統的針灸醫術，內容日益豐富而更加充實。請問：針灸與哪兩種理論有關？
• 「當雅典人是在僭主的統治之下的時候，雅典人在戰爭中並不比他們的鄰人高明，可是一旦他們擺脫了僭主的桎梏，他們就遠遠地超越了他們的鄰人。但是當他們被解放的時候，每一個人就都盡心竭力的為自己做事情了。」【題
• 義大利是文藝復興運動的發源地。請問：下列相關敘述何者不正確？　(A)隨處可見羅馬古蹟文物，易引發思古之幽情　(B)伊斯蘭學者前來講學，更把希臘語文的研究帶進義大利　(C)城邦之間互相競爭，爭奇
• 哪一種人在十一世紀中葉掌握了阿拔斯王朝的實權，以伊斯蘭教護法自居，讓好不容易得到舒緩的伊斯蘭教與基督教的關係再陷緊強，逼使教皇發動十字軍東征？　(A)鄂圖曼土耳其人　(B)塞耳柱土耳其人　(C
• 「臣謹案《春秋》之中，視前世已行之事，以觀天人相與之際，甚可畏也。國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君，而欲止其亂也。
• 【題組】承上題，關於此位史家的描述，下列敘述何者正確?(A)親身四處探訪並且蒐集史料(B)主張應服膺理性且鄙視預言(C)近乎醫師般地檢索調查真相(D)認為救世主將終結歷史發展
• 蒙古人稱基督教為十字教，基督徒為耶里可溫，他們與教廷呈現怎樣的關係？　(A)極端對立，基督教遭到打壓　(B)採寬容態度，教廷多次派教士到中國傳教　(C)雖然准在中國流通，但洋人教士不得傳教　(
• 【題組】(2)此一論點使政府採行哪一項措施？
• 資料一:據說，有一天蘇格拉底站在街上，注視著一個販賣各種商品的攤子。最後他說：這些東西中有太多是我根本不需要的啊！資料二:生病與死亡，不是原子現象，是大自然的法則，因此人必須學習接受自己的命運，服從宇
• 崑曲於 2001 年被聯合國教科文組織列入「人類口述和非物質遺產代表作」，意味著她受到世界共同的維護、監督。請問：明代嘉靖年間，何人改良南戲中的崑山腔，稱之為「崑曲」？
• 【題組】承上題，請問下列何者，是上述思潮流行的重要背景?(A)抽籤任官制的確立(B)貧富差距問題嚴重(C)君主提倡一神信仰(D)河流氾濫無法預料
• 「他打敗波斯人和米底亞人的王大流士，而成為了第一個君臨全希臘的君主，並且打許多仗，佔領了許多堅強的據點。……這些事情過後，他病倒了，他知道自己要死，於是就把那些尊貴的、和他一同從小長大的臣僕們召來，趁
• 【題組】承上題，現代學者認為上述資料應為刻意的偽造作品，下列敘述何者正確?(A)完全合乎史實，不可能偽造(B)此資料，應出自其部屬之手(C)上述資料，反映波斯人心聲(D)此資料，描述雅典稱霸經
• 猶太人開始視撒旦為耶和華的對立者，是邪惡的化身，並且逐漸流行世界末日的討論，期望彌賽亞降臨，帶來人間太平盛世。之後才有最後審判結束人類歷史。【題組】這些思想最早應該出現於希伯來歷史的哪個階段？