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• 蒙古人稱基督教為十字教，基督徒為耶里可溫，他們與教廷呈現怎樣的關係？　(A)極端對立，基督教遭到打壓　(B)採寬容態度，教廷多次派教士到中國傳教　(C)雖然准在中國流通，但洋人教士不得傳教　(
• 【題組】承上題，關於此位史家的描述，下列敘述何者正確?(A)親身四處探訪並且蒐集史料(B)主張應服膺理性且鄙視預言(C)近乎醫師般地檢索調查真相(D)認為救世主將終結歷史發展
• 「臣謹案《春秋》之中，視前世已行之事，以觀天人相與之際，甚可畏也。國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君，而欲止其亂也。
• 哪一種人在十一世紀中葉掌握了阿拔斯王朝的實權，以伊斯蘭教護法自居，讓好不容易得到舒緩的伊斯蘭教與基督教的關係再陷緊強，逼使教皇發動十字軍東征？　(A)鄂圖曼土耳其人　(B)塞耳柱土耳其人　(C
• 義大利是文藝復興運動的發源地。請問：下列相關敘述何者不正確？　(A)隨處可見羅馬古蹟文物，易引發思古之幽情　(B)伊斯蘭學者前來講學，更把希臘語文的研究帶進義大利　(C)城邦之間互相競爭，爭奇
• 「當雅典人是在僭主的統治之下的時候，雅典人在戰爭中並不比他們的鄰人高明，可是一旦他們擺脫了僭主的桎梏，他們就遠遠地超越了他們的鄰人。但是當他們被解放的時候，每一個人就都盡心竭力的為自己做事情了。」【題
• 針灸療法的基本操作方法以及治療理論，是由中國歷代醫家經過長期的臨床實踐，累積寶貴的經驗，使這項傳統的針灸醫術，內容日益豐富而更加充實。請問：針灸與哪兩種理論有關？
• 在歐洲人海外探險的風潮中，什麼叫做「高貴的野蠻人」？　(A)指的是中國人，雖然中國宗教觀念淡薄，但道德水準不輸歐洲人　(B)這是歐洲人自我省思後的認知，自慚跟不上亞洲的文明　(C)這是部分歐洲
• 「在尼羅河上的一場水戰，雖終止他侵略的野心。但在出兵時，為要掌握該地的一切資源和歷史文化，因此他帶去一批學者，這些人因繼續留下研究，完成了著名的巨著＜＜埃及圖說＞＞，此奠定學術的研究基礎。」請問
• 印地語及巫獨語迄今仍是印度和巴基斯坦的通用語言，其由來是　(A)這是葡萄牙語與印度河流域土語所融合而成的語言　(B)英國在進入印度後，利用羅馬拼音讀北印地方方言所出現的新語言，情況猶如臺灣在十

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• 【題組】承上題，請問下列何者，是上述思潮流行的重要背景?(A)抽籤任官制的確立(B)貧富差距問題嚴重(C)君主提倡一神信仰(D)河流氾濫無法預料
• 「他打敗波斯人和米底亞人的王大流士，而成為了第一個君臨全希臘的君主，並且打許多仗，佔領了許多堅強的據點。……這些事情過後，他病倒了，他知道自己要死，於是就把那些尊貴的、和他一同從小長大的臣僕們召來，趁
• 【題組】承上題，現代學者認為上述資料應為刻意的偽造作品，下列敘述何者正確?(A)完全合乎史實，不可能偽造(B)此資料，應出自其部屬之手(C)上述資料，反映波斯人心聲(D)此資料，描述雅典稱霸經
• 猶太人開始視撒旦為耶和華的對立者，是邪惡的化身，並且逐漸流行世界末日的討論，期望彌賽亞降臨，帶來人間太平盛世。之後才有最後審判結束人類歷史。【題組】這些思想最早應該出現於希伯來歷史的哪個階段？
• 「我們為有這樣的政體而感到喜悅，它是為全體公民，而不是為少數人。我們在軍事政 策，我們與敵人截然不同，我們向世界敞開大門，且生活教養充滿溫雅文明，不像敵人 從小就要接受嚴酷的訓練，而我們的子弟卻能勇敢
• 《尚書》記載盤庚告誡他的子民：「如果你們心中有作惡的念頭，我先王在天之靈就會告訴你的父祖，他們的鬼魂就會絕棄你們，不顧你的死活。」試問此說表現出中國該時期何種的文化特質？(A)制禮作樂的必要
• 【題組】承上題，這種對歷史認識的方式與看法，應屬於下列哪種史觀？(A)線性史觀 (B)循環史觀 (C)進步史觀(D)革命史觀
• 在古代西方的民族中，以天文學與占星學著稱者，首推何者？　(A)巴比倫人　(B)波斯人　(C)腓尼基人　(D)埃及人。
• 【題組】承上題，敵人是指何者?(A)波斯人(B)馬其頓(C)斯巴達(D)巴比倫
• 在希臘神話故事裡，有一個獅身人面的怪獸，名叫斯芬克斯。它有一個謎語，詢問每一個路過的人，謎面是：“早晨用四隻腳走路，中午用兩隻腳走路，傍晚用三隻腳走路。”許多人因回答不出來而被它吃掉。最終年少英
• 印度早期佛教雕刻不允許出現佛陀形象的禁忌，在犍陀羅藝術有了突破性的變革，首次直接以人形塑造出佛陀本身的形象。犍陀羅佛像的特徵是栩栩如生：頭部成典型阿波羅式的美男子面容，臉型橢圓，五官端正，眉毛細長而彎
• ※資料一：學者指出；自1530年起，白銀開始流入中國，尤其是通過菲律賓與中國貿易的西班牙美洲帝國。估計十六世紀後半至十七世紀前半，流入中國的白銀多達23萬噸。自十七世紀中期起，因為中國本身與國外的各種
• 圖一中的「甲」至「戊」為清末內亂，下列有關「甲」至「戊」敘述，何者正確？ (A)丙事之後使清代各省督撫權力開始擴張(B)甲事為天地會發動，具有反清復明之意識(C)因為丙事與日本對東南沿海的侵略，
• 某位當時代著名的學者評論該國的法律，認為「事實上存在著一部真正的法律——即公正的理性——它與自然相一致，適用於一切人，並且是不可改變的和永恆的。根據它的命令，號召人們履行他們的職責。」法律具有
• 雅典的公民由貴族和平民兩部分組成。假如某年雅典全國人口約為20萬，自由民約為8萬人，其中成年男性公民5萬人，婦女2萬人，外邦人約3萬人，奴隸約為1萬人。其中有權參加公民大會的人數是
• 【題組】承上題，此種藝術風格盛行於印度的哪個歷史階段？(A)貴霜王朝 (B)笈多王朝 (C)孔雀王朝 (D)吳哥王朝
• 下列何者不是印歐語族崇奉的神明？　(A)阿拉　(B)婆羅門　(C)濕婆　(D)奧塞利斯　(E)普羅米修斯。
• 「掃羅王和大衛王是先知和百姓所擁立的。大衛王死後，繼任者是在眾兄弟的爭奪中，最後由年邁的大衛王圈 定。但當繼任者一死，年輕無知的兒子羅波安卻直接承繼王位，並準備更加嚴厲地對北方支派的百姓採取鎮
• 「羅馬農民經過十多年漫長的兵役後，回到家鄉重新生活，盼到了收穫季節，才發現，大莊園主用奴隸替他們耕種大片土地，其農產品的價格比他預想的低好多，他不得不賤價出售。」羅馬使用奴隸投入生產，導致社會
• “一個對政治毫無興趣的男人，我們不說他是那種只掃自家門前雪，不管他人瓦上霜的人，而乾脆把他當做敵人”。這是古希臘雅典政治家伯里克利的名言。你對這句話的理解是　(A)雅典沒有不參政的男人　(B)雅
• 「東漢明帝一日夢見金人，飛空而至、來去自如。解夢家傅毅說明帝夢見的是西方的佛，明帝乃命人把金人相貌畫下，並派蔡愔、秦景去求法。二人在大月氏遇到印度僧人攝摩騰與竺法蘭，蔡愔邀他們到中國，他們共同
• 西元前六世紀，埃及滅亡以後，曾經歷那些民族的統治？　(A)希臘人　(B)羅馬人　(C)波斯人　(D)希克索人（Hyksos）　(E)阿拉伯人。
• 「公民不論出身皆按財產劃分為四個等級，第一，二等級可擔任國家的高級官職，負擔騎兵等社會義務；並廢除貧民財產抵債與賣身為奴習俗。」上述資料描述古希臘政治制度的重要改革，下列敘述何者正確?(A)指
• 凱撒對外征戰後，受當地太陽神信仰的影響，接受專家的建議採行曆法。這套曆法因凱撒而得名，稱為儒略曆。請問羅馬的曆法是受惠於哪一個民族？(A)蘇美 (B)埃及 (C)迦太基 (D)高盧
• 猶太人所謂耶和華“應許之地”（Promised Land）位於何處？　(A)埃及　(B)巴勒斯坦　(C)小亞細亞　(D)美索不達米亞。