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• 【題組】⑶土壤覆蓋有何缺點？
• 「顛之倒之，反在賢郎之上；至矣盡矣.方知小子之名。」請問此聯與下列哪一成語意思接近？(A)屈居榜尾 (B)頭名狀元 (C)比上不足，比下有餘 (D)速中三元
• 正規教育以外一切有組織的教育活動謂之(A)正式(規)教育(B)非正規教育(C)非正式教育
• 「洗盡粉脂歸淨土，拋殘繡線對諸天。」請問此聯適合張貼在哪一場所？ (A)協天宮 (B)昭君祠 (C)尼姑庵 (D)鶩鶩塔
• 【題組】⑵土壤覆蓋有何優點？
• 「問心有愧’顧影自憐。」此調笑坐領乾薪之聯?請問與下列哪一對子不類？(A)顧頭無尾1問鬼送神。(B)顧兒育女＞ 問暖憐寒。(C)顧我則笑•問道於盲。(D)顧官有術＞ 問政無方。
• 若，求=
• 就教育範圍而言，亦可分為(A)正式(規)教育(B)非正規教育(C)非正式教育---複選題
• 四、以下圖 A 與圖 B 二個圖示均已有立體圖及部分三視圖，請依第三角法補足其所缺之視圖。（20 分）圖 A圖 B
• 四、土壤覆蓋是作物田間管理的重要工作之ㄧ：（每小題 5 分，共 15 分）【題組】⑴簡述土壤覆蓋的材料、方法與適用之作物。

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• 古人說的「出恭」類似今人的「如廁」，像此場所適合懸掛哪種聯對？(A)入門三步急，出戶一身輕。(B)馬前堪飲酒，壁上莫題詩。(C)好趁餘暉停馬足，須從前路汲龍泉。(D)送一篙秋水’看四壁春山。
• 工作場所所辦的技能訓練或進修活動(A)正式(規)教育(B)非正規教育(C)非正式教育
• 「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」出於(A)孔子(B)孟子(C)禮記(D)中庸
• 「曲禮一篇無母狗.春秋三傳有公羊。」此聯修辭用的是？(A)轉詞法 (B)析字法 (C)飛白法 (D)同旁法
• 【題組】⑵簡述總栽培面積、一期稻面積、單位面積產量、年總產量。
• 「于歸好詠宜家句，往送高歌必戒章。」此聯與下列何聯性質相似？(A)馬上乍聞春又到，堂前喜見月重圓。(B)床前鏡影成雙照，馬上琴聲笫二紋。(C)依舊調羹仍洗手，重新舉案再齊眉。(D)三從是懍，四德堪
• 無特定的施教者與受教者(A)正式(規)教育(B)非正規教育(C)非正式教育
• 「得天下英才而教育之，三樂也。」為我國「教育」二字連用之開始，出自於(A)孔子‧學而篇(B)孟子‧盡心篇(C)旬子‧學記篇
• 「小子暗藏春色，大人明察秋毫。j聯中「春色j的遣詞技巧用的是？(A)映襯法 (B)借代法• (C)假稱法 (D)分總法
• 教育發展的過程中，以先有的順序為(1)正式(規)教育(2)非正規教育(3)非正式教育(A)123(B)321(C)132(D)231
• 我國古代對教育的解釋，所謂「使作善」、「長善」、「修道」均說明教育是教人為善的意義，教育的主要目的(A)品德教育(B)學校教育(C)智育教育(D)群育教育
• 「子將父作馬，父望子成龍。」此聯組句技巧用的是？(A)隱切法 (B)缺如法 (C)頂真法 (D)換位法
• 以心理學的觀點而言，教育是改變人類的行為，理論重點有(A)形式訓練說(B)形成說(C)行為養成說(D)以上階是
• 教育的內容不限於知識，應包括(A)五育(B)認知(C)技能(D)情意---複選題-
• 認為人於出生時，即具各種心能，如知覺、記憶等，教育的作用即在訓練這些心能(A)形式訓練說(B)形成說(C)行為養成說
• 教育是幫助個人適應其生活環境，是就何觀點來說的(A)生物學觀點(B)心理學觀點(C)社會學觀點(D)哲學觀點--
• 教育是改變人類的行為，是就何觀點來說的(A)生物學觀點(B)心理學觀點(C)社會學觀點(D)哲學觀點--
• 以哲學的觀點，認為兒童是教育的中心，讓兒童自然的發展，以充分發展兒童的能力(A)自然主義(B)理想主義(C)實驗主義(D)文化學派
• 理想主義的代表人物(A)盧梭(B)斐斯塔洛齊(C)福祿貝爾(D)康德(E)拿托普(F)杜威(G)施普郎格
• 教育是促進個人適應社會的能力及傳遞社會文化的歷程(A)生物學觀點(B)心理學觀點(C)社會學觀點(D)哲學觀點--
• 教育是開發人類潛伏能力的歷程(A)自然主義(B)理想主義(C)實驗主義(D)文化學派
• 英國教育哲學家皮德思Peters提出教育的活動或歷程要符合三項規準，何者不包括(A)合自願性(B)合價值性(C)合社會性(D)合認知性
• 自然主義的代表人物(A)盧梭(B)斐斯塔洛齊(C)福祿貝爾(D)康德(E)拿托普(F)杜威(G)施普郎格
• 認為教育即是刺激與反應的制約，以改變人類的行為(A)形式訓練說(B)形成說(C)行為養成說---P1-6
• 教育是啟發理性的歷程(A)自然主義(B)理想主義(C)實驗主義(D)文化學派