問題詳情
6.關於下表，下列哪一個是合理的解讀？ 
(A)日治時代臺灣民眾遭受日人的經濟剝削
(B)日本殖民的策略為工業日本、農業臺灣
(C)戰後臺灣因受中國經濟拖累而物價飛漲
(D)實施耕者有其田後，農民收入穩定成長。
(A)日治時代臺灣民眾遭受日人的經濟剝削
(B)日本殖民的策略為工業日本、農業臺灣
(C)戰後臺灣因受中國經濟拖累而物價飛漲
(D)實施耕者有其田後，農民收入穩定成長。
參考答案
答案：C[無官方正解]
難度：非常簡單1
統計：A(0),B(0),C(1),D(0),E(0)
內容推薦
- 【題組】36敏而好學，聞一知十，不遷怒，不貳過，安貧樂道，其心三月不違仁，後世尊為「復聖」。
- ( )一位學者提到二十世紀初的歷史時說：「亞洲一個小王國對歐洲一個強大國家的勝利是近代史上的一個轉折點，這一事件給整個殖民地世界以巨大的希望和極大刺激，……使各地被壓迫民族激動不已。」這位學者所
- 【題組】（3）請問丙生說的是哪位古代學者？ 。
- 下列是杜牧的七言律詩，請依格律及詩意選出排列順序最恰當的選項：江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。(甲)塵世難逢開口笑 (乙)古往今來只如此 (丙)菊花須插滿頭歸(丁)但將酩酊酬佳節 (戊)不作登臨恨
- 說話或行文時，並不直說本意，只用委婉閃爍的言辭，曲折含蓄的暗示出本意來，是為「婉曲」。 下列文句不屬於「婉曲」技巧的選項是：(A)臣之壯也，猶不如人；今老矣！無能為也已 (B)然而陳涉，甕牖繩樞
- 【題組】35曾任莒父宰，晚年設教於西河之上，為魏文侯師，與「喪明之痛」、「西河之痛」典故有關
- ( )中國的五四運動、朝鮮的三一運動及臺灣的議會設置請願運動，就這些運動的外部影響而言，主要受下列何者影響所致？ (A) 極權政治興起 (B) 全球經濟恐慌 (C) 社會主義勃興 (D) 民族自
- 【題組】（2）請問乙生說的是哪位古代學者？ 。
- 下列各組文句「」內的字，前後意義不同的選項是：(A)花開「堪」折直須折，莫待無花空折枝／〈出師〉一表真名世，千載誰「堪」伯仲間 (B)迴車駕「言」邁／永「言」配命，自求多福 (C)絕代有「佳人」，
- 「凡學之道，嚴師為難。師嚴，然後道尊；道尊，然後民知敬學。是故君之所不臣於其臣者二：當其為尸，則弗臣也；當其為師，則弗臣也。大學之禮，雖詔於天子，無北面，所以尊師也。」（《禮記．學記》）關於此段
內容推薦
- 如圖斜線區域﹐可由下列哪一不等式表示﹖ (A) (B) (C) (D) (5) ﹒
- 【題組】37善為說辭，深於自信。曾因晝寢，孔子責以「朽木不可雕也，糞土之牆不可杇」
- 曹丕主張：「文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。譬諸音樂，曲度雖均，節奏同檢，至於引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。」此種文學論點，與下列何者相同？(A)文章體製本天生，祇讓通才有
- 「朱鮪涉血於友于，張繡剚刃於愛子；漢主不以為疑，魏君待之若舊。」有關此段文字的敘述，何 者正確？ (A)朱鮪、張繡均是東漢末人 (B)漢主指劉邦，魏君指曹操 (C)涉，音ㄉㄧㄝˊ，通「牒」。 剚，
- 24閱讀以下短文，選出解釋錯誤的選項：孟子曰：「廣土眾民，君子欲之，所樂不存焉；中天下而立，定四海之民，君子樂之，所性不存焉。君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁義理智根於心，
- 【題組】38曾為武城宰，行禮樂之教，孔子曰：「割雞焉用牛刀」。
- 閱讀下列短文，選出敘述正確的選項：聖人之道不傳於世，周之衰，好事者各以其說干時君，紛紛藉藉相亂。六經與百家之說錯雜，然老師大儒猶在。火於秦，黃、老於漢，其存而醇者，孟軻氏而止耳，揚雄氏而止耳。及
- 柳宗元〈報崔黯秀才論為文書〉：「然聖人之言，期以明道，學者務求諸道而疑其辭。」下列文句，何者最能呼應題旨？(A)今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已邪？ (B)吾嘗終日而思矣，不如須臾之
- 以下二筆資料是關於希臘時期的二個哲學派別。【題組】資料一： 某個哲學學派認為：宇宙萬物皆由原子偶然的組合而產生，人心、靈魂均是如此，原子一旦分裂，一切均化為烏有，既無天堂也無地獄，人不需向鬼神祈求
- 小明在圖書館找到一份地圖如右圖所示，請問：這是哪一時期的臺灣行政區地圖？ (A)明鄭時期 (B)雍正時期 (C)乾隆時期 (D)康熙時期。
- 【題組】39貌似聖人，故孔門弟子欲以事孔子之禮事之。
- 「對面著筆」是一種詩詞中表現主題的特殊技巧，簡單說叫「以對方寫自身」。如杜甫〈月夜〉：「今夜鄜州月，閨中只獨看」，杜甫此處即是用此技巧，不正面寫自己對月懷人之情，而從對面著筆，寫妻子對月懷念自己
- 依內容判斷，下列所描述的對象分別為：甲、楓葉荻花何處尋，江州城外柳陰陰。開元法曲無人記，一曲琵琶說到今。乙、門外東風雪灑裾，山頭回首望三吳，不應彈鋏為無魚。丙、蒼天如圓蓋，陸地似棋局。世人黑白分，
- 【題組】資料二： 某個哲學學派認為：宇宙萬物的運行，都有一個神聖的藍圖，人要依此藍圖行動，才能得到幸福。人生的不幸也是這藍圖的一部份，所以只有接受，以理性、堅忍的意志克服痛苦克制情慾，依照理性律法過一
- 以下三筆資料關於古代民族生命觀的敘述，請寫出資料所描述的民族。資料一：死亡不是生命的結束，而是永恆的開端……你看，春去秋來，無非等著收成，死亡或復活，不過是宇宙秩序的一部分罷了，有什麼好擔憂呢？資
- 下列文句敘述中，何者為丘遲對陳伯之動之以情？ (A)見故國之旗鼓，感生平於疇日 (B)夫以慕容超之強，身送東市；姚泓之盛，面縛西都 (C)迷途知返，往哲是與；不遠而復，先典攸高 (D)夜郎滇池，
- 有關漢樂府〈飲馬長城窟行〉與古詩〈行行重行行〉的敘述，何者錯誤？ (A)二詩皆以女子思念丈夫的口吻敘寫，側面點出戰爭帶給百姓的痛苦 (B)前者開頭運用了一連串的頂真，除了增加詩的音樂性外，也增強了
- 【題組】金庸小說裡的「明教」，是源自波斯的古老宗教。它的特色在於強調「光明」與「黑暗」的對立，人須提升道德，以提升在宇宙之間的地位。由此觀之，此宗教為何？ 。
- 【題組】（2）資料(二)所顯現的悲觀態度，應是指哪一民族？ 。
- 下列關於寓言的敘述，何者有誤？(A)中國寓言的第一個高峰期為先秦哲理寓言，以莊子、韓非子為代表 (B)唐宋勸誡寓言為中國寓言的第二個高峰期，以柳宗元為代表 (C)明清詼諧寓言則是中國寓言的第三個
- 王安石推行熙寧變法時，司馬光曾以「生事、拒諫、侵官、征利」四事質疑、勸阻之。介甫回信說明如下：「某則以為受命於人主，議法度而修之於朝廷，以授之於有司，不為□□；舉先王之政，以興利除弊，不為□□；為
- 下列各組詞語，字形完全正確的有幾個？(甲) 刑仁講讓／廢然摧沮 (乙)懷文抱直／向聲背實 (丙)出奇致勝／滿腹經綸 (丁) 洗耳恭聽／感同身受 (戊)移樽就教／戮力同心 (己)巧茁有素／積中形外
- 語文中往往忌諱直接用「死亡」一詞，而使用替代的詞語來指稱。以下文句「 」中的詞 語，何者與「死亡」的含義無關？(A)日月逝於上，體貌衰於下，忽然與萬物「遷化」，斯志士之大痛也 (B)凶年饑歲，君
- 「草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕」並未使用「因為」、「所以」，但前後兩句仍各表達出一種因果關係。下列詩句屬於此一表達方式的選項是：甲、海內存知己，天涯若比鄰 乙、不才明主棄，多病故人疏 丙、盤飧市遠無兼
- 有一衛星繞地球運轉，軌道半徑為R時，動能為Ek ，今該衛星增加能量 ，其軌道半徑變為若干？(A) (B) (C) 2R (D) (E)