問題詳情
金庸小說裡的「明教」,是源自波斯的古老宗教。它的特色在於強調「光明」與「黑暗」的對立,人須提升道德,以提升在宇宙之間的地位。由此觀之,此宗教為何? 。
參考答案
答案:B
難度:非常簡單0.984355
統計:A(34),B(4530),C(19),D(19),E(0)
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- 柳宗元〈報崔黯秀才論為文書〉:「然聖人之言,期以明道,學者務求諸道而疑其辭。」下列文句,何者最能呼應題旨?(A)今夫不受之天,固眾人,又不受之人,得為眾人而已邪? (B)吾嘗終日而思矣,不如須臾之
- 閱讀下列短文,選出敘述正確的選項:聖人之道不傳於世,周之衰,好事者各以其說干時君,紛紛藉藉相亂。六經與百家之說錯雜,然老師大儒猶在。火於秦,黃、老於漢,其存而醇者,孟軻氏而止耳,揚雄氏而止耳。及
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- 下列各組詞語,字形完全正確的有幾個?(甲) 刑仁講讓/廢然摧沮 (乙)懷文抱直/向聲背實 (丙)出奇致勝/滿腹經綸 (丁) 洗耳恭聽/感同身受 (戊)移樽就教/戮力同心 (己)巧茁有素/積中形外
- 語文中往往忌諱直接用「死亡」一詞,而使用替代的詞語來指稱。以下文句「 」中的詞 語,何者與「死亡」的含義無關?(A)日月逝於上,體貌衰於下,忽然與萬物「遷化」,斯志士之大痛也 (B)凶年饑歲,君
- 「草枯鷹眼疾,雪盡馬蹄輕」並未使用「因為」、「所以」,但前後兩句仍各表達出一種因果關係。下列詩句屬於此一表達方式的選項是:甲、海內存知己,天涯若比鄰 乙、不才明主棄,多病故人疏 丙、盤飧市遠無兼
- 有一衛星繞地球運轉,軌道半徑為R時,動能為Ek ,今該衛星增加能量 ,其軌道半徑變為若干?(A) (B) (C) 2R (D) (E)
- 對於下列文句的說明,對應錯誤的選項為:(A)禮義,治人之大法;廉恥,立人之大節──四維為最主要的精神為修身做人的法則 (B)強自取柱,柔自取束──清斯濯纓,濁斯濯足 (C)瓠巴鼓瑟,而沉魚出聽;
- 0下列各組詞語,何者前後意義不相近? (A)攢蹙累積/蜂起蟻聚 (B)蒼然暮色/漏盡鐘鳴 (C)無出其右/無與倫比 (D)尺寸千里/尺吳寸楚
- 閱讀下列引文,選出敘述錯誤的選項:欲仕則仕,不以求之為嫌,欲隱則隱,不以去之為高,飢則扣門而乞食,飽則雞黍以迎客,古今賢之貴其□也。 蘇軾〈書李簡夫詩集後〉 (A)依文意推敲,□內應填入「真」字
- 關於〈春夜宴從弟桃花園序〉一文的敘述,下列何者錯誤?(A)以時間意識貫串全文 (B)風格清新俊逸 (C)是一篇抒情小品 (D)主題在抒發兄弟間的手足之情
- 0下列選項,何者未使用「借代」修辭? (A)縈青繚白 (B)公閱畢,即解貂覆生 (C)胡馬依北風 (D)居廟堂之高,則憂其民
- (A) (B) (C) (D)
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- 道教經典《老子想爾注》說:「生,道之別體」,如果以道教的角度來解釋這段話,較佳的詮釋是 (A)生命是道的表現形式 (B)道並不以任何形式出現 (C)活下去便能宏揚道德 (D)生命與道是無關聯的。
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- 下表是小慧對「韻文」所做的歸納整理,其中敘述錯誤的選項是:
- 下列各組「 」內的詞義,何者兩兩相異?(A)「郭公夏五」/「郢書燕說」 (B)「風雨」名山之業/雞鳴不已於「風雨」 (C)半付「祝融」/「回祿」之災 (D)「草澤」群雄,後先崛起/處「江湖」之遠
- 下列詩句,何者沒有 始得西山宴遊記的「心凝形釋,與萬化冥合」之意? (A)採菊東籬下,悠然見南山 (B)人生到處知何似,應似飛鴻踏雪泥 (C)我見青山多嫵媚,料青山見我應如是 (D)清風索我吟,