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參考答案
無參考答案
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- ( )關於尉天驄的生平敘述，下列選項何者錯誤？ (A)江蘇省碭山縣人 (B)生長於抗日戰爭、國共內戰的年代 (C)早期提倡理想主義，晚年以寫實文學的追尋自我期許 (D)作品以散文、雜文為主
- ( )獲得某書局耗費巨資隆重再版《夢溪筆談》一書，沈氏後代子孫感念之餘，決定致贈題辭牌匾，下列何者較為適用？ (A)開物成務 (B)大雅扶輪 (C)治平初基 (D)端木遺風
- 依據兒童與少年福利與權益保障法施行細則所稱早期療育，是指依未滿幾歲之發展遲緩兒童及其家庭之個別需求提供必要之治療、教育、諮詢、轉介與其他服務及照顧？(A)三歲(B)六歲(C)八歲(D)十二歲
- ( )林語堂說：「中國人身上流著兩種血液，一是儒家，一是道家；得意時做儒家，失意時做道家。」這句話點出了道家思想的何種作用？ (A)提供反敗為勝的謀略 (B)提供心靈豁達舒坦之道 (C)告誡人「
- ( )關於道家，下列敘述何者錯誤？ (A)代表人物是老子、莊子 (B)代表書籍是《道德經》、《南華真經》 (C)《老子》一書有如格言；《莊子》一書擅用寓言故事說理 (D)道家主張「化性起偽」的功
- ( )下列典籍在《四庫全書》中的歸類，何者完全正確？ (A)《詩經》、《易經》、《道德經》、《孝經》：經部 (B)《左傳》、《國語》、《戰國策》、《史記》：史部 (C)《莊子》、《荀子》、《韓非
- ( )下列成語，何者用字完全正確？ (A)跫了一趟 (B)甕牖繩樞 (C)鞭苔天下 (D)如期峻工
- ( )(甲)推諉「塞」責／拔本「塞」源；(乙)「委」曲求全／虛與「委」蛇；(丙)天上星「宿」／人生「宿」命；(丁)侍「從」保護／共謀「從」犯；(戊)天然「屏」障／「屏」氣凝神；(己)「痌」瘝在抱
- ( )「每覽昔人興感之由，若合一契」句中所謂古今幾乎完全相同的感慨，與下列何者相同？ (A)日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁(崔顥〈黃鶴樓〉) (B)對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多(曹操〈
- ( )關於《老子》一書的作者，下列敘述何者錯誤？ (A)相傳作者為老聃 (B)乃戰國時代楚國苦縣人 (C)大約略早於孔子 (D)曾為周之守藏史
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- ( )下列選項「 」內的字詞，何者詞性與其他三者不同？ (A)「甘」其食 (B)予疑其煙可用，遂大「為」之 (C)群賢「畢」至 (D)「齊」彭殤為妄作
- ( )下列何者使用了借代修辭？ (A)躡足行伍之間，倔起阡陌之中 (B)諸侯恐懼，會盟而謀弱秦 (C)九國之師，逡巡而不敢進 (D)仁義不施，而攻守之勢異也
- 花居盆內終乏生機，鳥入籠中便減天趣。不若山間花鳥錯集成文，翔自若，自是悠然會心。 ( ) 「花居盆內終乏生機，鳥入籠中便減天趣。」此句若用在「教育」上，應是強調什麼理念？ (A)有教無類
- ( )(甲)列坐其「次」；(乙)當其「欣」於所遇；(丙)一「觴」一詠；(丁)「極」視聽之娛；(戊)群賢「畢」至。以上「 」中的字作動詞用的有幾個？ (A)二個 (B)三個 (C)四個 (D)五個
- ( )下列關於「十三經」的敘述，何者正確？ (A)三傳是指《春秋左氏傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》 (B)三禮是指《周禮》、《儀禮》、《禮記》 (C)《尚書》是有關夏、商、周三代的歷史檔案文獻彙編
- ( ) 此段文意在強調什麼？ (A)群居的重要 (B)自然天成的可貴 (C)思鄉情切 (D)為善必有後福
- ( )下列修辭法，何者敘述錯誤？ (A)小國寡民：句中對 (B)難易相成，長短相形：類疊 (C)鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來：誇飾 (D)甘其食，美其服，安其居，樂其俗：排比
- 一、令 x1, x2,..., xn為一整數數列。證明：對任一整數 k, 1 ≤ k ≤ n，存在兩個整數，i 和 j，i ≤ j，使得 k 可以整除 xi＋xi+1＋…＋xj。（20 分）
- 圖中為物理風化與氣溫、降水的關係示意圖，請問哪兩個區塊的物理風化作用最為盛行？ (A)甲、丙 (B)甲、戊 (C)乙、戊 (D)丙、丁。
- 三、 多重選擇題 20%（每題2分）( )下列選項中的「沒」字，何者意思與「始皇既沒，餘威震於殊俗」中的「沒」字相同？ (A)君子疾「沒」世而名不稱焉 (B)堯舜既「沒」，聖人之道衰 (C)盜賊
- ( )下列選項「 」中的字詞，何者做動詞使用？ (A)長「短」相形，高下相傾 (B)雖有甲兵，無所陳「之」 (C)萬物「作」焉而不辭 (D)行不言之「教」
- ( )下列文句中，「之」字作動詞用的選項有： (A)無恥「之」恥，無恥矣 (B)夫天地者，萬物「之」逆旅也 (C)卒「之」東郭墦間之祭者，乞其餘 (D)及其所「之」既倦，情隨事遷 (E)蚤起，施
- ( )並列關係構成的複詞，其單詞有的詞義相近，可稱為同義複詞，如「品類」。下列「 」中複詞詞義的結合關係，與「品類」相同的選項是： (A)「俛仰」之間 (B)「脩短」隨化 (C)「趣舍」萬殊 (
- ( )「不獨親其親」，句中第一個「親」字為動詞、第二個「親」字為名詞。請問以下「 」中的兩個字，何者不屬於如此的結構？ (A)既東「封」鄭，又欲肆其西「封」(《左傳.燭之武退秦師》) (B)不知
- ( )下列各組「 」內用注音符號表示的字，其字形相同的選項是： (A)曲水流「ㄕㄤ」╱飛羽「ㄕㄤ」而醉月 (B)暢敘「ㄧㄡ」情╱「ㄧㄡ」柔寡斷 (C)游目「ㄔㄥˇ」懷╱「ㄔㄥˇ」強鬥狠 (D)生
- ( )現代語言「媳婦熬成婆」、「烤得焦頭爛額」、「炒作新聞」、「炒作知名度」等流行語中，「熬」、「烤」、「炒」都是由烹煮食物引申而來；使用不同的動詞，乃基於所要表達的意旨與原義的某些主要特質相近
- ( )下列「脩」字的用法何者以「修」字代換，意思不變？ (A)肆欲輕言，不「脩」邊幅 (B)「脩」禊事也 (C)茂林「脩」竹 (D)「脩」短隨化，終期於盡 (E)自行束「脩」以上，吾未嘗無誨焉
- 二、 閱讀測驗題12%（每題2分）宋玉對曰：「唯，然，有之！願大王寬其罪，使得畢其辭。客有歌於郢中者，其始曰〈下里〉〈巴人〉，國中屬而和者數千人；其為〈陽阿〉〈薤露〉，國中屬而和者數百人；其為〈陽春〉
- ( )下列對〈蘭亭集序〉文句的解釋，何者正確？ (A)「嗟悼」意指嘆息悲傷 (B)「脩禊事」是為了去除汙穢不祥 (C)「趣舍萬殊」指豁達的人生趣味無窮 (D)「悟言一室之內」指的是在房內參禪體悟
- ( ) 本段主要在說明： (A)曲高和寡 (B)異曲同工 (C)人定勝天 (D)殊途同歸
- ( )下列關於各文章的說明，正確的有： (A)琦君的〈髻〉一文中，將頭上的髮結象徵心中的心結，描述她父母和姨娘三人「剪不斷，理還亂」的情感，篇末：「這個世界，究竟有什麽是永久的，又有什麼是值得認
- 屠牛坦一朝解十二牛，而芒刃不頓者，所排擊剝割，皆眾理解也。至於髖髀之所，非斤則斧。夫仁義恩厚，人主之芒刃也；權勢法制，人主之斤斧也。今諸侯王皆眾髖髀也。釋斤斧之用，而欲嬰以芒刃，臣以為不缺則折。胡不用
- ( )「序」為文體的一種，可分為「序跋」與「贈序」兩類，序跋類又分「書序」與「詩序」，下列對各篇文章的敘述分析，何者正確？ (A)〈送東陽馬生序〉為宋濂嘉勉馬生善學，故以此序贈之 (B)〈桃花源
- ( ) 「髖髀之所，非斤則斧。」意謂： (A)骨頭粗大處，不可使用刀片，必須用斧頭 (B)骨頭銜接處，不用砍刀就用斧頭 (C)骨頭轉折處，不用寶劍就用利斧 (D)骨頭堅硬處，刀斧皆不可使
- ( )下列五個選項，分別描述五位老作家，其中正確的有： (A)尉天驄在歷經世事之演變及多年的沉潛思索，近年來提倡以「寫實主義」的追尋自我期許 (B)黃春明的文學創作多元，九○年代初回到宜蘭成立吉