「雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。」其意近於 (A)不患莫己知，求為可知也 (B)君子之過，如日月之食。過也，人皆見之；更也，人皆仰之 (C)古者言之不出，恥躬之不逮也 (D)見賢思齊焉，見不

問題詳情

24.「雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。」其意近於
(A)不患莫己知，求為可知也
(B)君子之過，如日月之食。過也，人皆見之；更也，人皆仰之
(C)古者言之不出，恥躬之不逮也
(D)見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

參考答案

答案：B
難度：適中0.5
統計：A(0),B(0),C(0),D(0),E(0)

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郁永河來臺灣採硫礦，「乘舟，二月抵郡。四月初七日北上，途經各番社。」請問下列哪個地方是郁永河不曾經過 (A)竹塹 (B)諸羅 (C)打貓 (D)打狗。
「居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。」「廣居」、「正位」、「大道」分別指的是 (A)仁、禮、義 (B)德、智、義 (C)忠、義、信 (D)智、仁、勇。
下列文句，何者運用回文修辭 (A)善者不辯，辯者不善 (B)我泥中有你，你泥中有我 (C)月光戀愛著海洋，海洋戀愛著月光 (D)君子周而不比，小人比而不周 (Ｅ)詩中有畫，畫中有詩。
〈北投硫穴記〉一文中，郁永河乘坐獨木舟，「緣溪入，溪盡為內北社……轉東行半里，入茅棘中……渡兩小溪……復入深林中」。此種描寫與哪一篇文章的意境相似 (A)〈始得西山宴遊記〉 (B)〈水經江水注〉
下列和臺灣有關的書，依成書先後排列應該是：(甲)《臺灣通史》(乙)《東番記》(丙)《裨海紀遊》(A)(乙)(丙)(甲) (B)(乙)(甲)(丙) (C)(丙)(甲)(乙) (D)(丙)(乙)(甲
孟子不重視大人生活中的各種奢華享受卻一心嚮往王道政治。其精神最接近孔子所說的何者 (A)士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 (B)奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固 (C)君子欲訥於言，而敏於
下列「已」字之字義，何者相同 (A)皆知善之為善，斯不善「已」 (B)學不可以「已」 (C)雞鳴不「已」於風雨 (D)我有一兒，年「已」十七 (Ｅ)而世不察，以為鬼物，亦「已」過矣。
下列哪些觀測地表及地貌變化的方式何者是錯誤的？　(A)地表起伏－利用震波測勘　(B)板塊移動速率－利用全球定位系統測量　(C)辨識活斷層及山林變化－利用空載光達　(D)山峰高度－利用GPS測量
下列「」內的字音，何者兩兩相同 (A)《「裨」海紀遊》／「裨」補闕漏 (B)「髀」肉復生／「睥」睨世人 (C)縱橫「捭」闔／「卑」鄙 (D)白氣「縷」縷／金石可「鏤」。
「既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。」與下列哪一句話相呼應 (A)美言不信 (B)聖人不積 (C)皆知善之為善，斯不善已 (D)萬物作焉而不辭。