問題詳情

1. 設 在　
(A)第一象限　
(B)第二象限　
(C)第三象限　
(D)第四象限﹒

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• 文學作品中常將抽象聽覺具體形象化，如明湖居聽書一文中，形容王小玉說書「這一出之後，忽又揚起，像放那東洋煙火，一個彈子上天，隨化作千百道五色火光。」下列文句中，沒有運用這種技法的選項是：(A)歐陽
• 〈登樓賦〉：「昔尼父之在陳兮，有歸與之歎音。」係引用自何處？(A)子在陳曰：「歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之！」（《論語‧公冶長》）(B)孔子之去齊，接淅而行；去魯，曰：「遲
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• 根據文意□□依序最適合填入的選項是：師曰西賓，師席曰□□；學曰家塾，學俸曰□□。□□在公門，稱人弟子之多；苜蓿長闌干，奉師飲食之薄。（《幼學瓊林‧師生》）(A)函丈／束脩／桃李(B)絳帳／納幣／
• （13）某史事的影響有：人口大量減少，工資提高；農民暴動；獵巫運動；生存與否的不確定性，使得人們產生了「活在當下」的一種情緒，如同薄伽丘在《十日談》（The Decameron）之中所描繪的一般。試問
• 余嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？ 5 ， 6 ， 7 ， 8 ； 9 ，則憂其君。【題組】5
• 對於下列各項「　」中文字的修辭敘述，何者正確？　(A)她會試著「捉住父親的口味」，把飯煮得硬、軟恰到好處／譬喻　(B)「往往頭一鍋滾得沸騰時，第二鍋仍舊是一聲不響」／層遞　(C)「問她為什麼阿爸
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• 【題組】關於本詩的說明、分析，何者「正確」？(A)「剪燭的燈下或騎驢的背上」一句鎔鑄了李商隱、杜牧的典故，擴張詩意(B) 第一節□□處，暗示《詩經》原著〈蒹葭〉篇的出處，所以可推斷□□內應填入的詞
• 翻譯要掌握信、達、雅三個原則，「信」是正確度，「達」是流暢度，「雅」是優美度。文言翻白話也不例外。下列何者明顯違反了「信」的原則？　(A)「詩云：『戎、狄是膺，荊、舒是懲，則莫我敢承。』」──

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• 選出正確之通用字(A)「直」不百步耳，是亦走也：通值(B)原泉「混混」：通滾(C)「頒」白者不負戴於道路：通斑(D)君子欲「訥」於言，而敏於行：通納(E)掘井九「軔」：通仞
• 屈原〈漁父〉一文中，漁父在離去時唱著：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足」，請問漁父透過詞意想勸誡屈原的道理可和下列哪段話意旨相通？(A) 挫其銳，解其紛，和其光，同其塵(B)
• 【題組】由上文內容判斷，下列敘述，正確的選項是：(A)「括而羽之，鏃而砥礪之，其入不益深乎？」意謂戰術獨到，深入殺敵，屢立戰功(B)「南山有竹，弗揉自直，斬而射之，通於犀革，又何學為乎？」意謂只
• 關於「錯綜」修辭法，是指把形式整齊的修辭格，如故意用抽換詞面、交錯語次等使其形式參差，造成文句上的活潑度，試問下列何者為錯綜修辭法？(A) 臨川之城東，有地隱然而高，以臨於溪，曰新城。新城之上，
• 下列各句中，「」內字不屬於轉品修辭的選項是：(A) 不知醉醇飫肥之腸，不可以「實」疏糲 (B)良藥「苦」口利於病 (C)「燕」 做華堂之上 (D)「勞」其筋骨，餓其體膚。
• 三、改錯（每字一分）10%右手寫詩，左手寫散文，創作歲月界滿一甲子的文壇大師余光中，本月初在台北藝文界近百位朋友的共鑲盛舉下，歡度八十歲生日。僅管頭髮雪白，余先生仍精神瞿鑠，似乎歲月愈老，繆思愈年
• 下列注音，哪個選項三者皆不相同？(A)直言不「諱」／冒大不「韙」／「韋」編三絕(B)龍「蟠」虎踞／「幡」然悔悟／白髮「皤」皤(C)含英「咀」華／神情「沮」喪／埋伏「狙」擊(D)「攝」乎大國／震「懾
• 下列有關數字的關係，與方苞＜獄中雜記＞中「勾者十四三，留者十六七」之用法相同？(A) 只嫌「六七」 竹茅舍，也有兩三雞犬聲 (B) 鬢髮「八九」已成霜，此寄逢春只自傷 (C) 美人「二八」顏如花
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• 下列有關魏晉南北朝筆記小說的敘述，何者正確？(A)名為「筆記」，乃因為其寫作方式逐條筆記、零星記事、不重結構。其內容可分為「志 人」與「志怪」二類，前者記人物之逸事雋語，後者述鬼神靈異之事(B)「
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• 啊！這就是台灣的最高處，東北亞的第一高峰，三九五二公尺的玉山之顛了。嶔崎孤絕，氣派懍然。而在東方天際與中央山脈相接的一帶，仔細端詳，卻另有一些沉沉安靜的雲，顏色分為好幾個層次，渚紅的，粉紅的，金黃
• 百畝之田，（ (1) ），數口之家，可以無飢矣。（ (2) ），（ (3 ) ），頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。【題組】1
• 白居易與元稹之間真摯不渝的友情，歷來為人所稱道。下列關於〈與元微之書〉一文中所呈現的兩人情誼，說明完全正確的選項是：(A)白居易在信中以「況以膠漆之心，置於胡越之身；進不得相合，退不能相忘，牽攣乖
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• 下列各選項的敘述，何者正確？(A)〈髻〉一文中，作者藉由母親與姨娘不同樣式的髻，進而表達出母親對姨娘的仇恨之情(B)〈左忠毅公逸事〉末段屬於「插敘」，說明逸事來源，增加其可信度(C)李白的〈關山
• 下列文句「 」中的詞語，與今日口語慣用的詞義相同的選項是 (A)「馬上」相逢無紙筆，憑君傳語報平安 (B)舊時王謝堂前燕，飛入「尋常」百姓家(C)善問者，如攻堅木，先其易者，後其「節目」(D)
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• 孟子曰：「原泉滾滾，不舍晝夜，（ (4) ），（ (5) ）。有本者如是，是之取爾！茍為無本，七八月之間雨集，溝澮皆盈；其涸也，可立而待也。故（ (6) ），（ (7) ）。【題組】4
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• 下列選項中《論語》之篇章，何者主旨不能互相闡發？(A)今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？／色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？(B)吾 日 三 省 吾 身：
• （14）一般而言，真理與良心是可以共容的。但是，如果真理與良心有衝突時，下列哪個學者會認為應該聽從良心的話?(A)朱熹(B)新井白石(C)杉田玄白(D)李卓吾
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