問題詳情
5.盧梭在愛彌兒一書中強調人的教育來自三種途徑，分別是來自於人、事物及何者？
(A)自然
(B)教科書
(C)社會文明
(D)道德
(A)自然
(B)教科書
(C)社會文明
(D)道德
參考答案
答案：A
難度：非常簡單0.923144
書單：沒有書單，新增
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- 2 下列各組「」內的字，意義相同的選項是：(A)句讀「之」不知／吾從而師「之」(B)六藝經「傳」／師道之不「傳」也久矣(C)古之學者必有「師」／巫、醫、百工之人，不恥相「師」(D)古之聖人，「其」出人
- 3 下列句子中的「為」字，與李密〈陳情表〉「臣之進退，實為狼狽」的「為」字意義相同的選項是：(A)好人「為」壞人所累，遂令我輩開不得口(B)辭去，此中人語云：不足「為」外人道也(C)始作俑者，其無後乎
- 12 語詞中常見偏重一字而忽略另一字的意義，例如「陟罰臧否，不宜異同」（諸葛亮〈出師表〉），「異同」即偏重在「異」義。下列文句與此用法相同的選項是：(A)既醉而退，曾不吝情「去留」(B)事有「緩急」輕
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- 4 韓愈說：「句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。」文中的「師」字，與下列文句中「師」字意義相同的選項是：(A)道之所存，「師」之所存也(B)「師」者，所以傳道、受業、解惑也(C)惑而不從「師」，其
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