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• 歷史博物館舉行「古埃及文物展」，展場中有一尊埃及法老拉美西斯二世的雕像，及一塊「銀版文書」，解說員解釋說：「在埃及法老王中，拉美西斯二世在位最久，統治時期堪稱埃及史上的黃金時代。他在各地建築神廟，
• 下列各選項之形、音、義，何者說明完全正確？(A)「玩」袴子弟：音ㄨㄢˊ，白色細絹(B)十「稔」之間：音ㄋ一ㄢˇ，年(C)圍爐擁「衾」：音ㄑ一ㄣ，枕頭(D)勿要「軋」：音一ㄚˋ，傾軋、互相推擠(E
• 下列各組的成語詞語，解釋相近的選項是： (A) 鞠躬盡瘁／席不暇暖／投閒置散 (B)施貧活族／擁財自奉／解衣推食 (C)敝車羸馬／朱輪華轂／乘堅策肥 (D)仁民愛物／痌瘝在抱／霖雨蒼生。
• 0下列有關詩經，敘述正確的選項是：　(A)單稱詩，或稱詩三百，原因是詩經正好三百篇　(B)為西周初年至春秋中葉五、六百年間之作品　(C)秦焚書後，詩亡佚；漢代傳詩的有四家，其中古文的齊、魯、韓三
• 閱讀下文，依序選出最適合填入□□內的選項：甲、飢餓的滋味他還是第一次嚐到。心頭有一種沈悶的空虛，不斷地□□著他，鈍刀鈍鋸磨著他。那種痛苦是介於牙痛與傷心之間（張愛玲 秧歌）乙、那段日子裡，每當我
• 0關於孟子思想，下列敘述正確的選項是：　(A)惻隱之心，仁之端也。羞惡之心，智之端也。辭讓之心，禮之端也。是非之心，義之端也　(B)仁義禮智，由外鑠我也，非我固有之也　(C)民為貴，社稷次之，君
• 法律不僅為社會的規範，亦可從中窺見當時的社會。下列為某一本法典的部分內容：「倘自由民之奴隸打自由民之子之頰，則應割其一耳」「倘自由民擊落與之同等之自由民之齒，則應擊落其齒」「自由民從自由民之子或自
• 〈義田記〉：「晏子曰：『齊國之士，待臣而舉火者三百餘人。』」其中「待臣而舉火者」指的是：(A) 等待我發布起義、舉事命令的人 (B) 靠我維持生活 (C) 跟隨我出征打仗 (D)為我生火煮飯。
• 下列「」內的字，字形兩兩相同的選項為：(A)心懷憂「ㄎㄨㄟˋ」／振聾發「ㄎㄨㄟˋ」(B)長「ㄑㄩ」直入／「ㄑㄩ」庭之教(C) 囁「ㄖㄨˊ」難言／「ㄖㄨˊ」慕之情(D)風行草「ㄧㄢˇ」／「ㄧㄢˇ」
• 【題組】落紅不是無情物，化作春泥更護花

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• 0〈馮諼客孟嘗君〉：「諾！先生休矣！」由此語可推斷孟嘗君對馮諼的語氣　(A)唯唯諾諾　(B)關懷有加　(C)非常不悅(D)謙敬寬容。
• 【題組】生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子
• 【題組】(3)「銀版文書」西臺人與埃及人應各用哪種文字書寫？
• .以下關於簡媜〈河川證據〉一文，下列敘述何者錯誤？(A)簡媜說：「這隻綠眸稱得上淚眼婆娑」，是因為這個島流淌著一百二十多條河川 (B)每當簡媜陷於情緒谷底時，她最想傾訴的對象是那帶著孤寂之美的風雨
• 【題組】 (2)承上題，法老除了是此神的化身之外，也是哪位神祈的化身？
• 如圖，正六邊形 ，對角線之交點為O ；若 ，則下列選項何者正確？(A) (B) (C) (D) (E) 。
• 「扁舟去作鴟夷子」一句所指涉的人物，與下列哪一選項相同？(A)此地別燕丹，壯士髮衝冠，昔時人已歿，今日水猶寒(B)成大事以小心，一生謹慎；仰宗臣之遺像，萬古清高(C)蕭蕭五株門外柳，屈指重陽又，
• 下列字形何者全數正確？ (A)桀鰲難馴（〈河川證據〉） (B)獨步自詡（〈新詩選〉） (C)日有食，歲有衣，嫁娶凶葬皆有瞻。（〈義田記〉） (D)繄然黑者為星星（〈秋聲賦〉）。
• 下列各組文句，「」內字義相同的選項是：(A) 使人「屬」孟嘗君／「屬」余作文以記之(B) 孟嘗君「就」國於薛／三窟已「就」(C) 吾「負」之，未嘗見也／吾上恐「負」朝廷，下恐愧吾師(D)梁使三反
• 下列各是屬於哪種風格的文學創作？【題組】(1)司馬中原的《狂風沙》
• 關於《墨子‧公輸》一文，下列敘述何者正確？ (A)「鄰有敝轝」、「守圉之器」：「轝」、「圉」音讀為ㄩˇ (B)公輸盤「詘」：「詘」同「黜」，即「退」之意 (C)「宋何罪之有」與〈岳陽樓記〉的「微斯
• 資料：古埃及出現多樣的宗教文學——有出現在貴族墳墓的「棺木經」，甚至也有平民大眾都可使用的「亡靈經」。【題組】(1)此資料代表古埃及哪位神祈信仰的普及化？
• 0〈指喻〉一文所闡發的道理精闢深入，可與下列何者相發　(A)歐陽脩《新五代史．伶官傳序》：「禍患常積於忽微」　(B)范仲淹〈岳陽樓記〉：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」　(C)諸葛亮〈出師表〉
• 0下列敘述，何者最足以見馮諼的才識　(A)彈鋏而歌　(B)民扶老攜幼，迎君道中　(C)梁王以重幣顯使往聘孟嘗君　(D)使孟嘗君相齊數十年，無纖介之禍。
• 下列關於白萩〈雁〉一詩，敘述錯誤的是： (A)主角「雁」不僅清楚認識到自身存在的荒謬性，但仍堅定執著地要不斷飛翔，直到在追逐中死去。除了暗喻人生應該為了實踐理想、目標，排除萬難，無悔地追求外，也充
• 關於白萩〈雁〉與紀弦〈狼之獨步〉的敘述與比較，何者錯誤 (A)〈狼之獨步〉頗有「獨與天地精神相往來」的氣概，但作者以主觀意識灌輸讀者──我是自我肯定、目空一切的狼，較少涉及外在環境或事件的描寫
• 【題組】何區之森林為適應乾熱的夏季，形成樹幹低而多節，且樹皮加厚，葉小表皮成革狀？ (A)甲(B)乙(C)丙(D)丁
• 下列關於「春秋」一詞的說明，正確的選項是：(A)指一年中的春、秋二季，如陶淵明〈移居〉：「春秋多佳日，登高賦新詩」(B)《春秋》為編年體史書，後世的編年體史書往往以「春秋」為名，如《呂氏春秋》(
• 〈漸〉：「假使人生的進行，不像山陂而像風琴的鍵板，由 do 忽然移到 re，即如昨夜的孩子今朝忽然變成青年；或者像旋律的『接離進行』地由 do 忽然跳到 mi，即如朝為青年而夕暮忽成老人。」關於
• 古人言談、行文常使用「謙詞」，以表示自我謙抑。下列文句「」內的詞語，屬於謙詞的選項是：(A)「寡人」不祥，被於宗廟之祟，沉於諂諛之臣，開罪於君(B)若亡鄭而有益於君，敢以煩「執事」(C)自余為「
• 關於〈義田記〉，下列敘述何者正確？(A)文中舉晏子史事，用來襯托范文正公的義行 (B)「以晏子之觴而觴桓子」，齊侯做出這個舉動的用意是認同桓子所說的話 (C)「再嫁者三十千」，其中「再嫁者」指的
• 下列關於〈岳陽樓記〉一文的分析，何者錯誤？ (A) 「予觀夫巴陵勝狀……」一段總敘岳陽樓的全景，並以覽物情異開啟下文「雨悲」、「晴喜」兩境界 (B) 「至若春和景明……」一段寫「晴喜」，分晝夜、
• 關懷自然生態是劉克襄現代詩創作的重要主題之一，請判斷以下詩作所歌詠的自然物象為何？「空曠意味著安全／遼闊包含了幸福／如此遙望時／在團體間／我們傳遞著／白色的温煦／以及，摩挲著／黑色的孤獨／我們是
• 荒「陬」之地：
• 長「鋏」 ：