問題詳情
19.有關五、六兩句「不信…咸知…」的敘述，下列何者正確？
(A)鄭成功家一門忠烈，效忠明朝
(B)鄭芝龍亦為海上豪傑，開闢台灣
(C)大家都知鄭成功才是真正的英雄人物
(D)誰知道鄭經守土有責，也是英雄
(A)鄭成功家一門忠烈，效忠明朝
(B)鄭芝龍亦為海上豪傑，開闢台灣
(C)大家都知鄭成功才是真正的英雄人物
(D)誰知道鄭經守土有責，也是英雄
參考答案
答案：C
難度：適中0.640625
統計：A(16),B(51),C(205),D(48),E(0)
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- 圖(三)是苗栗縣某個斷裂橋樑的文化景觀，該橋樑的斷裂，與臺灣的何種環境特色的關係最密切？ (A)地質破碎，容易發生土石流 (B)坡陡流急，易導致山崩災害 (C)位大陸邊緣帶，多颱風侵襲 (D)
- 文化局為舉辦節令歡慶會，撰寫了四副對聯準備張貼在歡慶會會場。四副對聯分 別是：「光天滿月，火樹銀花」、「冰壺含雪魄，銀漢漾金波」、「做人抱負先 三立，造物生機首一陽」、「羽射談經天高氣爽，佩萸插
- 「水色山光皆畫本╱□□□□是詩情」—這副懸掛在庭園的對聯，□□□□處最適合填入的是： (A)花香鳥語 (B)萬紫千紅 (C)樓前花草 (D)星辰日月
- 「有明」一詞意指： (A)明朝 (B)有待天明，即期待出頭天 (C)等待明天會更好 (D)有明教恩仇難解之事
- 「而妄傳伯夷、叔齊無稽之事」，意謂： (A)而盛傳伯夷、叔齊不可質疑之事 (B)而亂傳伯夷、叔齊不可考證之事 (C)而好傳伯夷、叔齊不可相信之事 (D)而紛傳伯夷、叔齊不可揭示之事
- 一、依我國現行遺產及贈與稅法第 15 條規定，被繼承人死亡前二年內贈與那些個人之財產，應於被繼承人死亡時，視為被繼承人之遺產，併入其遺產總額課稅？又被繼承人鄭君於 102 年 1 月 25 日死亡，其
- 文中「務欲得其前利，而不顧其後之有患也」，意謂： (A)勇往直前 (B)見利忘身 (C)斤斤計較 (D)因小失大
- 2 下列各組「」內的字，意義前後相同的是： (A)縱一葦之所「如」，凌萬頃之茫然╱聲聲宛轉，「如」新鶯出谷 (B)會「數」而禮勤，物薄而情厚╱勝負之「數」，存亡之理 (C)寄身於翰墨，「見」意於篇
- 第二句之「故老」意指： (A)老朋友 (B)老故事 (C)故園和老地方的省稱 (D)年老多閱歷的人
- 「猶謂湯、武不當誅之」之「猶」，和下列何句之「猶」意思相同： (A)「猶緣木而求魚也」 (B)「宋榮子猶然笑之」 (C)「馮先生甚貧，猶有一劍耳」 (D)「君子蓋猶猶爾」
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- 下列文句，沒有錯別字的是： (A)他做事一向率性而為，從不按步就班，令人惋惜 (B)每次問他，他總是模棱兩可，沒有肯定的答案 (C)這棟別墅美輪美奐，路過的人都忍不住贊歎 (D)年輕人是社會的中
- 「其他權謀術數」的「權謀」，是指： (A)陰陽權變 (B)智計謀略 (C)陰謀權詐 (D)讖緯之學
- ※天子之所是未必是，天子之所非未必非。天子亦遂不敢自為非是，而公其非是于學校。是故，養士為學校之一事，而學校不僅為養士而設也。 （黃宗羲《明夷待訪錄》（學校）） 此段話，「學校」是代表：
- 末句「俯仰江山落照中」所言「江山」實指： (A)大唐江山已一去不返，不能恢復 (B)大陸河山因距離遙遠，無法望見 (C)眼前台灣之山河大地，令人唏噓 (D)故國神遊亦美好無限，值得陶醉
- 2 清代台灣詩人陳尚恂七言律詩：「誰家老圃影橫斜，曳杖尋秋感鬢華。便擬古梅探雪海，難攜片石上星槎。重陽野外無停屐，薄暮城頭有斷笳。待得王郎來送酒，陶公三徑已開花」，請問下列詩句中的季節，何者與此
- 下列文句「」中成語的使用，完全正確的是： (A)影視明星在記者會中，提起自己的拍片計畫，說得頭頭是道；當被問及緋聞事件時，常常閃爍其詞，顯得「諱莫如深」 (B)動物園中的無尾熊，每當見到尤加利樹
- 「充塞仁義者」，意謂： (A)超出仁義者(B)推測仁義者 (C)輔助仁義者 (D)堵絕仁義者
- 「養士」是學校的： (A)大事 (B)一事 (C)兼事 (D)奉事
- 孔子曳杖而歌曰：「泰山其頹兮，梁木其壞乎，哲人其萎乎」，此歌之意在感嘆： (A)時光飛逝 (B)天地異變 (C)賢人喪亡 (D)惡人作亂
- 下列詞語由少而長依序排列，正確的是： (A)垂髫／弱冠／而立／強仕 (B)總角／襁褓／及笄／而立 (C)弱冠／束髮／不惑／黃髮 (D)襁褓／垂髫／耳順／弱冠
- 「晦盲否塞」，意謂： (A)風雨如晦 (B)薄暮冥冥 (C)峰迴路轉 (D)昏暗不通
- 「天子之所是未必是，天子之所非未必非」是指要有對於是非的： (A)隨附 (B)堅持 (C)不問 (D)默認
- 2 「誇飾」是文學作品常使用的寫作手法，下列選項中，未使用誇飾法的是： (A)五臟六腑裏，像熨斗熨過，無一處不伏貼；三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快 (B)今也天下之人怨惡其君，視之
- 歸隱是中國文人常有的選擇，下列那一個選項，含有「勸人歸隱」之意？ (A)聖代無隱者，英靈盡來歸。遂令東山客，不得顧採薇 (B)鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與 (C)鳳兮鳳兮，何德之衰？往
- ※古者，以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經營者，為天下也。今也，以君 為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。 （黃宗羲《明夷待訪錄》（原君））此段話的「天下」是指： (A)全
- 下列那一句中「為」字的意義，和其他三者不同？ (A)仲尼曰：「始作俑者，其無後乎！」「為」其象人而用之也（《孟子．梁惠王》）(B)神仙之說，所謂「為」蛇畫足（全祖望〈梅花嶺記〉）(C)余思粥，擔
- 古詩十九首：「生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭遊。為樂當及 時，何能待來茲」，詩中所傳達的人生觀與下列何者相近？ (A)南箕北有斗，牽牛不負軛。良無盤石固，虛名復何益 (B)願飛安
- 2 下列敘述何者正確？ (A)「他寫這篇文章，只為文過飾非而已。」句中兩個「文」字，音同義異 (B)「媽媽對我常去同學家叨擾，嘮叨不已。」句中兩個「叨」字，音義皆異 (C)「這棟大樓如期興建完成，
- 下列各組詞語皆與時間有關的是： (A)千慮一得／朝三暮四／日上三竿 (B)一日三秋／一夕髮白／五日京兆(C)一飯千金／繞梁三日／十年生聚 (D)一暴十寒／百年樹人／三緘其口
- 成語往往有其特殊的出處及習慣用法，不可濫用。下列各成語之涵義或適用範圍說明有誤的是： (A)徐娘半老─指稱中年婦女，可用於所尊重的女性身上 (B)音容宛在─弔唁用語。用以形容其人雖死，聲音容貌
- 東方朔〈答客難〉云：「水至清則無魚，人至察則無徒」，擔任主管的人如果深諳其理，那麼他對部下將有怎樣的做法？ (A)監聽刺探，細察部下隱私，以防患於未然 (B)寬宏體諒，把握大原則，凡事不求全責備
- 下列文句中的「鮮」，與《論語‧學而》「巧言令色，鮮矣仁」的「鮮」 字，意義相同的是： (A)村盤既羅列，雞黍皆珍「鮮」 (B)天生烝民，其命匪諶。靡不有初，「鮮」克有終 (C)治大國若烹小「鮮」
- 朱浮〈為幽州牧與彭寵書〉：「往時遼東有豕，生子白頭，異而獻之。行至河東，見群豕皆白，懷慚而還。」文章裡面，這位主人的行為，可用下列那一詞語形容最為恰當？ (A)坎井之蛙 (B)大驚小怪 (C
- 「諸兒碌碌」，「碌碌」意謂： (A)生活忙碌 (B)生活平淡 (C)才能特出 (D)才能平庸
- 送給老師的題辭，下列那一組最適當？ (A)椿萱並茂／桃李芬芳／循循善誘 (B)杏林春暖／作育英才／誨人不倦 (C)春風化雨／仁心仁術／百年樹人 (D)杏壇之光／絃歌不輟／洙泗高風