問題詳情
(二)中國有一宗教(甲)，淵源於古代巫祝的傳統與方術中追求長生的思想；因天災和社會動亂頻繁，信徒日眾。後來受到另一宗教(乙)的影響，也編纂經典、強化教義及組織，影響漸廣。請問：敘述中所指甲乙兩派宗教思想，各是為何？(4％)
參考答案
答案：A
難度：簡單0.894118
統計：A(76),B(3),C(2),D(0),E(0)
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- （甲）上蔡 （乙）倉頡 （丙）金文 （丁）腰斬 （戊）東門黃犬（己）不為田鼠為倉鼠 （庚）賦聖 （辛）泰山刻石上列線索，無法用以搜尋「李斯」的有：(A)甲丁 (B)丙庚 (C)乙己 (D)丙己
- ( )下列有關貿易政策的敘述何者正確？ (A)利用貿易政策可以保護國內的幼稚產業 (B)面對國外的產品傾銷，可以課徵反傾銷稅 (C)利用關稅可以提高進口品的價格，減少國內的消費量 (D)利用配額
- （ ）請選出與〈仲夏夜探祕——墾丁社頂公園〉文中描述不符合的生物：(A)它那交織的葉片上三排不同方向鋸齒般的尖刺：林投(B)牠已打開噴射孔的保險蓋，準備隨時給敵人噴灑「鎮暴液」：津田氏大頭竹節蟲(
- （ ）1950 ～ 1960 年代的臺灣，很多民眾為了領取麵粉和奶粉而上教堂。教徒身分也自認高人一等，不少家庭都信了「外國教」，但私下仍被譏為信的是「麵粉教」，許多小孩去教堂並非自願，而是被父母
- （ ）有人回憶說：「戰爭發生後，經濟管制更嚴，民眾的生活更是窮困，尤其到戰爭末期，連蔬菜都不太容易拿到。而軍隊徵用的物資更是多得不可勝數：除了食米、甘藷，還有豬、牛、鴨、雞、蛋、木材、破銅爛鐵等
- 下列皆為余光中的詩作，閱讀之後，選出敘述正確的選項：（甲）你奮身一躍，所有的波濤／汀芷浦蘭流芳到現今／亦何須招魂招亡魂歸去／你流浪的詩族詩裔／涉沅濟湘，渡更遠的海峽（乙）為什麼要苦苦去挽救黃昏呢
- ( )「資本」一詞，除了可以指有形的人造資本之外，還可以推廣到自然資本與無形的人力、社會資本。下列對各種「資本」的敘述，何者正確？ (A)人造資本又稱「物質資本」，而人造資本的進步更新往往會帶來
- 下列「 」的詞義，何者兩兩相同？(A)我產業之花「息」／老臣賤「息」舒祺(B)「左右」兩山多巨石／「左右」欲刃相如，相如張目叱之(C)似「悠悠」醒自千年的大寐／青青子衿，「悠悠」我心(D)所以飾後
- （ ）陳誠在臺灣推動的哪些建設，對政府遷臺後統治基礎的建立具有重大影響？ (A)土地改革 (B)戒嚴 (C)發行新臺幣 (D)中央民意代表增補選 (E)十二項建設。
- 下列有關〈戰士，乾杯！〉的說明，正確的選項是：(A)作者於首段簡述「與天抗爭」的寫作動機(B)全文以人物對話，帶出小說般情節(C)文中鼓吹為國族而戰的愛國情操(D)全文展現作者辭采華麗，設想宏闊
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- ( )下列關於總體經濟政策的敘述，何者正確？ (A)臺灣的貨幣政策是透過中央銀行來控制貨幣的供給量 (B)中央銀行必須聽從總統的指示，以刺激經濟成長為主要目標 (C)中央銀行必須保持超然獨立的地
- 司馬談〈論六家要旨〉：「其實易行，其辭難知。其術以虛無為本，以因循為用。無成勢，無常形，故能究萬物之情。不為物先，不為物後，故能為萬物主。有法無法，因時為業，有度無度，因物與合。」上述引文，應是
- 龍應台認為人文素養與人文知識最大的差距在於(A)前者具有對人的終極關懷(B)後者需要長時間的學校教育(C)前者能夠面對各種不同文化(D)後者較能孤立存在。
- 下列各文句文義的詮釋，何者正確？(A)「聖人處上而民不重」意謂「君子不重則不威」(B)「聖人處無為之事，行不言之教」意謂「聖人知其不可而為之」(C)「善者不辯，辯者不善」意謂「知無不言，言無不盡」
- 附圖是臺灣設置三府一直隸州十一縣三廳的地圖。請問：【題組】(1)此圖中，臺灣府位於何區？ (A)甲 (B)乙 (C)丙 (D)丁。
- ( )下列對中央銀行的敘述，何者正確？ (A)可以受理一般民眾的存款、放款業務 (B)是一國貨幣政策的最高決策當局 (C)我國的中央銀行與行政院金融監督管理委員會都有權限監督銀行相關業務 (D)
- 以下詩句俱選自郁永河〈臺灣竹枝詞〉，所描寫的主題分別為：（甲）手抱三絃上綺樓，低聲小語謝纏頭。一時姊妹皆微笑，擊鼓傳花疊唱酬（乙）肩披鬢髮耳垂璫，粉面紅脣似女郎。馬祖宮前鑼鼓鬧，侏離唱出南下腔
- 「到底岸上的白楊樹才是唯一的現實，還是水裡的白楊樹，才是唯一的現實？事實上沒有一個是完全的現實，兩者必須相互映照、同時存在，沒有一個孤立的現實」意近於(A)既以與人己愈多(B)音聲相和，前後相隨
- 「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗」，此句所要表達的意旨，與下列各文句之主旨，何者最接近？(A)禍莫大於不知足，咎莫大於欲得(B)鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹(C)巍巍
- (四)以下是小祥同學整理的清末民初中西醫論爭派別，請協助在表格內空白處，寫出代表人物。【題組】1
- （ ）下列通同字及解釋，何者錯誤？(A)「然」之如麻：同「燃」，燃燒 (B)「斲」而為琴：通「斫」，砍劈 (C)「衒」外以惑愚瞽：通「眩」，眼睛昏花 (D)以雉尾「裛」之：通「浥」，沾溼。
- 北投硫穴記文中擅用「摹寫」的方式為文，下列敘述，何者沒有「聽覺」的摹寫：(A) 覺履底漸熱，視草色萎黃無生意(B) 聞怒雷震蕩地底，而驚濤與沸鼎聲間之(C)溪廣四五丈，水潺潺巉石間，與石皆作藍靛
- 0如下圖為一拋物線的部分圖形，且 A，B，C，D，E 五個點中有一為其焦點。試判斷哪一點是其焦點？（可利用你手邊現有簡易測量工具） (A) A (B) B (C) C (D) D (E) E。
- 【題組】(2)在當時這可能是何種用途的場所？ (A)觀測天象 (B)集會討論 (C)歌舞娛樂 (D)舉行祭儀。
- 下列關於各文句的說明，錯誤的是：(A)「鍾儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟」，意謂思鄉之情，不因個人窮達而異(B)「不戰而屈人之兵，善之善者也」，此即「全勝」思想，為孫子謀略理論之核心(C)「固知一死生
- （ ）下列「 」的意義何者前後相同？ (A)匣而埋「諸」土／舉而任「諸」綱紀之司 (B)梅花「為」寒所勒／ 王無咎「為」之傳(C)「去」飢寒猶遠／若之何而「去」夫貓 (D)抱以「適」市／「適」有
- 下列引號中的借代對象，兩兩相同的是：(A)曳明月之珠旗，建「干將」之雄戟／服「太阿」之劍(B)乘「纖離」之馬／但願人長久，千里共「嬋娟」(C)紅顏棄「軒冕」，白首臥松雲／人君當「神器」之重(D)
- 下列有關「昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，彊公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。」的說明，何者正確？(A)范雎為綈袍之贈的典故對象(B)「彊公室，杜私門」為錯綜句式(C)「蠶食諸侯」的「蠶」為名詞做
- (三)關於讀書求學的態度與方法，是中國學術史上長期討論的課題之一。甲派認為：致知豁然貫通，乃是認識的最高階段，它乃是以格物窮理為基礎，「今日格一物，明日格一物」、「積累既多，則胸中自然貫通」此乃入聖之
- 下列關於〈坤伶〉、〈因為風的緣故〉的敘述何者正確？ (A)(B)(C)(D)
- （ ）（甲）夜半鐘聲到客船（乙）薄暮冥冥（丙）鳥雀呼晴，侵曉窺檐語（丁）日昃忘食（戊）常州日禺時。請選出依古代時辰由早到晚排列的選項：(A)甲丙丁戊乙 (B) 甲丙戊丁乙 (C) 丙丁戊乙甲 (D
- 請依文意判斷，下列缺空內容先後應填入的是：晉侯圍原，命三日之糧。原不降，命去之。諜出，曰：「 」軍吏曰：「 」公曰：「 民之所庇也。得原失信，何以庇之？ 」退一舍而原降。（甲）所亡滋多。（乙）原
- 下列新詩所描寫之物，何者與〈白玉苦瓜〉所描寫的對象相同？(A)從火裡來，再到水中去／也不過熬來一身苦澀／沖出一身苦澀／苦澀，無論如何也說不完／山中晦暗的心情(B)走過／才知道那是中年／以後弄皺了
- 【題組】自學術思想的發展而言，此兩派的長期爭論，導致十八世紀時，中國出現哪一種新學派？2％
- 下列各句的典故出處，以及文意說明，完全正確的是：(A)〈登樓賦〉：「懼匏瓜之徒懸」，語出《孟子》：「吾豈匏瓜也哉！焉能繫而不食？」意在擔心自己不為世用，無所作為(B)〈登樓賦〉：「畏井渫之莫食」，