統測國文
- ()古人有言：「少不讀□□，老不讀□□；男不讀□□，女不讀□□」，缺空中的文學名著，依序應是： (A)《水滸》／《三國》／《紅樓》／《西廂》 (B)《西廂》／《水滸》／《三國》／《紅樓》 (C)
- ()「萬村石氏之婦崇於狐，患之而不能遣／（甲）一日竄入，婦急以絮塞瓶口；（乙）扉後有瓶，每聞婦翁來，狐輒遁匿其中；（丙）置釜中，燂湯而沸之；（丁）婦窺之熟，暗計而不言；（戊）婦不語，號益急，久之
- ()（甲）長揖；（乙）再拜；（丙）拜；（丁）揖；（戊）稽首；（己）頓首。請依最簡單至最敬禮的正確順序，排列上述禮節： (A)（丁）（丙）（甲）（乙）（戊）（己） (B)（丁）（甲）（丙）（乙）（
- ()《紅樓夢》中為慶賀寶釵十五歲生日，寶釵點了一齣戲，戲文如下：「漫搵英雄淚，相離處士家，謝慈悲剃度在蓮臺下，沒緣法轉眼分離乍，赤條條來去無牽掛，那裡討煙簑雨笠捲單行？一任俺芒鞋破缽隨緣化。」文
- 二、閱讀測驗下列文章節錄自三國魏邯鄲淳《笑林‧隱形人》，請閱讀後回答以下二題： 楚人居貧，讀《淮南方》：「得螳螂伺蟬自障葉，可以隱形。」遂於樹下仰取葉。螳螂執葉伺蟬。以摘之，葉落樹下。樹下先有落葉，
- （ ）「（ ）齎葉入市，（ ）對面取人物，吏遂縛（ ）詣縣。」句中（ ）內所省略的主語或受詞依序是： (A)楚人，楚人妻，楚人 (B)楚人妻，楚人，楚人 (C)楚人，楚人，楚人 (D)吏
- 閱讀下列文章後，回答以下二題： 南陽宋定伯年少時，夜行逢鬼。問之，鬼言：「我是鬼。」鬼問：「汝復誰？」定伯誑之，言：「我亦鬼。」鬼問：「欲至何所？」答曰：「欲至宛市。」鬼言：「我亦欲至宛市。」 共
- （ ）由這則故事可以發現，文中的「鬼」並未具備以下哪一種特色？ (A)渡河無聲 (B)穿牆之術 (C)體重甚輕 (D)不可被人吐口水
- 2【 】承上則，子女見父母不接納規勸，做子女的即使內心怨恨，依然要恭敬對待父母。(A)○ (B)×
- 3【 】有一次，天寒地凍，子騫為父親駕車，因為受凍，竟握不住馬韁繩。父親發現後妻並無善待閔子騫時，十分憤怒。但在子騫的求情之下，保全了後母不被休妻，也使其他三個孩子獲得了溫暖。可見子騫是一位溫厚孝順的
- 4【 】『博施於民，而能濟眾』指廣施恩惠給民眾，又能救助大眾。(A)○ (B)×
- 5【 】孔子認為能做到『博施於民，而能濟眾』的人，『何事於仁，必也聖乎！』是說此種人不算是仁者，而是聖人。(A)O (B)X
- 6【 】「如臨深淵，如履薄冰」用來比喻行事過分害怕，如同身在深潭旁或走在太薄的冰層上。(A)○ (B)×
- 7【 】「吾未見能見其過，而內自訟者也」指我沒看到自己的過錯，所以也不會反省自己。(A)○ (B)×
- 子曰：「今之孝者，是謂能養。」8【 】可見在孔子生存的年代（戰國），有不少人認為提供父母食衣住行上的需求便是孝順。(A)○ (B)×
- 9【 】承上則，孔子認為對待父母除了提供生活所需，如果內心並對父母不敬也是不孝的。(A)○ (B)×
- 10【 】曾元受父親曾子的身教影響，也非常孝順，但曾元在照顧父親方面，無法像曾子一樣體貼入微。(A)○ (B)×
- 『子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。』其中『毋必』是指不要隨便臆測。11【 】(A)○ (B)×
- 12【 】承上題，『毋我』是指為人處事不要固執。(A)○ (B)×
- 13【 】『子曰：以直報怨。』是指對待仇人要用正直態度，而非施予恩德。(A)○ (B)×
- 14【 】『子曰：以德報德。』是指人應懂得報恩。(A)○ (B)×
- 15【 】在羆說這個寓言中，柳宗元用獵人比喻那些沒有真本領和內在修養，只知賣弄小聰明的人，提醒我們不要「好行小慧」，以免招來禍患。(A)○ (B)×
- 16【 】『堯舜其猶病諸！』是說堯舜為了照顧百姓而時常累出病來。(A)○ (B)×
- 17【 】孔子對子貢說：『己欲立而立人，己欲達而達人』是希望子貢能在自己發達之後，也能幫助他人成功，成為一位仁者。(A)○ (B)×
- 18【 】『能近取譬』指能就近以他人為比喻，也就是將心比心，發揮同理心。(A)○ (B)×