問題詳情

▲閱讀下文，回答第 21 – 23 題          清人蘇璟在他的〈春草堂琴譜〉曾說：彈琴要辨派，而後不誤於所從。高人逸士，自有性情，則其琴古淡而近於拙，疏脫不拘，不隨時好，此山林派也。江湖遊客，以音動人，則其琴纖靡而合於俗，以至粥奇謬古，轉以自喜，此江湖派也。若夫文人學士，適志弦歌，用律嚴而取音正，則其琴和平肆好，得風雅之遺，可以備廟廊之用，此儒派也。          這種內在氣質與外在表現相關的看法，明代冷仙在他的〈冷仙琴聲十六法〉中也說：琴聲只有二途，非從古，則從時，茲雖古樂久淹，而彷彿其意，則自和澹中來，故下指不落時調，便有羲皇氣象，寬大純樸，落落弦中，不事小巧，宛如深山邃谷，老木寒泉，風聲簌簌，頓令人起道心，是以名曰「古音」。          古人以琴涵養性情，所以彈琴必須先要得情。所謂情者，就是古人作歌之意，因為有情，而才有聲，這樣的情發這樣的聲，那般的情發那般的聲，情聲相配，方成曲調。所以專攻聲調，未必能極致入神，大概這也是自古以來，傳曲不傳文的規矩吧！因為音曲才是內容，歌文只是進一步的形式表達，惟有揣摩音曲的內涵，才能聲聲諧調，句句合歌。( 改寫自張錯〈十八弦〉) 

21. 依據上文，蘇璟〈春草堂琴譜〉所說的三派，何者接近〈冷仙琴聲十六法〉所說的「古音」？
(A) 江湖派、儒派
(B) 山林派、儒派
(C) 山林派、江湖派
(D) 山林派、江湖派、儒派ˉ

參考答案

答案：B
難度：困難0.374081
統計：A(197),B(560),C(399),D(184),E(0)

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