問題詳情
27.女巫被認為是天災、人禍或疾病的幫凶，十五世紀透過宗教裁判的方式開始獵殺女巫，尤其多為鄉村年輕的女性居多。請問迫害女巫產生的背景？
27
(A)核心家庭婦女地位低落
(B)教會神聖性被巫術挑戰
(C)離婚、就業形成女性自覺
(D)科學革命重視理性精神
27
(A)核心家庭婦女地位低落
(B)教會神聖性被巫術挑戰
(C)離婚、就業形成女性自覺
(D)科學革命重視理性精神
參考答案
答案：[無官方正解]
難度：適中0.5
統計：A(0),B(0),C(0),D(0),E(0)
內容推薦
- 根據此時期的說法：「知識是通往幸福的路」，於是1751年，作家□□發表了他35卷本巨著○○的第一期連載內容，目的很簡單，或許也無法實現，就是要傳授所有的知識。為了完成這項浩大的工程，作家向200
- 有一時期的荷蘭人競相高價購買鬱金香，甚至當作投資對象。之後因恐懼的心理，曾造成幾天內鬱金香市場從最高點快速下滑，甚至大崩盤。請問這種經濟型態興起於何時？(A)八世紀的莊園經濟(B)十一世紀商業復
- 近代歐洲商業發展的幾個階段，請照發展先後排序：甲：政府直接介入，採取關稅保護或進出口限制，發動戰爭乙：從投資、轉運到買進、賣出等活動，皆是商人個人親自參與丙：透過認購股票的形式進行投資，組成股份
- 啟蒙哲士□在所著《哲學書簡》中評論某一個國家的政治，說：「這個國家的人民曾抵抗過其君主，遂使君主的權力受到節制。他們建立了一個明智的政體，使其君主有能力做好事，而無法做惡事；其貴族很有勢力，但不
- 出身教士的某科學家，著作「天體運行論」在十六世紀中出版。以太陽為中心，多重正圓形的軌跡表示天體運行，引起科學上的革命。請問如何理解他的研究動機比較適當？(A)天主創造的世界完美偉大(B)透過理性
- 十六、十七世紀是歐洲科學革命的時代，其特色如何表現在社會文化上？ (1)哲學家有人就科學方法提出理論，且為知識界所接受 (2)巴洛克藝術風格表現出對古典主義的反動 (3)科學使人們對人生充滿信心
- 有位學者的主張如下：「……人是生而自由平等的，任何人都沒有強使他人服從的天然權威……只有基於人民自由意志訂定的社會契約才能成為國家合法的根據，在訂立契約時，人民並同意接受『公意』的主導……在這個
- 地理大發現促成近代歐洲的興起，同時也對明清時代中國造成哪些的衝擊影響，下列何者「不」符於史實？ (A)白銀輸入中國促使張居正進行一條鞭法的改革實施(B)玉米、甘藷傳入中國成為中下階層民眾主食，並
- 【題組】承上題，請問上述資料一的觀念，其獲得支持的背景為何?(A)工商業者支持(B)基督教會擁謢(C)科學革命影響(D)啟蒙哲士觀點
- 排除教會與王權干涉，廢除封建制度，趕走蒙古人統治，俄皇伊凡四世是俄國史上第一位沙皇，請問他對俄國有何重大貢獻？(A) 解放農奴 (B)驅逐金帳汗國對俄羅斯的統治 (C)開始接受希臘正教為國教、朝
內容推薦
- 在中世紀時，曾有兩個土耳其人所建的王朝興起，躋身於顯赫地位，並對世界史的發展造成重大影響，對於這兩支土耳其人的敘述，下列學生的說法正確的有幾項？維哲:塞爾柱土耳其人為突厥人的後裔，鄂圖曼土耳其人
- 下列何者起於黃淮流域，與太平天國遙相呼應，至其被剿滅，太平天國的餘波才算結束？ (A)庚子拳亂 (B)陜甘回變 (C)捻亂 (D)雲南回變。
- 有一本書描述：「『水螺』是中南部農民對於糖廠上、下汽笛訊號聲的稱呼。『水螺』聲不只是一種時間訊號，它標示著一種截然不同的工作方式，代表了一種新的社會生活作息規律的登場，更揭櫫一種新時間觀念的生成
- 【題組】承上題，迫害女巫的行為到何時才結束？(A)民族國家出現(B)理性思潮盛行(C)宗教改革運動(D)從未真正落幕
- 「中國盛世，莫不奄有西北，及其衰也，先捐西北，以保東南，國勢浸弱，以底滅亡。重新疆所以保蒙古，保蒙古所以衛京師。」「新疆不復，於肢體之元氣無傷，海疆不防，則心腹之大患愈棘。」以上二人是在為我邊防
- 哥白尼、克卜勒、伽利略和牛頓等人，對歐洲近代的科學革命都有卓越的貢獻，對他們的成就，我們應有怎樣的認識？ (A)他們都不是基督徒，攻擊地球為宇宙中心說，使教會的權威受到極大的損傷(B)肯定人們可
- 從現在的觀點看來，雅典很難是現代意義下的民主政治，但是近代歐洲人在爭取政治自由時，精神上所景仰的對象還是雅典的民主政治。請問：關於雅典民主政治的敘述，何者正確？ (A)採直接的民主方式 (B)
- 下列為日治時期三段史料，請詳細閱讀 ：資料(一)：一本討論日治時期的方志說：「總督抵臺之後，希望軍民分治，改革地方制度，警察對地方管轄的權力顯然減少，逐漸走向地方自治，並成立了街庄協議會。」資料
- 某學者用科學方法研究政治學，但不認為理性可以解決世間一切的問題，並懷疑人類歷史是進步的嗎？請問開啟之後反啟蒙思潮的這位學者是誰？(A)洛克(B)伏爾泰(C)孟德斯鳩(D)盧梭
- 十八世紀歐洲流行一時的中國風，用有中式圖案的壁紙、青花瓷、刺繡、壁毯裝飾房間，建造中國式園林，並翻譯儒家的四書五經。請問中國文化由哪個宗教團體所引介？(A)荷蘭長老教會(B)日耳曼路德宗(C)天
- 小華發現西亞和埃及文化同屬大河文明，二者卻有相當多的歧異點，以致表現出不同的面貌。他將二者的不同列表如下，請問下列哪一項錯誤？ (A)(B)(C)(D)
- 近代中國對外照會中，曾出現「貴國王存心仁厚，自不肯以己所不欲者施之於人」、「以喜人之物，恣無厭之求」、「貴國王政令嚴明，只因商船眾多，前此或未加察」等語，此照會應屬 (A)林則徐給英國女王 (
- 有關國民政府遷臺前後的政治措施，何者錯誤？ (A)民國三十八年臺灣省主席魏道明為防共匪而頒布《戒嚴令》 (B)國府遷臺頒布《動員戡亂時期臨時條款》控制政治 (C)《動員戡亂時期臨時條款》使總統
- 洛克出版「政府論」，主張政府的存在是為了保護人民生命、財產與自由的自然權利，政府權力應該受到限制，且人民有權推翻不合理的專制政府。是在英國何種背景之下發展的思想？(A)失地王約翰簽署大憲章(B)
- □是維持宗族的經濟手段和財源，宗族因□得以聚之不散；□是宗族地產的總稱。它是什麼？(A)族學 (B)祠堂 (C)族田 (D)族莊。
- 下列哪一事件為西班牙海上霸業由盛轉衰的關鍵？ (A)徐馬爾、卡爾迪戰爭（Der.schmalkalde.krieg）(B)西班牙無敵艦隊征英之戰 (C)三十年宗教戰爭 (D)英法海外七年戰爭
- 關於印度教與佛教的關係，何者說明錯誤？ (A)笈多王朝是印度的古典時代，印度教在此時取代佛教，成為印度主流宗教 (B)跟佛教一樣，印度教也主張苦行，用折磨肉體來淨化靈魂 (C)佛陀創造佛教是為
- 五十年來，臺灣的經濟發展與建設成就，享譽全球，開發中國家爭相學習。回顧臺灣在此期間曾經歷一些階段，並採取若干措施，如：(甲)獎勵投資，拓展輸出；(乙)利用美援，發展工業；(丙)改革幣制，實施土
- 十六世紀的宗教改革中，試問有許多日耳曼地區的君主支持新教改革，主要原因為何？(A)維護本地政治與財稅的主權(B)欲競爭海外擴張的勢力劃分(C)路德是日耳曼人，教皇不是(D)基於信仰的解放，反對舊
- 「此時西方大為興奮，在華有更大的發展機會，當時新開、已開的商埠計有天津、上海、福州、淡水、廣州、南京、漢口等，又有內地遊歷權，教士到處租購房子、立教堂……。」請問此時是指 (A)鴉片戰爭結束後
- 三十年戰爭及其後簽訂的《西發里亞條約》對歐洲影響深遠，下列何者敘述是確當的？ (1)戰後歐洲各國人民開始有個人宗教信仰自由 (2)瑞典因戰敗而沒落 (3)日耳曼飽受戰火摧殘，政治分崩離析 (4)
- 中國首次設立民選議政機關是在 (A)自強運動 (B)戊戌變法 (C)庚子新政 (D)立憲運動。
- 有段評論某項改革失敗如下：「規模太廣、志氣太銳、包攬太多、同志太孤、舉措太大……而上又無權。」此項改革所指為何？ (A)自強運動 (B)戊戌變法 (C)庚子新政 (D)立憲運動。
- 某教派將虔誠、有道德的積極生活視為基督徒的必須遵守的義務，人無法改變自己的命運，但可以榮耀上帝，完成祂在人世間的目標；娛樂是惡魔的行為。請問該派別屬於哪個教會？(A)舊教耶穌會(B)馬丁路德派(
- 光緒二十一年七月四日從臺北寄出一信內容是：「足下才雄名高，能明事理，精通萬國公法，然而背戾大清國皇帝之聖旨，徒學玩愚之為，本總督為足下惜焉！……既基隆、臺北、宜蘭之地現收容降附殘敗之清兵，或依官