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• 下列有關清領時代臺灣三大民變的敘述，何項錯誤？(A)朱一貴事件後演變為閩、客械鬥；林爽文事件後造成漳、泉械鬥(B)林爽文、戴潮春皆因清廷剿辦會黨而起事(C)朱一貴事件最早、規模最大；戴潮春事件歷
• 清領時代臺灣行政區的設置、調整和演變、增加，與下列那件事情無關？(A)牡丹社事件(B)沈葆楨的建議(C)朱一貴事件(D)兩次英法聯軍。
• 他認為：「聖賢以經術垂訓，國家以經術作人。若能體認經書，便是講明學問。何必又別標門戶，聚黨空談……群聚黨徒，乃號召地方游食無行之徒，空談廢業。」因而推動盡改各省書院為公廨，禁私中的政策，引起讀書
• 下圖之MRI影像中，箭號所指是腦幹的： (A)中腦（mid-brain）(B)橋腦（pons）(C)延腦（medulla oblongata）(D)大腦腳（cerebral peduncle）
• 臺灣開港以後，市鎮也跟著貿易發展而興起與繁榮，下列那些市鎮的興起與繁榮，其經營的產業屬性相同：三角湧南庄東勢角鹹菜甕大稻埕大嵙崁(A)2 3 6(B)2 4 6(C)1
• 下列臺灣史事發展那些與清世宗有關？(A)開放高山族土地讓漢人承租拓墾(B)得到岸裡社的協助，平定大甲西社事件(C)首先在台灣中、北部設行政區（機構）統治中、北部(D)「以番制番」策略，平定大肚番
• 「……，是守臺灣，即所以固澎湖，臺灣、澎湖一守兼之，沿邊水師汛防嚴密，各相犄角，聲氣關通，應援易及，可以寧息……，臺灣一地雖屬外島，實關四省之要害。……」以上史料是何人之見解，並對何人之建議？(
• 十七世紀生活在臺灣南部的西拉雅族人，以下何種景象是他們生活中不可能發生的經驗？　(A)與經常來此的中國漁民交換魚貨　(B)可以經常看見日本商人來此採買鹿皮　(C)使用羅馬字拼寫下他們的貿易進出記
• 【題組】下列關於民主的限制之陳述，何者正確？ (A)投票表決易傷和氣，鼓掌通過較符合民主精神 (B)代議政治先天缺陷，不易要求民意代表負責任 (C)零和遊戲有所不宜，私下協商包裹立法最適當(D
• 平埔族在漢文化強勢入侵，以及官府、通事的壓榨下，被迫同化於漢人社會，其發展結果，下列何項敘述有誤？(A)面臨土地所有權的喪失(B)粗放農業與狩獵仍是其經濟生計(C)造成母系族群社會的瓦解(D)改

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• 二、多重選擇題（計10題，每題2分、共20分）清領臺灣時代，行政區的設置，下列敘述那些是錯誤的？(A)臺灣建省時，行政區是三府一州三廳十一縣　(B)臺北府的設置，是首任巡撫劉銘傳的建議(C)基隆
• 以下關於臺灣地區重要歷史人物的稱號與貢獻配對，何者正確？(A)陳永華─『鄭氏諸葛』─建議屯軍以足衣食，建學校以引進漢文化(B)李春生─『臺灣第一洋務思想家』─力主建設臺灣，發展現代產業經濟(C)
• 小天、小美與小綜到學校附近的飲料店消費，店內的奶茶與咖啡價格相同，他們三個人對奶茶與咖啡的滿足程度不同（如下表）。請問：誰選擇咖啡的機會成本較低？　 (A)小天　(B)小美　(C)小綜　(D)三
• 書院向來是私人講學的場所，歷代發展的過程何者錯誤？ (A)北宋中期，范仲淹慶曆改革中要求全國每一州縣均設置官學，使得書院衰微 (B)南宋時因理學遭受官方禁抑，故書院無法發展 (C)明初書院遽減，
• 清領臺灣時期，有那些土地經營拓墾的方式？(A)軍屯制(B)結首制(C)業戶制(D)佃戶制(E)王田制。
• 平埔族在臺灣島內的遷徙，下列何者敘述正確？(A)最早於清仁宗時代開始遷徙(B)第三次遷徙，中部族群遷入埔里盆地，迫使布農、泰雅兩族往山區移動(C)最後一次遷徙，結束於十九世紀末清德宗在位時，西拉
• 41-42 題為一題組右圖為 21 世紀初某民主國家政府體制的權力關係運作示意圖，其元首、行政、國會三者間的權力運作以箭頭表示，請回答下列問題。【題組】( )雲之國素有以皇室為尊的歷史傳統，女
• 孔子逝世之後，民間開始有祭孔的活動。下列有關祭孔、尊孔的討論，請問共有幾人正確？ 甲生：「秦始皇以法家治國，但他經過山東，仍以太牢祀孔，可見孔子受尊崇的程度。」乙生：「東漢明帝時，孔廟漸從私人性
• ◎98年2月小杰和他的家人，趁著寒假假期到東部玩了一趟。小杰的爸爸開車，由雪山隧道往宜蘭，再經蘇花公路至花蓮。在蘇花公路途中可見氣派雄偉的清水斷崖，前後綿亙達21公里，以90度角直插入太平洋，高度均在
• 臺灣在十七世紀中葉發生一場血腥屠殺事件，其原因是漢人不能保有自己開墾的土地，必須聽從政府當局的調遣，而且不能隨意與土著交易，因此對當局產生不滿，意圖起事，最後導致大量漢人被殺，使漢人移民大幅減少
• 學者認為道教在演化過程中，形成獨特的教義體系，但它與世界三大宗教佛教、基督教、伊斯蘭教截然不同。相較於世界三大宗教，下列哪些是道教所重視？(甲)重視來世 (乙)死後審判 (丙)肉身成仙 (丁)靈
• 某分考古遺跡報告記載：「此文化有三種類型，一種是由各種不同單石圍成長方形，座落在面海的緩坡上。第二種結構是使用大塊人工打造和天然礫石堆疊而成的石牆，石牆中也有單石。第三種是岩棺，有時與單石、石輪
• 道教到了南北朝時期有進一步的改變，有關寇謙之與陸修靜二人的比較敘述，何者錯誤？ (A)寇謙之廢除過去天師道對百姓收租米錢稅的作法，陸修靜要求道教信眾須至道官或祭酒處，全家註冊登籍 (B)寇謙之和
• 魏晉南北朝期間，道教雖呈現南北發展的態勢，但逐漸為社會士族所接受，其原因為何？ (A)道教鼓勵入世修行，修道應在世間進行 (B)道教強調勤於符水咒語、道術祈福之故 (C)道教因與天竺傳入的佛教教
• 十三行文化代表臺灣北部鐵器文化，除了鐵器之外，也出現瓷器，以及「五銖錢」、「開元通寶」等錢幣，下列哪一推論較為合理？　(A)臺灣北部曾經被唐宋朝統治過　(B)臺灣與中國間曾經來往過　(C)臺灣
• 城隍信仰、關帝信仰、媽祖信仰是中國民間信仰的主流，而此三者在流傳過程中，除了信仰本身的價值為社會民眾肯定外，都曾共同受到以下哪一項助力而推廣迅速？ (A)政治力量的介入 (B)外族的侵入 (C)
• ◎經過千百年的演變，今日民主國家的政府體制大致上可以分為：元首實權的總統制、國會主治的內閣制、以及兼具兩者特性的雙首長制。請問：【題組】下列對於美國總統制的敘述，何者正確？　(A)總統制比內閣制
• 清人季麒光曾說：「從來臺灣無人也，斯庵來而始有人矣。臺灣無文也，□□來始有文矣。」也有學者認為「臺灣之教育，實始自□□教學番社始繼荷人而教以漢字也。」請問：□□中應填入何人？　(A)沈光文　(
• 明太祖朱元璋的詔書中，曾經提到：「朕設京師□□，俾統各州、府、縣之神，以鑒察民情善惡而禍福之，俾幽明舉，不得倖免。」清朝時，臺灣縣令周鍾瑄在〈諸羅縣□□廟碑記〉一文中，也說：「聖人設教，明為人而
• 以下是幾位朋友的談話：甲生：「唉～今年赴京趕考，若再名落孫山，恐怕就要改行習醫去了！」乙生：「若此，就只能聽從上天安排，運氣好，或許可到太醫局謀職。」丙生：「能夠當個醫師，還算祖上有德，比當個私
• 【題組】內閣制特色是國會至上，下列何者是內閣制國家政治制度的特徵？　(A)總理向總統負責　(B)國會議員不能兼任內閣閣員　(C)元首對國會法案有覆議否決權　(D)國會有不信任投票權。
• Henry是荷據臺灣時期來臺的荷商，在他寫給妻子的家書中，可能會描述到哪一項他在臺所見所聞的情形？　(A)有許多外國商人聚集在鹿港買茶，競爭激烈　(B)看到軍隊士兵在台南一帶進行屯田　(C)常
• 關於臺灣史前時代的三段資料。(甲)：「文化遺址是個小型的聚落，顯示已有定居的生活，已使用磨製的石器，雖有農耕生活，但漁獵、採集仍然是主要的生產方式。」(乙)：「石器全是打製法製成，沒有發現磨製的
• (甲)大坌坑文化、(乙)芝山岩文化、(丙)長濱文化、(丁)牛罵頭文化、(戊)十三行文化，以上有關臺灣史前文化的架構，請依時間順序排列：　(A)甲乙丙丁戊　(B)戊丙乙丁甲　(C)丙甲丁乙戊　(
• 解剖在傳統的中國醫療並非主流，下列有四位同學提出各自的看法，請問哪些同學運用了歷史思維？甲生：古代中醫不強調解剖，或許與「身體髮膚，受之父母」的孝道思想有關乙生：這種情形也有可能是古代統治者為了