問題詳情
28.「飛雪連天射白鹿」,這七個字代表的小說屬於哪一類?
(A)言情小說
(B)武俠小說
(C)鬼怪小說
(D)偵探小說
(A)言情小說
(B)武俠小說
(C)鬼怪小說
(D)偵探小說
參考答案
無參考答案
內容推薦
- 利瑪竇(Matthacus Ricci)來華傳教的主要方式是:(A)推廣西方語言文化。 (B)向民間傳播西方科學知識。(C)引導改變中國陋俗。 (D)讀儒家經典、襲用儒禮、改穿儒服。
- 伊斯蘭教自唐朝傳入中國之後,對中國的天文、醫藥和建築等都有所影響。請問下列哪一選項的敘述有誤?(A)唐代的伊斯蘭教係源自當時的大食國。(B)明代之後,廣泛的把伊斯蘭教稱作回教。(C)伊斯蘭教僅由
- 美國的華人現今有四百餘萬,他們來自不同的華人國家或地區。請問二十世紀之前,在美國定居下來,並成為美國華埠最早的華人移民群體者,是來自於說哪一漢語方言的群體?(A)粵語 (B)閩語 (C)客家語
- 我國的東南亞新住民以哪一個國家居多?(A)越南 (B)泰國 (C)印尼 (D)柬埔寨
- 小陳在大學修過和僑生教育有關的課程,他到海外和當地的華人交流時,向他們介紹我國僑生教育的特點。請問以下哪一項小陳對僑生教育的敘述有誤?(A)英國長期提供經費支持臺灣的僑生教育。(B)僑生教育起源
- 臺灣原住民是臺灣社會文化的特色,關於原住民社會文化的描述,何者有誤?(A)2014 年行政院會通過原民會提案,同意增設「拉阿魯哇族」及「卡那卡那富族」成為臺灣原住民族。(B)政府於屏東縣瑪家鄉設
- 客家人拜祭的伯公,是傳統信仰中的哪一位尊神?(A)廣澤尊王 (B)赤腳大仙 (C)土地公 (D)姜子牙
- 中國古代的帝王,其代表的星宿是哪一選項?(A)文曲 (B)天魁 (C)紫微 (D)左輔
- 堂號是每一姓氏的淵源,也是每一姓氏的代稱。華人傳統大都掛起祖先的堂號,視為光榮的標記,以明木本水源之所自,藉以緬懷先祖之創業垂統。如果堂號是隴西堂,堂聯是:「經傳道德,名重謫仙。」應該是哪一氏族
- 小李在大學的課堂上認識幾位外國朋友,有一天他帶外國朋友參觀並介紹四合院,請問以下哪一項他所描述的四合院內容有誤?(A)四合院多數為單層格局。(B)四合院的格局若呈「口」則可稱一進院落。(C)四合
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- 下列選項「」中的字音,何者讀音完全相同?(A)「斐」然成章╱「緋」聞八卦 (B)弦歌不「輟」╱「掇」拾文字 (C)匍「匐」前進╱「福」星高照 (D)「狙」擊高手╱「沮」喪懊悔
- 中國雕版印刷的黃金時代是:(A)唐朝 (B)宋朝 (C)元明 (D)清朝
- 設 ,則a與b大小關係為?(A) a>b (B)a <b (C) a=b (D) 以上皆對。
- 元朝趙孟頫如果印名片,上面的頭銜可能是「翰林學士承旨榮祿大夫知制誥兼修國史」,那麼,趙孟頫在今天,下列哪個職位與他最不相關?(A)首都市長 (B)文化部部長 (C)國史館館長 (D)總統府秘書長
- 下列文句「」中的字義,何者相同?(A)他不「厭」其煩的勸說眾人絕對不可以貪得無「厭」 (B)他好整以「暇」的欣賞這場令人目不「暇」給的表演 (C)他「矢」志要加倍還擊那一群無的放「矢」的批評者 (
- 下列何者完全沒有錯別字?(A)生命中常常都會面臨需要決擇的時候 (B)做事應該循序漸進,千萬不可以好高騖遠,自命不凡 (C)我們做事要實事求事,腳踏實地,不可敷衍了事 (D)他為人行事,既不固步自
- 下列引號內的成語運用,何者正確?(A)今天下午格外悶熱,令人「不安於室」 (B)楊先生熱心公益,種種善行真是「罄竹難書」 (C)這個社區經過倡導,家家戶戶門前都乾乾淨淨,毫無雜物堆積,「始作俑者」
- 下列各組成語,何組寓意不同?(A)南轅北轍/殊途同歸 (B)南柯一夢/黃粱一夢 (C)含沙射影/暗箭傷人 (D)垂手可得/易如反掌
- 「□鼓晨鐘、□僚人員、人才招□、□名而來」。以上的□依序可填上:(A)暮、幕、募、慕 (B) 幕、募、暮、慕 (C)募、幕、慕、暮 (D)募、慕、暮、幕
- 「上元須酌豪友,端午須酌麗友,七夕須酌韻友,中秋須酌淡友,重九須酌逸友。」(張潮《幽夢影》)請問上列句子在修辭上是屬於:(A)對偶 (B)譬喻 (C)排比 (D)示現
- 「流水之為物也,不盈科不行;君子之志於道也,不成章不達」(《孟子.盡心》)這一段文字是在說明:(A)為學必須立志遠大 (B)做事不可同流合污 (C)為學應當循序漸進 (D)做事不可漫不經心
- 根據「雲對雨,雪對風,晚照對晴空。來鴻對去燕,宿鳥對嗚蟲。」的對仗標準,以「黃梅時節家家雨」為上句,下列四個句子中,哪個能作為下句,與它組成對偶句?(A)青草池塘處處蛙 (B)丁香初綻悠悠雲 (C
- 「求也退,故進之;由也兼人,故退之。」(《論語.先進》)此句所表現孔子的教育精神是:(A)循循善誘 (B)因材施教 (C)注重啟發 (D)有教無類
- 「淺不可與測深,愚不足與謀知,坎井之蛙不可與語東海之樂。」(《荀子.正論》)這是說:(A)深淺失測 (B)賢愚不分 (C)高下難分 (D)小不知大
- 「昔者海鳥止于魯郊,魯侯御而觴之於廟,奏九韶以為樂,具太牢以為膳。 鳥乃眩視憂悲,不敢食一臠,不敢飲一杯,三日而死。」(《莊子.至樂》)上列寓言主要在告訴我們什麼道理?(A)感情不能強求 (B)
- 「思其仁義以充其位,不為權利以充其私也。」(桓寬《鹽鐵論》)與下列選項何者意旨最接近? (A)盡忠職守,不謀私利 (B)不以物喜,不以己悲 (C)涵養須用敬,進學在致知 (D)為天地立心,為生民
- 「生年不滿百,常懷千歲憂。晝短苦夜長,何不秉燭遊。為樂當及時,何能待來茲」(《古詩十九首》)詩中所傳達的人生觀與下列何者相近?(A)出西門,步念之。今日不做樂,當待何時 (B)願飛安得翼,欲濟河
- 「善問者,如攻堅木,先其易者,後其節目。」(《禮記.學記》這句話在說明學習應該:(A)深入了解,精益求精 (B)循序漸進,由易而難 (C)善於思考,舉一反三 (D)勇敢發問,不棄不餒
- 「人生處一世,去若朝露晞。年在桑榆間,影響不能追。」(曹植〈贈白馬王彪〉)以上詩句意謂:(A)知己難得 (B)世事無常 (C)年華易逝 (D)仕途險惡
- 「王子猷居山陰,夜大雪,眠覺,開室命酌酒,四望皎然。因起彷徨,詠左思招隱詩,忽憶戴安道。時戴在剡,即便夜乘小船就之。經宿方至,造門不前而返。人問其故,王曰:「吾本乘興而來,興盡而返,何必見戴!」
- 「凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其築欲密。既然已,勿動勿慮,去不復顧。其蒔也若子,其置也若棄,則其天者全而其性得矣。」(柳宗元〈種樹郭橐駞傳〉)文中指出種樹的方法是:(A)時時勤看顧
- 「人之所欲無窮,而物之可以足吾欲者有盡,美惡之辨戰於中,而去取之擇交乎前。則可樂者常少,而可悲者常多。」(蘇軾〈超然臺記〉)下列觀念何者最接近本段主旨?(A)人生不如意事十常八九 (B)人生苦短
- 馬致遠〈壽陽曲〉:「鳴榔罷,閃暮光。綠楊隄、數聲漁唱。掛柴門幾家閒曬網,都撮在捕漁圖上。」的情境是:(A)怡然自得 (B)善惡兩忘 (C)憂喜參半 (D)浪漫情懷
- 「單于北望拂雲堆,殺馬登壇祭幾回。漢家天子今神武,不肯和親歸去來。」依據詩歌的內容與風格判斷,應該是哪一個詩人的作品?(A)李白(B)杜甫 (C)王維 (D)王之渙
- 「昨夜不眠/我在風中展讀你的〈九歌〉/乍聞河伯嗷嗷,山鬼啾啾/以及〈漁父〉 從水漩中/撈起你一隻靴子的驚呼。」(洛夫〈水祭〉)請問詩中所吟詠的人物,其作品可見於哪一部典籍?(A)《詩經》 (B)