問題詳情
5.下列各組文句「」內的字， 意義相同的選項是：(甲)「薄」暮冥冥，虎嘯猿啼〈岳陽樓記）／但以劉日「薄」西山（李密．陳情表）(乙)「景」翳翳以將入〈陶淵明．歸去來辭〉／至若春和「景」明，波瀾不驚（岳陽樓記）(丙)微斯人，吾誰「與」歸（岳陽樓記）／民，吾同胞；物，吾「與」也（張載．西銘）(丁)「屬」予作文以記之（岳陽樓記）／名「屬」教坊第一部（琵琶行並序）(戊)葬之「以」禮，祭之「以」禮（論語．為政）／使民敬忠「以」勸（論語．為政）
(A)乙丙丁
(B)甲丁戊
(C)甲乙
(D)乙戊
(A)乙丙丁
(B)甲丁戊
(C)甲乙
(D)乙戊
參考答案
答案：C
難度：適中0.5
統計：A(1),B(0),C(2),D(0),E(0)
內容推薦
- 下列文句，語譯不正確的選項是：(A)「遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？」－－逐客愁人會集於此觀賞景物的心情，難道能不同嗎？(B)「嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？」－－唉！我
- 孟子曰：「我亦欲正人心，息邪說，距詖行，放淫辭。」孟子所言之邪說、詖行、淫辭主要是指：(A)楊朱、墨翟之言(B)老、莊之論 (C)荀子之說 (D)戎、狄之行。
- 期末考將至，同學們認真的討論著孟子學說，哪一位同學所說的是錯誤的？(A)威豪：文天祥〈正氣歌〉所言的「正氣」和孟子的浩然之氣相似 (B)智宇：成語「自暴自棄」、「揠苗助長」都是出自於《孟子》一書
- 下列各組文句「」內的字，前後意義相同的選項是：(甲)「因」為長句，歌以贈之／千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，「因」之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇且知方也。」(乙)狗彘食人食而不知檢，塗
- 以下孟子思想的敘述，何者錯誤？(A)孟子認為，言行有不得，不可責望於人，當反己而正身，盡其在我，也就是「反求諸己」 (B)孟子回答陳臻接受餽贈與否的問題時，表達君子推辭與接受都要合乎「義」
- 「君子之言，不下帶而道存焉。」意謂君子之言： (A)言近旨遠 (B)大智若愚 (C)信而有徵 (D)言出必行。
- 關於下引文字，敘述不正確的選項是：「子路，人告之以有過，則喜。禹聞善言，則拜。大舜有大焉，善與人同，舍己從人，樂取於人以為善。自耕稼陶漁以至為帝，無非取於人者。取諸人以為善，是與人為善者也。故君
- 「以順為正者，妾婦之道也。」乃言公孫衍、張儀： (A)居仁由義，誠大丈夫 (B)柔媚事君，竊取權勢 (C)因時制宜，反求諸己 (D)自暴自棄，不可與言。
- 下列關於孟子論涵養之說明，何者正確？ (A)孟子所謂「大丈夫」之表現，即「一怒而諸侯懼，安居而天下熄」 (B)「君子有終身之憂」，乃指君子擔憂突來的橫逆 (C)「所求於人者重，而所以自任者輕」乃
- 「代言」為古今詩文常用的體裁，即作者配合這些女性，摹寫她們的心情，揣摩她們的言談舉止，然後用美麗的文辭表達出來，如〈長干行〉即是男性作者以長干女的自述口吻，書寫她對丈夫殷切的思念。請在以下各選項
內容推薦
- 下列各組「 」內的字，讀音相同的選項是：(A)「毗」連／「紕」漏 (B)「洚」水／「絳」帳 (C)「庖」廚／「皰」疹 (D)馬「廄」／「既」望。
- 維基百科（Wikipedia）對某一個名詞，作如下的解說（摘錄）──這應是指什麼？「這種機構，就目前所知，最早出現於古埃及神廟。希臘人走進Asclepius的廟，禮敬之後，在此入睡作夢以得神的指
- 「雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。」句中「孳孳」意謂： (A)按部就班 (B)用意深遠 (C)勤勉不息 (D)專心一致。
- 6泰戈爾《愛貽集》第一首詩的節錄：「沙加汗啊，你容許你帝王的權力消失，你卻願望著一滴愛之淚珠，永恆不滅。／『時間』不憐憫人的心，只嘲笑它可悲的記憶之掙扎。／你用美麗去引誘他，把他俘獲，用不滅的形，冠戴
- 下列各組文句「 」內的詞，前後意義相同的選項是：(A)未若柳絮「因」風起／加之以師旅，「因」之以饑饉(B)「乃」奮臂以指撥眥／謂獄中語，「乃」親得之於史公云(C)斧斤「以」時入山林，材木不可勝用也
- 關於樂府詩和古體詩的敘述，下列何者正確 (A) 古體詩由樂府詩演變而來，故多為長短句 (B) 「樂府詩」本指樂府官署所採集製作的樂歌，而宋詞、元曲因為配樂，有時也稱樂府 (C) 五言古詩的正式成
- 下列選項中有關文法與修辭的判定，正確的是：(甲)軍售弊案，上層推得「一乾二淨」／選情熾熱，政府「三令五申」不得賄選－夸飾(乙)「老」吾老以及人之老，「幼」吾幼以及人之幼／不獨「親」其親，不獨「子
- 關於孟子的「義利之辨」，以下敘述何者正確？ (A)從「將有以利吾國乎？」可知孟子告訴梁惠王「利」是富國強兵的方法 (B) 從「王何必曰利？」孟子告訴梁惠王若無重視利益，國家將無法振興 (C) 從
- 請依文意選出排列順序最恰當的選項：「泰姬陵的建築章法，(甲)卻也像冥冥中的昭示(乙)毫無缺憾的完美畢竟是不可能的罷(丙)自內到外從鉅到細無一處不講究對稱均衡之美(丁)這最後一記敗筆實在是既諷刺又無
- 英國傳教士合信(氏)（Benjamin Hobson, 1816~1873）來華醫療傳教(1839~1859)，對中國傳統醫療有所觀察與批評，他曾指出阻礙西方醫學引進中國的4個因素，摘述如下：(
- 下列文句中，「 」內的字義相同的選項是： (A)所以動心忍性，「曾」益其所不能／有酒食，先生饌，「曾」是以為孝乎 (B)宰我問曰：仁者，雖告之曰：井有「仁」焉，其從之也／子曰：「人」而不仁，如禮
- 「其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。」下列文句皆引自文天祥〈正氣歌〉，其與孟子本段之旨無關的選項是： (A)於人曰浩然，沛乎塞蒼冥 (B)是氣所磅
- (甲)瞽「瞍」：ㄙˇㄠ (乙)外「鑠」：ㄕㄨˋㄛ (丙)「怵」惕：ㄕˋㄨ (丁)倍「蓰」：ㄊˊㄨ(戊)萌「蘖」：ㄋㄧˋㄝ (己)「梏」亡：ㄍˋㄠ 上列「 」內的字，讀音正確的選項是：(A)甲乙丁戊
- 下列各組「 」內的字，讀音不同的選項是： (甲)自「暴」自棄／自「暴」其短 (乙)滿腹經「綸」／羽扇「綸」巾 (丙)湯「匙」碗盤／車門鑰「匙」 (丁)強力遊「說」／「說」服技巧 (戊)蠻「橫」無
- 若某校 1000 位學生的數學段考成績的算術平均數為 24 分，樣本標準差為24 分，而且已知成績分布呈常態分配，試問全校約有多少人數學成績低於60 分？(A)約 80 人(B)約 1
- 民初新文化運動期間「全盤西化」、「廢除中醫」的浪潮下，中醫界曾提出哪一項口號（訴求）作為回應，刺激了知識分子及民國政府有所節制與反省？(A)「中學為體西學為用」 (B)「中西醫匯通」 (C
- 「由周以來，七百有餘歲矣，以其數，則過矣；以其時考之，則可矣。」意謂：(A)周朝傳國已七百年，已經夠長了(B)周朝長期執政，弊多於利(C)就時間而論，依時勢而言，周傳至今七百餘年，應有聖君賢相出世
- 「人有雞犬放，則知求之；有放心，而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。」「放心」意指：(A)放失的仁心 (B)開放的心胸 (C)放棄的信心(D)放蕩的私心
- 近代西方醫學、醫療制度以醫院為承載體，輸入東亞地區，下列4座西醫醫院：(甲)台灣總督府醫院（台北）、(乙)博濟醫院（廣州）、(丙)協和醫學堂（北京）、(丁)聖拉費爾醫院（澳門）──按它們成立的時
- 「南朝樂府尚婉轉，情感表達多含蓄而委婉；北朝樂府樸質雄渾，情感表達多奔放直接。」由此風格判斷下列詩句，何者屬於北朝樂府？(A)誰能思不歌？誰能飢不食？日冥當戶倚，惆悵底不憶。(B)敕勒川，陰山下
- 「聯緜詞」指的是兩個字之間只有聲音的關聯，而沒有意義上的關聯，下列「 」內的詞語，屬於疊韻聯緜詞的選項是 (A) 他看著這些舊物，「彷彿」又回到了年少時那段陽光燦爛的歲月 (B) 變化「倏忽」，
- 「量詞」的運用，能使語意更鮮明活潑。如琦君「髻」文中分別用了「一『撮』頭髮」、「一『匹』緞子」。請仔細揣摹下列各選項中「」中「量詞」的運用，最為貼切的選項是。(甲)為了一「」生意得罪了多年老友真
- 某班學生有 52 人參加數學測驗，試題 A、 B 、C 三大題，答對 A者有 37 人，答對 B 者有 30 人，答對C 者有 25 人，答對 A、 B 者有 20 人，答對 A、C 者有 16
- 哪位皇帝在位時，根據臣下建議：詔令醫學教育脫離專管宗廟禮儀的太常寺改由國子監負責；由博士等師資教授醫術並導正規矩，建立醫學博士考核和任制度。 (A)唐高宗(B)宋徽宗(C)明孝宗(D)清聖祖
- 有關〈髻〉一文的敘述，何者正確 (A)文中的「髮」象徵愁緒，「髻」則象徵母親和姨娘相互糾纏影響的「心結」 (B)文章前段寫母親梳著長辮子或螺絲似的尖髻，表現出母親的樸實勤儉，和對父親歸來的期盼