問題詳情

二、閱讀測驗（每題1分，共5分）文化其實體現在一個人如何對待自己，如何對待他人，如何對待自己所處的自然環境。在一個文化厚實的社會裡，人懂得尊重自己──他不苟且，因為不苟且所以有品味；人懂得尊重別人──他不霸道，因為不霸道所以有道德；人懂得尊重自然──他不掠奪，因為不掠奪所以有永續的生命。　　在一個空蕩蕩的議堂裡，半夜三更，這樣談文化，好像只有鬼在聽。我心裡在想，我知道，你以為我會談雄偉的博物館、華麗的音樂廳和偉大的藝術家，不，如果你給我更多的時間，我會繼續說下去，即使是三更半夜寒意徹骨：　　胡蘭成描寫他所熟悉的江南鄉下人。儉樸的農家婦女也許坐在門檻上織毛線、揀豆子，穿著家居的粗布褲，但是一見鄰居來訪，即使是極為熟悉的街坊鄰居，她也必先進屋裡去，將裙子換上，再出來和客人說話。穿裙或穿褲代表什麼符號會因時代而變，但是認為「禮」是重要的──也就是一種對自己和對他人的尊重，在農婦身上顯現的其實是一種文化的底蘊。何謂底蘊，不過就是，沒有學問、不識字的也自然會知道的禮數，因為祖輩父輩代代相傳，因為家家戶戶耳濡目染，價值觀在潛移默化中於焉形成，就是文化。農婦或許不知道仲尼曾經說過「爾愛其羊，吾愛其禮」，但是她舉手投足之間，無處不是「禮」。　　希臘的山從大海拔起，氣候乾燥，土地貧瘠，簡陋的農舍錯落在荊棘山路中，老農牽著大耳驢子自橄欖樹下走過。他的簡單的家，粉牆漆得雪白，牆角一株薔薇老根盤繞，開出一簇簇緋紅的花朵，映在白牆上。老農不見得知道亞里斯多德如何談論詩學和美學，但是他在刷白了的粉牆邊種下一株紅薔薇，顯然認為「美」是重要的，一種對待自己、對待他人、對待環境的做法。他很可能不曾踏入過任何美術館，但他起居進退之間，無處不是「美」。　　在臺灣南部鄉下，我曾經在一座廟前的荷花池畔坐下。為了不把裙子弄髒，便將報紙墊在下面。一位戴著斗笠的老人家馬上遞過來自己肩上的毛巾，說，「小姐，那個紙有字，不要坐啦，我的毛巾給你坐。」字，代表知識的價值，斗笠老伯堅持自己對知識的敬重。　　對於心中某種「價值」和「秩序」的堅持，在亂世中尤其黑白分明起來。今天我們看見的巴黎雍容美麗一如以往，是因為，占領巴黎的德國指揮官在接到希特勒「撤退前徹底毀掉巴黎」的命令時，決定抗命不從，以自己的生命為代價保住一座古城。梁漱溟在日本軍機的炮彈在身邊轟然炸開時，靜坐院落中，繼續讀書，思索東西文化和教育的問題。兩者對後世的影響或許不同，「抵抗」的姿態卻是一致的。　　對「價值」和「秩序」有所堅持，對破壞這種「價值」和「秩序」有所抵抗，就是文化。（文章節選於龍應台發表於《中國時報》專題）
21.下列何者並非作者對於「文化」的詮釋？　
(A)雄偉的博物館、華麗的音樂廳和偉大的藝術家　
(B)有品味、有道德及有永續的生命　
(C)對於心中某種「價值」和「秩序」的堅持　
(D)在潛移默化中自然形成的價值觀。

參考答案

答案：A
難度：適中0.636364
統計：A(7),B(1),C(2),D(0),E(0)

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