問題詳情
二、多重選擇題(共 18分，每題 3 分)( )下列敘述正確的選項是：
(A)「聖人無常師」指聖人有固定的學習對象
(B)「小學而大遺」意指連基礎都學不好，更何況是高深的學問呢
(C)「於其身也則恥師焉」指自己本身卻不以從師為恥
(D)「古之學者必有師」指古代學有所成之人都是跟老師學習來的
(E)「夫庸知其年之先後生於吾乎」意謂哪裡需要計較他的年紀比我大或小呢
(A)「聖人無常師」指聖人有固定的學習對象
(B)「小學而大遺」意指連基礎都學不好，更何況是高深的學問呢
(C)「於其身也則恥師焉」指自己本身卻不以從師為恥
(D)「古之學者必有師」指古代學有所成之人都是跟老師學習來的
(E)「夫庸知其年之先後生於吾乎」意謂哪裡需要計較他的年紀比我大或小呢
參考答案
答案：E
難度：適中0.5
統計：A(1),B(7),C(2),D(4),E(19)
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- 或「不」焉
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- ( )下列文句「 」中的成語，使用正確的選項是： (A)王爺爺年高德劭，熱心推動社區的各項活動，值得大家「群起效尤」 (B)平日不聽課，考前又不溫習，想要有好成績簡直是「緣木求魚」 (C)畢業旅
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- 8如右圖所示，若其頻率為4kHz，則其工作週期(duty cycle)為多少？(A)10% (B)20% (C)30% (D)40%
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- ( )關於韓愈的敘述，下列何者正確？ (A)首倡古文運動，志在恢復六朝華麗的文風 (B)柳宗元、曾鞏、王安石等人皆受其提拔，是唐代古文運動的領袖 (C)昌黎是其郡望，撰文常自稱昌黎韓愈 (D)以
- ( )下列有關唐朝古文運動的敘述，何者正確？ (A)由韓愈大力提倡，首開風氣之先 (B)針對辭賦的流弊進行改革 (C)主張恢復周秦兩漢質樸的散文 (D)成功推翻了當代流行的華而不實的「時文」
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- ( ) 下列選項「 」中的字音，何者錯誤？ (A)又如「澎」濤又如駭浪：ㄆㄥ (B)突地「戛」然而止：ㄐㄧㄚˊ (C)「攫」走了你緊緊扯在手裡的輕愁：ㄐㄩㄝˊ (D)散落一地的鏗「鏘」字句：ㄎㄧ
- ( )下列「 」中的字詞義，何者兩兩相同？ (A)師道不「復」／不「復」存在 (B)「其」皆出於此乎／今「其」智乃反不能及 (C)「師道」之不傳／吾「師道」也 (D)「君子」不齒／「君子」之德，
- ( )關於〈師說〉一文，下列敘述何者正確？ (A)唐人恥於相師，韓愈受柳子厚感動，起而慨然為師 (B)文中授課之「六藝」乃指孔門禮、樂、射、御、書、數 (C)文中「師道」指的是求師問學之道，非關
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- ( )下列有關唐朝古文運動的敘述，何者正確？ (A)由韓愈大力提倡，首開風氣之先 (B)針對辭賦的流弊進行改革 (C)主張恢復周秦兩漢質樸的散文 (D)成功推翻了當代流行的華而不實的「時文」二、
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- ( )下列「 」中的字詞義，何者兩兩相同？ (A)師道不「復」／不「復」存在 (B)「其」皆出於此乎／今「其」智乃反不能及 (C)「師道」之不傳／吾「師道」也 (D)「君子」不齒／「君子」之德，
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- 句「讀」
- ( )下列敘述正確的選項是： (A)「聖人無常師」指聖人有固定的學習對象 (B)「小學而大遺」意指連基礎都學不好，更何況是高深的學問呢 (C)「於其身也則恥師焉」指自己本身卻不以從師為恥 (D)
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- ( ) 下列關於〈師說〉一文的文意理解，何者正確？ (A)「古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也」表達老師主要的功用在傳授句讀之學 (B)「是故無貴、無賤、無長、無少，道之所存，師之所存
- ( )關於〈師說〉一文，下列何者正確？ (A)「其下聖人也亦遠矣」，意謂常人不向聖人學習也很久了 (B)「於其身也則恥師焉」，意謂為人父者自身以從師為恥 (C)「三人行，則必有我師」，意謂至少要
- ( )關於〈師說〉一文，下列敘述何者正確？ (A)唐人恥於相師，韓愈受柳子厚感動，起而慨然為師 (B)文中授課之「六藝」乃指孔門禮、樂、射、御、書、數 (C)文中「師道」指的是求師問學之道，非關
- 六藝經「傳」