問題詳情

閱讀下列文字後，回答12～14題。孟子曰：「伯夷，目不視惡色，耳不聽惡聲。非其君不事，非其民不使。治則進，亂則退。橫政（暴政）之所出，橫民之所止，不忍居也。思與鄉人處，如以朝衣朝冠坐於塗炭（喻不潔之物）也。當紂之時，居北海之濱，以待天下之清也。故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志。」「伊尹曰：『何事非君？何使非民？』治亦進，亂亦進。曰：『天之生斯民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺。予，天民之先覺者也，予將以此道覺此民也。』思天下之民，匹夫匹婦，有不與被堯舜之澤者，若己推而內之溝中，其自任以天下之重也。」「柳下惠，不羞汙君，不辭小官；進不隱賢，必以其道。遺佚而不怨，阨窮而不憫；與鄉人處，由由然（自得之貌）不忍去也。『爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎（露身）於我側，爾焉能浼（汙）我哉？』故聞柳下惠之風者，鄙夫寬，薄夫敦。」「孔子之去齊，接淅而行；去魯，曰：『遲遲吾行也！』去父母國之道也。可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕，孔子也。」孟子曰：「伯夷，聖之【1】也；伊尹，聖之【2】也；柳下惠，聖之【3】也；孔子，聖之【4】也。孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理（此指眾樂合奏之節奏）也。始條理者，智之事也；終條理者，聖之事也。智，譬則巧也；聖，譬則力也。由射於百步之外也：其至，爾力也；其中，非爾力也。」（孟子萬章下）
（ ）孟子所論下列諸賢，何者與范仲淹（岳陽樓記）所標舉的古代仁人的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」胸懷最接近？　
(A)伯夷：非其君不事，非其民不使。治則進，亂則退　
(B)伊尹曰：「何事非君？何使非民？」治亦進，亂亦進。
(C)柳下惠：不羞汙君，不辭小官
(D)（孔子）去魯，曰：『遲遲吾行也！』去父母國之道也。…可以處而處，可以仕而仕。

參考答案

答案：B
難度：困難0.375
統計：A(3),B(6),C(3),D(3),E(0)

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