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• 下列名言中，何者具有永續經營的環保意識？(A)斧斤以時入山林，材木不可勝用也 (B)況陽春召我以煙景，大塊假我以文章(C)烏鳥投林過客稀，前山煙暝到柴扉(D)曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
• 「徵於色，發於聲，而後喻。」前兩句的主語是「他人」，第三句的主語才是「自己」，下列詩句，何者主語也是前後不同？(A)欲窮千里目，更上一層樓 (B)松下問童子，言師採藥去(C)春風得意馬蹄疾，一
• 「人世總有一些遺憾，一些剪不斷理了更亂的無可奈何，如果把這種無可奈何深藏心靈深處不放下來，那生活的頭頂上永遠罩著一片不快樂的烏雲。不讓這片烏雲遮住頭頂的天空，就要凡事隨緣。該來的就讓它來，該去
• 下列各句中「於」字的字義比較，何者敘述正確？(甲)舜發「於」畎畝之中 (乙)故天將降大任「於」斯人 (丙)不戚戚「於」貧賤(丁)愛因斯坦之「於」相對論 (戊)相與步「於」中庭。(A)皆不一樣
• 下列關於《論語》與《孟子》的說明，何者正確？(A)二書皆是春秋戰國時期儒家的重要著作。《論語》由孔子與其弟子合著，《孟子》則為孟子獨立編著而成。(B)二書的篇名皆是取自篇首幾個字，篇名多與內容
• 下列文句，何者彼此沒有因果關係？(A)隱心而後動，謗議庸何傷 (B)道狹草木長，夕露沾我衣（陶淵明歸園田居）(C)中通外直，不蔓不枝（周敦頤愛蓮說）(D)斬草不除根，春風吹又生（諺語）。
• 「生於憂患，死於安樂」所帶給我們的啟示，與下列何者相似？(A)憂勞興國，逸豫亡身 (B)剛強易折，以柔克剛(C)放下屠刀，立地成佛(D)謀事在人，成事在天。
• 下列文句「」中的字詞，何者意義前後相同？(A)徵於「色」/巧言令「色」 (B)「行」拂亂其所為/欣然起「行」(C)「曾」不吝情去留/「曾」益其所不能(D)「空」乏其身/「空」手而回。
• 「對未來善加籌畫，但是永不忘記過去。」以上這句話的涵義與下列何者相同？(A)精誠所至，金石為開 (B)勝不驕，敗不餒(C)前事不忘，後事之師(D)未雨綢繆。
• 「緇」衣、「皂」白、「玄」端、「黝」黑、「涅」沙、「縞」衣。上述詞語，共有幾種是指黑色？(A) 六個 (B) 五個 (C) 四個 (D) 三個

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• 「然後知生於憂患，而死於安樂」的修辭與下列何句不同？(A)茶越沖越淡，雨越落越大。 (B)原來燦爛與平淡，都是生命的訊息。(C)固執也有好處，明天的想法，今天就知道了。(D)吸毒少年已徘徊在鬼
• 關於座右銘一文的敘述，下列何者正確？(A)文中只包含儒家的忠恕思想 (B)屬於五言韻文，句句押韻(C)包含了修身、齊家、治國、平天下的德行(D)最後兩句強調所有德行都須「力行不輟」。
• 「我們必須將『禁止』、『減少』這些消極思考轉換成積極的想法—不是減少廢棄物，而是將廢棄物轉化為其他有用的產品。」這段文字的涵義與下列何者最接近？(A)處理廢棄物最佳良方，便是要求垃圾減量(B)
• 別讓地球成為垃圾墳場一文中，作者使用了敘述和議論兩種手法，請問下列何者屬於議論的內容？(A)AB 寶知道這些背景故事後，好奇地跟著「瓦力」這個機器人在荒廢的垃圾場中漫遊。(B)歷經七百年，瓦力
• 「惟仁為紀綱」一句中的「紀綱」，本義為典章法度，在此引申為「法則」的意思。下列文句「 」中的詞語，各有本義和引申義，何者是取其字面上的本義？(A)他是一名優秀的領導者，善於「經綸」天下事 (B
• 下列文句的句型，和者與其他三者不同？(A)管夷吾舉於士 (B)惟仁為紀綱(C)知足勝不祥(D)暈黃的燈光驅逐了滿室漆黑。
• 「曾經相信過文明的力量，後來知道，原來人的愚昧和野蠻不因文明的進展而消失，只是愚昧野蠻有很多不同的面貌：純樸的農民工人、深沉的知識分子、自信的政治領袖、替天行道的王師，都可能有不同形式的巨大愚昧
• 「宋祁少時家道中落，天聖二年與其兄宋郊同舉進士，宋祁原為殿試第一，理應貴為狀元。當時輔政的章獻太后覺得弟弟比哥哥名次高不合禮法，所以改判宋郊為第一，宋祁第十。」根據此段文字，宋郊獲點為狀元的原因
• 宋 呂文穆公，微時極貧，故有渴睡漢之誚（1）。比貴盛，喜食雞舌湯，每朝必用。一夕遊花園，遙見牆角一高阜，以為山也。問左右誰為之，對曰：「此相公所殺雞毛耳。」呂訝曰：「吾食雞幾何？乃有此。」對曰：「雞一
• 【題組】呂文穆公最終決定不吃雞舌湯，其心態為何？(A)入不敷出，打算減省開支 (B)長期食用，已經吃膩(C)對奢華浪費的懊悔(D)表現察納雅言的度量。
• 事父盡孝敬，事君端忠貞。兄弟敦和睦，朋友篤信誠。從官重公慎，立身貴廉明；待士慕謙讓，蒞民尚寬平。理訟慎正直，察獄必審情。謗議不足怨，寵辱詎須驚？虛滿常憚盈，居高本慮傾。詩禮固可學，鄭衛不足聽。幸能修實
• 【題組】「秦穆飲盜馬，楚客報絕纓。」這兩則故事都是教人應該做到什麼？(A)孝弟忠信 (B)謙恭忍讓(C)公正廉明(D)仁愛寬大。
• 獅子不一定常發威。父親說：「常常大小聲的不一定是獅。獅，是深山林內的獅；知，是心肝內的知。」這幾句話是用台灣話說的，我很喜歡，所以記得十分清楚。獅子不會常發威，真正的「知」也不是時時掛在口頭上。刻刻向
• 「作牙」本是民間自發的祭祀土地公拜財神的事，由於土地公以陰曆二月二日為神誕日，民間便以陰曆的每月朔望第二日的初二和十六祭祀土地公。即使在現付都會中，還是會看到不少特別虔誠的商家，每月都會有兩次在都市大
• 【題組】關於「作牙」此一習俗的說明，下列何者正確？(A)作牙本是朝廷求風調雨順而辦的祭祀，後由民間舉辦(B)台灣與「作牙」相關的民間風俗，完全脫離了古中國的影響，展現自身文化的特色(C)作頭牙，
• 桓公與管仲、鮑叔、甯戚飲酒。公謂鮑叔曰：「姑(1)為寡人祝乎。」鮑叔奉酒而起曰：「祝吾君無忘其出(2)而在莒也，使管仲無忘其束縛而從魯也，使甯子無忘其飯(3)牛於車下也。」桓公避(4)席再拜曰：「寡人
• 【題組】根據本文，桓公離開座位的原因為何？(A)尊敬鮑叔 (B)被鮑叔激怒 (C)管仲、甯戚神態驕傲 (D)桓公不勝酒力。
• 【題組】本文主旨為何？(A)勉人多見世面，進退才能合宜 (B)王侯將相有種乎？英雄不怕出身低(C)權力使人腐化，常思困頓時，為來日的鑑戒 (D)人生苦短，行樂當及時。
• 兩位偏癱的中風個案在安靜空間比賽「聽到聲音先舉手者就贏了」,採三戰兩勝賽制。這個比賽除了聽力之外,以下那個表現技巧(performonce sklls)最不需要?(A)專注(attends)(B)
• ( ) 下列注音何者正確？　(A)乾「涸」：ㄍㄨˋ　 (B)「熾」熱：ㄓˋ　(C)「囹」圄：ㄌ一ㄥˊ　(D)感「慨」：ㄎㄞˋ。
• ( ) 下列詞語，何組的用字完全正確？　(A)離患疾病／病入膏盲　(B)創作不綴／撥奪自由(C)煙霧繚繞／星火燎原　(D)既往不究／追根就底。
• ( ) 下列用字何者完全正確？　(A)遇到挫折時，不可一昧的沮喪悲關　(B)雖然她飽受病痛煎熬，卻從不向命運低頭　(C)因為禁不住他人的請托，所以失去思辯的能力　(D)一但決定這麼做，你就得成擔
• ( ) 下列「　」中的摘釋，何者說錯誤？　(A)「幾 」可亂真：相近　(B) 「枷」鎖：套在脖子上的刑具(C)不「朽」：腐敗　(D)審「度」：法則。
• ( ) (甲)頹喪：消沉低落(乙)禁錮：囚禁(丙)慫恿：鼓動別人去做壞事(丁)心悚：心生好奇。以上注釋正確者有哪幾項？　(A)甲乙丙　(B)甲乙丁　(C)乙丙丁　(D)甲丙丁。
• ( ) 下列「　」中的詞性，何者說明錯誤？　(A)為名利權勢所「左右」動詞　(B)「藥石」罔效名詞　(C)寫得一「手」好毛筆字量詞　(D)「誤」蹈法網形容詞。