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• 【題組】( ) 為什麼政府要鼓勵大家多吃米飯，減少麵粉用量？(A)和日韓比賽米食消耗量 (B)配合國際政策 (C)降低對進口農產品的倚賴 (D)米飯比麵食好吃
• ( ) 〈做自己的貴人〉一文的作者，希望藉文章告訴讀者，何者才能改變自己的命運？(A)態度(B)勤儉(C)忍耐(D)時機
• ( ) 小明幫成語中「」裡的字標上注音，可惜大部分都標錯了，請幫他選出對的那一個(A)見微知「著」：ㄓㄨˋ (B)別樹一「幟」：ㄓ(C)東施效「顰」：ㄆ一ㄥˊ (D)壯士斷「腕」：ㄨㄢˇ
• 「撒」嬌
• 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
• 【乙】米飯吃得少 糧食安全堪憂臺灣人越來越不愛吃飯？美國農業部公布各國人民每年稻米消費量。在以稻米為主食的國家中，臺灣的消費量偏低，每人每年吃不到五十公斤，只有中國和南韓的一半。根據美國農業部最新資料
• ( ) 有關〈做自己的貴人〉一文的說明，下列何者正確？(A)本文以傳奇故事為主軸，說明經營飯店的不易(B)服務生因真誠體貼的服務，而被提拔為大飯店的經營者(C)本文是先議論後敘事，是一篇說理清
• ( ) 下列各句成語的解釋，何者錯誤？(A)杯水車薪:比喻無濟於事(B)民不聊生:形容百姓生活困苦(C)扶搖直上:比喻仕途得志 (D)芒刺在背:比喻做事有所顧忌
• 五、閱讀題組：每題 1 分，共 10 分【題組】1)同樣問孝，孔子總有不同的回答，是因為孔子重視什麼？ (A)舉一反三 (B)貴賤有別 (C)有教無類3(D)因材施教。
• 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧山盡，唯見長江天際流。

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• ( ) 請選出「朦朧」的意思(A) 銀質的錢幣，在此比喻月亮(B) 模糊不清的樣子，此指月色昏暗(C) 眼睛模糊不清(D) 疲累而神智不清
• 【題組】( ) 以下哪個敘述不是「一天多吃一口飯」的好處？(A)減輕國家財政負擔(B)保證台灣糧食安全 (C)調節地表溫度 (D)只吃白飯有助減重
• 若凸透鏡成像實驗的結果記錄如下表。已知p為蠟燭至透鏡中心的距離，q為紙屏得到最清晰成像時，紙屏至透鏡的距離。根據此實驗結果可以得知：此凸透鏡的焦距為【題組】承上題，請問p＝25公分時，所成
• 一「匹」布
• 【題組】丙:_____________
• ( ) 請問「故人」之意為？(A) 已死的人(B) 發生事故的人(C) 很故意的人(D) 老朋友
• （　）下列選項「」中的疊字，何者「不是」用來描摹聲音的狀聲詞？(A) 「滔滔」不絕 (B)「嘖嘖」稱奇　(C) 「淙淙」流水 (D) 飢腸「轆轆」。
• 情感真「ㄓˋ」
• 拔「ㄓㄨㄛˊ」
• 【題組】b:_____________
• （　）下列有關木蘭詩一文的說明，何者「不正確」？(A)「軍書十二卷，卷卷有爺名」──表達出當時軍情緊急，催促再三(B)「將軍百戰死，壯士十年歸」──說明了木蘭代父從軍的原因(C)「萬里赴戎機，關山
• 熱「ㄔㄣˊ」
• 一「塌」糊塗
• 【題組】c:______________
• （　）木蘭詩：「不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺」、「不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎聲啾啾。」由此可看出木蘭當時心境如何？(A) 敵軍環伺，膽戰心驚 (B) 離鄉愈遠，思鄉心切(C) 壯志未酬，悲
• 「ㄔㄡˊ」悵
• 王之渙少有俠氣，毫放不跡，可惜仕途並不得意，後來便因遭人誣陷，憤而罷官。從此遊歷山水間，峰孿疊嶂、滔滔江流，盡收眼底。
• （　）「互文」是古詩文中常採用的一種修辭法。把屬於一個句子(或短語)的意思，分寫到兩個句子或短語裏，解釋時要把上下句的意思互相補足，就是互文。請問下列何者「未使用」互文的修辭法？(A) 歸來見天子
• 真正的紳士名援，是態度承懇，待人和善，絕非頤指氣使，高高在尚。
• （　）下列有關木蘭詩的敘述，何者「不正確」？(A)「東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭」呼應了第一小節的「願為市鞍馬」(B) 從詩中「燕山、黃河、可汗、明駝」等詞，可看出是屬於北方的作
• （　）下列文句「　」中的詞語，何者運用最恰當？(A) 面對即將到來的會考，他「朝三暮四」努力唸書，絲毫不敢懈怠(B) 這家的牛肉麵口味絕佳，天天高朋滿座，「生意盎然」(C) 公共場合不要大聲喧譁，
• （　）「只有像我這樣深入、珍惜大自然的人，才會受到邀請，才能找到這條美麗的祕徑。」此段話的涵義最接近下列何者？(A) 痛苦會過去，美會留下 (B) 生活中並不缺少美，而是缺少發現(C) 放下物欲的
• （　）讀完定伯賣鬼一文，雅真十分同情鬼變羊被賣的遭遇，她想對文中的鬼提出了忠告，以下何者最「不適當」？　(A) 害人之心不可有，防人之心不可無　(B) 人心隔肚皮，休將心腹事，說與結交知(C)
• （　）「我微醉著、不由自主地、輕輕地被引向林中深處。有那麼一剎那，我認為自己已丟去了軀殼，正輕鬆自在又滿足地　　　　走上通往更高境界的地方。」這段話表達了大自然對人類的莫名的牽引與感染力，下列意境
• （　）「『志怪』之名，始見於莊子逍遙遊：『齊諧者，志怪者也。』又晉書祖台之傳：「撰志怪，書行於世。」此類小說於魏晉南北朝時，特別盛行，文士、宗教徒皆有撰述者。蓋因秦漢以來，神仙之說盛行，漢末佛教