問題詳情
14. 「偉大的神，真理正義之主，我讚美你，主啊！我來了，來到你的跟前，在你這莊嚴華麗的宮殿中，我要坦白說出心裡的話」、「屬於我本質的心臟啊！請為我見證，在法庭上不要反抗，在天秤前請勿與我為敵。」這個死者靈魂中所讚美的「陰間之神」是誰？
(A)尼羅河神
(B)太陽神
(C)光明之神
(D)奧塞利斯
(A)尼羅河神
(B)太陽神
(C)光明之神
(D)奧塞利斯
參考答案
無參考答案
內容推薦
- 「戰爭」對某個兩河流域國家而言，是一種生產方式。武力鬥爭的需求支配該國的文化取向，軍事領袖成為本國最富有財產與權力的階級，他們的宗教信仰重視對戰神的崇拜。此國家是(A) 亞述 (B)巴比倫 (
- 12 . 美國國會通過的某個法律文件，第二條內容規定：「由於美國總統已終止美國和臺灣統治當局間的政府關係，美國國會認為有必要制訂本法：有助於維持西太平洋地區的和平、安全及穩定；授權繼續維持美國人民及在
- 1950 年韓戰爆發，臺灣一位歷史學者說：「韓戰是國民黨的西安事變」。他的意思是：「西安事變救了共產黨，而韓戰則救了當時撤退到臺灣的國民黨政府。」我們應當如何理解這種說法？(A)韓戰使中共與蘇
- 這位中共領導人在文化大革命時期，曾經兩度被政敵鬥垮下臺。文化大革命過後，他復出政壇，提倡「實事求是」的精神，扭轉昔日以奪權鬥爭為主的政治文化，並推動政經體制的雙重改革，讓「中華人民共和國」向全世
- 「這個全世界最大的廣場／擠滿人群和吶喊／只是一瞬間／水銀瀉地般的奔逃／除了恐懼／就是空曠／殉道者的蒼白中／鋼盔與晨光共舞／被上帝審判的人／正透過某個窗口／欣賞著黎明之杯中／盛滿的紫黑色液體」請
- 某個時期的中國大陸，毛澤東相信，群眾只要發揮無限潛能，便可以製造神奇，使生產力飛躍，「稻粒賽玉米，黃豆像南瓜」，讓一窮二白的中國脫胎換骨，超英趕美。此時期是 (A)文化大革命 (B)大躍進 (C
- 一本數學課本上的習題是：「公社領導計畫在五年內將單位面積的糧食產量提高為原來的 150%，問：每一年應比上一年平均提高百分之幾？」這應當是何時何地使用的課本？ (A)1910 年的基輔(B)19
- 中南美洲地區的都市化程度非常高，遠超過了歐、美、日等國，形成本區的聚落分布特色。請問：該區都市化程度高的最主要影響因素為下列何者？ (A)鄉村推力大 (B)水源充足與否 (C)經濟高度發展 (D
- 中南美洲國家的貧困，和殖民地式的經濟型態有關，關於當地的農業型態描述，下列何者「錯誤」?(A)需利用海運外銷，港口型都市發達(B)大量外銷糧食作物，導致國內缺糧(C)國家經濟仰賴一、兩種農/礦物
- 據說是因為民族混血的關係，拉丁美洲男女輪廓特別深刻，請問：拉丁美洲移民血統可能為哪些外來移民和當地原住民與非裔移民的混血？(A)法國、英國 (B)荷蘭、比利時 (C)西班牙、葡萄牙 (D)義大利
內容推薦
- 以下敘述中，那些觀念是伊斯蘭教的重要教義？(甲)多神信仰；(乙)神透過先知啟示人們該如何去做；(丙)末世審判；(丁)阿拉伯人是神的唯一選民；(戊)天堂、地獄的觀念 (A)乙丙丁戊 (B)乙丙丁
- 十一世紀末時，為號召組成十字軍，教宗烏爾班二世對信徒發表演說：「那些□□人，攻陷了基督徒的聚落，恣意對基督徒燒殺擄掠，……為他們復仇、收復△△的使命，捨汝其誰？」請問□□、△△所指為何？ (A
- 「他們不再認為人文科學所包括的只是修辭學、演說術、文法、倫理學與詩了，而主張將歷史、哲學、宗教列入。結果，乃將古人認為適合於研究『人』的每一種學科都包羅了進去。」請問這一段敘述是那一個時期的特
- 「據估計，每年有超過三十萬的金幣，從日耳曼流入義大利……我們討論的中心是……我們日耳曼人必須忍耐教宗這種攫掠和勒索財產，究竟是如何發生的？……假使我們將小偷上吊，強盜砍頭，為什麼我們卻讓羅馬教
- 某國的殖民勢力從 1640 年代起，已經擴展到日本以及臺灣。到十七世紀中葉，又開始伸向印度西海岸，在印度、中南半島和日本都設立了貿易商站。對於美洲地區，從 1620 年代起，就不斷地奪取西印度
- □□自十五世紀晚期以來，開始被大量「販售」，歷時約四百年，數量約有兩千萬個單位被運往美洲。十九世紀初期時，各國雖明令禁止販售，卻反而導致走私猖獗。1890 年，各主要國家開會決議，貿易行為才算
- 一篇描述臺灣住民的文章記載：「東番夷人不知所自始，居彭湖外洋海島中。起魍港、加老灣，歷大員、堯港、打狗嶼、小淡水、雙溪口、加哩林、沙巴里、大幫坑，皆其居也，斷續凡千餘里。種類甚蕃，別為社，社或
- 在卑南文化遺址出土的遺物中，可以推知「卑南文化人的宗教禮俗中已有靈魂的觀念」。請問下列那一項考古資料可以支持這樣的論點？ (A)使用不同形制的陶器 (B)發現無頭的骨骸，可見有獵人頭的禮俗 (
- 十七世紀時，西班牙與荷蘭分別以何處為基地，主控遠東地區的貿易發展？ (A) 呂宋、爪哇 (B)澳門、臺灣 (C)臺灣、菲律賓 (D)琉球、印度
- 康熙二十二年，施琅領兵戰勝劉國軒，取得臺灣。清廷的目的僅止於消滅臺灣鄭氏的反清勢力。當其軍事上獲得成功之後，即抱著一種可有可無，且欲棄之的消極態度。請問下列那一句話最可看出這種態度？ (A)野
- 清代某政令如下：「歲壬寅二月，忽有遷民之令，……令濱海民悉徙內地五十里，……民既盡遷，於是毀屋廬以作長城，掘墳塋而為深塹。……民有闌出咫尺者，執而誅戮。」此令之頒布的主要目的為何？ (A)防止
- 1838 年以前的鳳山平原地區，由於灌溉設施不周全，遇有乾旱便難有收成。某位知縣到任後，主持修築以今日高屏溪為主要水源的大圳，為當地帶來穩定的灌溉水源，改善了農業生產的條件。請問這位知縣是誰？
- 漢人移民臺灣後，都供奉原鄉神明，但自崇祀那一神明後，臺灣人也開始有原創性的信仰？(A)開漳聖王 (B)保生大帝 (C)三山國王 (D)義民爺
- 臺灣於漢人開墾過程中，形成一田多主的現象，後雖經劉銘傳的努力，但並未成功，至日本統治時始取消了一田多主制度。請問此後以誰為土地的唯一所有人？ (A) 小租戶 (B)佃農 (C)總督府(D)大租
- 古文書記載一份協定：「眾番鳩集妥議，向墾通事張達京與四社眾番相議，請到六館業戶取出工本，募工再開築樸仔籬口大埤水，均分灌溉水田，敦等願將東南勢之旱埔地，……眾番情愿以此酎工本付與六館業主前去招
- 他為了撫番，曾「三親絕域，蒙瘴涉險，不騎而徒。」又於臺北特設番學堂，與之衣食，課以漢文、算術、官話、臺話、起居禮儀，常令與漢人晉接，潛移其氣質。他是誰？ (A)沈葆楨 (B)丁日昌(C)劉銘傳
- 臺灣在林爽文事件後，出現新的開墾型態，即民間得以「設隘防番」為由，合法開墾土牛紅線內的番地，而有嘉、道年間廣設邊隘的情況。咸豐以後，邊隘也因某經濟作物的興起，漸次向內山推進。請問該作物是下列何
- 歐洲人在北美洲開發最早的地區位於附圖中哪一區？ (A)甲 (B)乙 (C)丙 (D)丁 區。
- 佐久間左馬太擔任臺灣總督期間，曾施政五年的「理蕃計劃」（1910～1915 年），北臺灣的某原住民族因為槍枝擁有率達 37%而成為首要圍剿的對象。該原住民族是 (A)泰雅族 (B)排灣族 (C
- 梁啟超應林獻堂之邀到霧峰作客，梁氏曾有「本是同根，今成異國，滄桑之感，諒有同情」之慨。請問造成如此感觸的史事為何？ (A)牡丹社事件(B)中法戰爭 (C)甲午戰爭 (D)第一次世界大戰
- 請問日本治臺期間，在何種政策下派遣第一任文官來臺？而此首任文官總督是誰？ (A)內地延長主義，田健治郎(B)鎮撫兼施，後藤新平 (C)特別統治政策，小林躋造 (D)同化政策，樺山資紀
- 「當初，志願書上寫明只去一年，我怎麼也沒想到，在新不列顛島上卻過著完全不知歸期的日子，……來到島上的第二年後，……□軍彷彿已經乏力了，聽說島上原有數百架飛機，前幾次戰役，出去便沒再回來。如今，
- ※【圖三】是中國三大階梯地勢圖，請回答以下第 17~25 題：下圖是中國某項環境問題形成過程的示意圖。請問： 圖中鹽分的移動與下列哪一種人為活動最有關係？ (A)圍湖造田 (B)大量施肥 (C)
- 以下是臺灣歷史上某事件發生的背景：「農民生活的窮乏化」、「製糖會社與資本家的土地獨占」、「農民受到榨取與壓迫」。這是指那一事件？ (A)二林事件 (B) 霧社事件 (C)治警事件 (D)西來庵
- 某人說：本島人諸君，要自己省察，你們對帝國盡忠只有二十餘年，「內地」人已有二千餘年，所以不應奢望權利與待遇與「內地」人相同。說這段話的人應是 (A)鄭氏官員對在臺漢人所說的話 (B)施琅入臺對