問題詳情
11 某大一新生寫信給高中老師，信中最恰當的「結尾敬辭」是：
(A)恭請 福安
(B)恭請 崇安
(C)恭請 鈞安
(D)恭請 誨安
(A)恭請 福安
(B)恭請 崇安
(C)恭請 鈞安
(D)恭請 誨安
參考答案
答案：D
難度：適中0.531
書單：沒有書單，新增
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- 9 下列贈送體育選手獎盃題辭，何者最不恰當？(A)羽球比賽：技藝精湛 (B)擊劍比賽：鐵畫銀鉤 (C)游泳比賽：矯首游龍 (D)射箭比賽：百步穿楊
- 8 下列題辭，何者最適合懸掛在民宿大廳？(A)造福桑梓 (B)高軒蒞止 (C)瑞靄華堂 (D)翰苑之光
- 7 「□□好比一把鋒利的小刀，若用得不恰當，會在美麗的面孔上刻下深深的紋路，使旺盛的青春月復 一月，年復一年地消磨掉；但是，使用恰當的話，它卻能將一塊普通的石頭琢刻成宏偉的雕像。」 上文空缺處最適合填
- 6 詐騙集團以每天輕鬆賺一萬元當誘餌，吸收輟學少年當車手，其實這種□□□□的打工方式，不但沒讓少年真正賺到一萬元，還得背上詐欺罪刑責，真是得不償失。 上文空缺處，填入下列何者最為恰當？ (A)鋌而走險
- 5 「現代人一回到家，就把自己『種』在電視機前。」是把「人」比擬做「植物」，把一動也不動坐在電 視機前的神態更生動呈現。 下列選項中，何者運用了類似的技巧？ (A)蝴蝶和蜜蜂帶著花朵的蜜糖回家了 (B
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- 3 「說話或寫作，如果詰曲贅牙，不求平易通順，或不照一般語法習慣，顛倒或錯亂語序，都會造成說理不通順的毛病。如果把『此處禁止停車』說成『此處停車禁止』，就犯了不通順的毛病。」 根據上文，下列選項何者平
- 2 下列詞彙，在句中使用原來字面意涵的選項是：(A)掃街：巷口有位不知名的老人每日掃街，才使巷道如此清潔 (B)消毒：近來恐怖攻擊的流言四起，政府忙著消毒以安定人心 (C)感冒：他個人的言行多不按牌理
- 蒙古人西征與南攻並進，迅速建立橫跨歐亞的大帝國。請問：下列哪一組是蒙古人所滅亡的政權或族群？(A)契丹、党項 (B)北宋、党項 (C)南宋、女真 (D)北宋、女真。
- 1宋朝國勢長久積弱不振,其原因與下列何者較不相關?(A)實施封建制度(B)採行重文輕武政策(C)朝廷黨爭嚴重(D)外患造成財政負擔沉重。
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- 13 《禮記‧學記》：「雖詔於天子，無北面，所以尊師也。」根據上文，何者最符合本文旨意？ (A)嚴以律己的體現 (B)師嚴道尊的彰顯 (C)民知敬學的表現 (D)禮遇老師的表徵
- 14 尊老敬老是我們的傳統文化，下列選項與尊老敬老不符的是：(A)鄉人飲酒，杖者出，斯出矣 (B)天下有達尊三：爵一，齒一，德一 (C)謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣 (D)及其壯也
- 15 下列詩文與節日配對，何者錯誤？(A)「誰將佳節號天中？陽極陰生五自重。」－端午 (B)「萬里此情同皎潔，一年今日最分明。」－中秋 (C)「賜來新火傳紅蠟，煮就香糜與白餳。」－元日 (D)「年來三
- 16 下列選項中，何者不屬於生死教育素材？(A)生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮 (B)莊子妻死，惠子弔之，莊子則方箕踞鼓盆而歌 (C)季路問事鬼神。子曰： 「未能事人，焉能事鬼？」 (D)禮者，
- 17 法令者治之具，而非制治清濁之源也。昔天下之網嘗密矣，然姦偽萌起，其極也，上下相遁，至於不振。（《史記．酷吏列傳序》）下列選項，與本文旨意最為接近的是： (A)法令滋章，盜賊多有 (B)故人無師無
- 18 子曰：「里仁為美，擇不處仁，焉得知？」（《論語．里仁篇》 ）下列選項，最接近文意的是： (A)海內存知己，天涯若比鄰 (B)良禽擇木而棲，賢臣擇主而事 (C)游於鄉，可以睦閭里而寧訟爭 (D)君
- 19 俗語說：「只要功夫深，鐵杵磨成針。」下列選項何者與其涵義不同？(A)有志者，事竟成也 (B)流水不腐，戶樞不蠹 (C)鍥而不舍，金石可虧 (D)不積跬步，無以至千里
- 20 下列選項，與「防患未然」意旨不同的是：(A)明者因時而變，知者隨事而制 (B)明者防禍於未萌，智者圖患於將來 (C)明者見危於無形，智者見禍於未萌 (D)明者遠見於未萌，而智者避危於無形
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- 22 李漁《閒情偶記》：「逆旅二字，足概遠行；旅境皆逆境也。然不受行路之苦，不知居家之樂，此等況味，正須一一嘗之。」 依據上文，下列選項何者最符合李漁對「逆旅」的詮釋？ (A)旅行在外不如家中方便 (
- 23 晉獻文子成室，晉大夫發焉。張老曰：「美哉輪焉，美哉奐焉！歌於斯，哭於斯，聚國族於斯。」 （《禮 記‧檀弓下》） 根據上文，「美哉輪焉，美哉奐焉」所讚賞的是： (A)寺廟 (B)宮室 (C)樓臺
- 24 《列子‧楊朱》：「將治大者不治細，成大功者不成小。」下列選項，何者不符合這句話的涵義？ (A)欲圖遠者弗拘近利 (B)期成大事勿拘小節 (C)惡小難不能成大功 (D)拘小節不能立大業
- 25 平原人有善治傴者，自云：「不善，人百一人耳。」有人曲度八尺，直度六尺，乃厚貨求治。曰： 「君 且伏。」欲上背踏之。傴者曰：「將殺我！」曰： 「趣令君直，焉知死事？」 （《笑林》 ） 根據上文，下
- 26 人之學為鳥言者，其音則鳥也，而性則人也。鳥有學為人言者，其音則人也，而性則鳥也。此可以定人與鳥之衡哉？今之為詩者，何以異於是？不出於己之所自得，而徒竊於人之所嘗言。 （徐渭〈葉子 肅詩序〉） 下
- 27 「翡翠鳥的死，是由於背上有彩羽，為世間美人所喜愛，王公家要取來做婦人的首飾，紅襟翠翰，柔媚旖旎，以致『一羽值千金』，這正成了翠鳥被殺身的禍因。而烏龜被認為有先知決疑的本事，愈有 預告禎祥的靈跡，
- 28 「『家鄉』歸屬需要多少條件？其中最重要的就是『腳踏實地』。我從不相信虛浮的『地球村』是人類 可以歸屬的家鄉，那是一種掩飾漂木悲情的迷幻藥。我心靈的呼喚，真實而簡單，只要一塊可以安心 居住，甚至埋
- 29 「我們必須要設法在不同宗教、不同種族之間，增加彼此之間的諒解，因為這個世界上，似乎很少人在做這種增加諒解的工作。這種情況如果繼續下去，世界只會越來越不安。」 根據上文，欲增進世界和諧，作者認為應
- 30 「我們小心翼翼，在亂七八糟的道路指標中，好不容易尋得目標。事後回想起來，異地迷路的那些片段，印象總莫名深刻，反而不小心就□□□□忘了觀光景點本身的意義。兩個人在旅途上互信互賴， 似乎有了相依為命
- 32 王安石〈梅花〉：「墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。」此詩最主要是用那兩種感 官來描寫梅花？ (A)味覺、觸覺 (B)視覺、嗅覺 (C)聽覺、嗅覺 (D)聽覺、味覺
- 33 下列選項，何者是以「蜜蜂」為吟詠對象？(A)春衫細薄馬蹄輕，一日遲遲進一程。野棗花含新蜜氣，山禽語帶破匏聲 (B)舍西柔桑葉可拈，江畔細麥復纖纖。人生幾何春已夏，不放香醪如蜜甜 (C)太華峰頭玉
- 34 「築成小圃近方塘，菓易生成菜易長。抱甕太癡機太巧，從中酌取灌園方。」此予山居行樂之詩也。能以草木之生死為生死，始可與言灌園之樂，不則一灌再灌之後，無不畏途視之矣。 （李漁〈澆灌竹木〉 ） 根據上
- 35 「我可以清楚看到，中鉤的是一隻母魚，而陪她一起摔滾的是一隻公魚。母魚游向左方，公魚也貼著身游向左邊，那親密的距離彷彿是在耳邊叮嚀、耳邊安慰。」 根據上文，下列選項何者與文旨最相近？ (A)釣者是
- 36 「他肩上那把小鋤不再是小鋤了，卻是一管木簫，一支短笛，他浮在簫聲裡、笛聲裡，浮向他的家，啊，浮向他的家。而我眼裡的老菜農，剎那間，也不再是一個老菜農了，是一處草樹豐美的莊落，一 座深沉厚實的山野
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- 38 「文化鄉愁才是真正具有歷史深度，它負載著一定的美學價值與生活方式，也暗示著異於現代的生命態度與時間觀念。那是累積了好幾個朝代慢慢形塑而成，並且也連繫著好幾個世代的感情。這樣的鄉 愁往往跟泥土緊密