問題詳情

▲閱讀下文，回答第 35 – 36 題        我倒是想起袁子才的兩句詩：「雙目時將秋水洗，一生不受古人欺。」我想將第二句的「古」字改為「世」字，因他那時只有古書，今日出版物如此豐富，真得有一雙秋水洗過的慧眼來選擇了。        所謂慧眼，也非天賦，而是由於閱讀經驗的累積。分辨何者是不可不讀之書，何者是可供瀏覽之書，何者是糟粕，棄之可也。如此則可以集中心力，吸取真正名著的真知卓見，拓展胸襟，培養氣質，使自己成為一個快樂的讀書人。         清代名士張心齋說：「少年讀書，如隙中窺月。中年讀書，如庭中賞月。老年讀書，如臺上望月。」把三種不同境界，比喻得非常有情趣。隙中窺月，充滿了好奇心，迫切希望領略月下世界的整體景象。庭中賞月，則胸中自有尺度，與中天明月，有一份莫逆於心的知己之感。臺上望月，則由入乎其中，而出乎其外，以客觀的心懷，明澈的慧眼，透視人生景象。無論是贊歎，是欣賞，都是一份安詳的享受了。( 琦君《青燈有味似兒時‧讀書瑣憶》) ˉ 

35. 對上文中修辭方式的解說，下列選項何者錯誤？
(A)「雙目時將秋水洗，一生不受古人欺」屬於對偶式修辭
(B)「何者是不可不讀之書，何者是可供瀏覽之書，何者是糟粕」屬於類疊式修辭
(C)「臺上望月，則由入乎其中，而出乎其外」屬於頂真式修辭
(D)「少年讀書，如隙中窺月。中年讀書，如庭中賞月。老年讀書，如臺上望月」屬於排比式修辭ˉ

參考答案

答案：C
難度：適中0.679245
統計：A(64),B(52),C(396),D(44),E(0)

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