漢末支讖譯道行般若經時曾以「本無」、「自然」等概念來表達「性空」之義。三國支謙譯大明度經之 時，借用傳統「得意忘言」的思想與方法，提出「由言證已，當還本無」，以此來注解「得法意，以為 證」的經文。請問這種方法為何？
(A)闡述
(B)格義
(C)考據
(D)類比。