4.農會接受委託辦理農業保險事業及協助有關農民保險事業，得設立(6)。農會辦理會員金融事業，應設立(7)。

編輯私有筆記及自訂標籤農會法及其施行細則-106 年 - 第三次全國農會技工、工友升職考試#78151
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點擊查看答案 參考答案 無參考答案 關閉 內容推薦 曰本歷史上某個時期，到處瀰漫「以下剋上」的風氣。原本輔佐地方諸侯的守護代、各地土豪、平民 趁機崛起，成為地方大名（領主）。各地大名進而稱霸一方，甚至於成為掌控天下的「天下人」。請問 此時期為何？ 據三^的記載’某人在蜀地（今四川）「造作道書以惑百姓」，創立了某教派，並規定信徒須繳納一 定數量的糧食，方可入道。該派的領袖自號「師君」，來學道者皆稱為「鬼卒」，已受道者則為「祭酒」。 地方上分 為了加速日本的團結、減少內耗，土佐的坂本龍馬向薩摩藩、長州藩等倒幕陣營提出建議，要求幕府 - 將政權和平地交遺給天皇，並組織新政府、内閣等。請問後來歷史發展的趨勢為何？ (A)擁幕派取得勝利(B 七世紀中葉，唐高宗詔令官員組成二十多人的工作圑隊，「上禀神規、下詢眾議」，大修本草，既保留 前人的古代藥學資料，亦汲取不少當代醫家智慧，開創中國本草史上集體編撰藥書的先例。這本修撰 後的藥書是何 「駕馭一輛馬車，倘若駕車之人不懂得如何控制拉車的馬匹，那麼馬車就無法到達目的地。」先秦時代， 有一位思想家將這個比喻運用到治理國家上，因而主張國君必須善用權威來駕馭臣民，方能有效治國。 這是先秦 墨子說：「古之民，就陵阜而居。」孟子說：「得乎丘民而為天子。」這兩句話應如何理解?(A)古 人多居住在高山上，說明中國文化起源於華北山區(B)古人多居於臺地或丘陵，說明文化起源於人河 支流的高地 該書成書於戰國到秦漢之間，是現存最早中醫理論著作，對後世中醫學理論的奠定有深遠的影響。它 總結了中國古代醫學經驗，主張要反應陰陽、四時變化的規律，才可使「苛政不起」，否則就會「災害 生」。它又認 某一歷史事件的本質是地方叛亂反抗中央，但卻成為某個朝代國力的重要分水嶺，造成當時國家體制 的瓦解和學術思想的變遷，開啟了儒者自由解經的學風和對既有文章形式的挑戰。請問此一歷史事件 為何？ (A) 某一時代的海上貿易有很大的發展，與海外聯繫地區範圍及進出口貨物品種和種類，都遠遠超過前代， 成為當時世界上重要的海上貿易國家。廣州和泉州成為當時世界上有名的大商港，兩浙、福建、廣南 等路的商人， 【題組】Why does Andy go to Yangmingshan?(A) To visit his friends. (B) To watch birds. (C) To take 內容推薦 一位大師說道：「過去的修行者多注重理論的討論，但如果僅執著於理論的修持，會變成意識的修行， 練了老半天還是空的，所以要『不立文字，教外別傳』，一切直指人心，將言教、經教轉變為智慧，才 不致陷人知 「凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富.......普同一等，皆如至親之想，亦不得瞻前顧後，自慮吉凶，護惜身命◊」此為某位醫 下列是一位日本人物的描述：「1582年本能寺之變後’誅滅明智光秀，成為後繼者。1584年與另一豪. 強結盟，相繼征服四國、九州和奧羽等地的領主。1585年天皇授予關白之職，翌年兼太政大臣，居大 「六經以壓抑欲望為主，人性以順從欲望為歡。壓抑違背人性的意願，順從欲望才合乎自然。所以要合 乎自然，不能由六經的教誨得到。」會有這種思想的人是何者？ (A)東漢太學裡的博士(B)北魏的 佛教僧人 傳說周公「制禮作樂」，這裡的「禮」、「樂」在後世儒家的解釋中，成為一種制度的典範，請問這種制 度在周代最初始時是用以區別那兩種不同的身分？ (A)蠻夷與華夏(B)貴族與平民(C)專家與工 人(D 一位讀書人曾提到：「既然無法當上宰相，那麼想要拯救天下人，莫過於從醫了，上可以治療君主親人， 下可以免除貧民病厄，不用居高位就能夠解救萬民，除了良醫還能有誰？」請問這位讀書人最早可能 屬於那個時 明代中葉時，陳獻章從靜坐中養出端倪，他十分強調自我的存在和價值，他曾說：「此理干涉至大，無 内外，無終始，無一處不到，無一息不運，此則天地我立，萬化我出，而宇宙在我矣。」根據以上資 料，下列關於 茶馬古道是指商人在中國西南地區開闢的商貿通道，歷代政府出於國防與外交鶴縻等需求，因而發展 茶馬貿易，由官方經營此條交通線。但到了清代，官方已無需再發展茶馬貿易，請問其原因為何者？(A)滿人入主中 資料一：「順、康、雍、乾四朝皆有文字獄，士人為避禍計，不敢抒發對當時政治社會問題的意見，學 者為求明哲保身，遂絕口不談時務，埋首故紙堆中。」資料二 ： 清朝統治者為消解士人的敵意，提倡 文教不遺 漢書五行志記載:「三月乙未，曰出黃，有黑氣大如錢，居曰中央。京房易僂曰：『祭天不順茲謂逆’厥異日赤，其中黑。聞善不予，茲謂失知，厥異曰黃。』」上文内容為當時負責觀測天文的官員對於太 陽黑子所做的 資料一：「意在撥亂滌污，法古用夏，啟多聞於來學，待一治於後王。」資料二 ：「王者起，將以見諸 行事，以蹲斯世於治古之隆。」請問以上兩則資料是那個學派的主張? (A)經世致用學派(B)陽明 學派( 葛洪在其抱朴子雜應篇中曾談及醫學與修遒的關係:是故古之初為道者，莫不兼修醫術，以救近禍焉。.凡庸道士，不明此理，恃其所聞者，大至不關治病之方。又不能絕俗幽居，專行内事，以卻病痛。病 痛及己，無以 【題組】According to（根據）the schedule, how might Andy go back to his hometown（家鄉）on Sunday afternoon?(A 【題組】What might（可能）Andy eat on Saturday night?(A) Steak from a steakhouse. (B) Sandwiches from Bell 恩崑金晝總且評論某先秦典籍：「（某書）大抵以儒為主’而參以道家、墨家’故多引六籍之文典與孔 子、曾子之言。其他如論音則引樂記，論鑄劍則引考工記，雖不著篇名，而其文可案。所引莊、列之 言，皆不取放 如果你是一位老莊學說的篤信者，當你在執政的時候，你會朝何種方向實踐你的理想?(A)除法律之外，還加上道德的教化，拿禮節劃一人民的行為，則人民必定越來越好(B)政府存在的理由是保障 人民的利益，是 宋代某位學者總結了以往的思想，建立了龐大的理學體糸，集宋代理學之大成，其功績為後世所稱道。黃榦曾贊揚這位學者的成就：「繼往聖將微之緒，啟前賢未發之機，辨諸儒之得失，辟異端之論謬，明天理，正人心， 【題組】Which is right?(A) Andy goes to Taipei with Hank. (B) Andy eats lunch at Shilin Night Market 佾舞是周朝重要的宗廟宮廷樂舞，因身分的不同分有天子八佾、諸侯六佾、大夫四佾、士二佾，但魯 國季桓子身為大夫卻採用八佾，？卩子對此十分生氣。下列是同學分享其他孔子生氣的例子，請問何者 的發怒之因與 「春者，天之所為也；正者，王之所為也。其意曰，上承天之所為，而下以正其所為，正王道之端云爾。然則王者欲有所為，宜求其端於天。天道之大者在陰陽。」從上述文句顯示的思想來看，下列敘述何 者正確？ ( 閱讀完資料後諳回答51〜52題 資料一：皮錫瑞在經學歷吏中說道：「兩漢經學有今古文之分……今文者，今所謂隸書，世所傳熹平石經及 孔廟等處漢碑是也。古文者，今所謂籀書，世所傳岐陽石鼓及說文所載古文是也。 【題組】關於「今古文」的發展，下列敘述何者正確?(A)古文經因朝廷設立學官，在兩漢時期一直都很盛行(B)今文經原較處弱勢，但因民間研究之盛行，東漢時受到重視(C)東漢時鄭玄兼採今古兩派學說注 經 閲讀完資料後請回答53〜54題 孝德天皇（645〜654年在位）即位後，定年號為大化。第二年，頒布改新之詔，實行政治改革。此後，日本逐步進入封建社會，形成以天皇為首的中央集權國家。廢除豪族對土地和部民 【題組】(4) What DOESN’T Andy take on the weekend?(A) A bike. (B) A train. (C) A bus. (D) An MRT. 【題組】大化革新中，「國家計口授田」應是仿效那一制度的内容？(A)井田制度(B)王田制度(C)均田制(D) 屯田制。