問題詳情
3.下列選項「 」中的形近國字,何组讀音前後相同?
(A)篇「幅」/「副」業/「福」氣
(B)「增」強/高「僧」/「惜」根
(C)「蘊」藉/「慍」色
(D)信「徒」/遷「徙」/「陡」峭
(A)篇「幅」/「副」業/「福」氣
(B)「增」強/高「僧」/「惜」根
(C)「蘊」藉/「慍」色
(D)信「徒」/遷「徙」/「陡」峭
參考答案
無參考答案
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- 下列選项「 」中的國字,何组讀音前後相同?(A)崔「環」/支「援」(B)在「涅」貴不/「捏」造謊言(C)李「聯」/「冉」求(D)「悠」閒度日/「攸」關生死
- 下列選項的解釋,何者是正礦的?(A)駕馭:含蓄不露(B)策勵:督促勉勵(C)拘软:控制指揮(D)辣籍:拘泥围執
- 下列逛項的解釋,何者是不正確的?(A)吹敏:田間水溝(B)版築:央板築牆(C)空乏:窮困貧乏(D)拂:為惡作亂
- 下列逛項的解釋,何者是正確的?(A)受施慎勿忘:接受別人的思惠,千萬不可忘記(B)世譽不足慕:世俗的虛名,很值得羨幕(C)隱心而後動:隱藏自己的良心,然後才去行動(D)無道人之短:不要議論別人的長
- 下列選項的解釋,何者是不正確的?(A)議庸何傷:別人的毀謗中傷哪有什麼妨害呢(B)守愚聖所臧:不炫耀不賣弄,是聖人所賞的(C)知足勝不祥:能知足就可以促使不吉利的事情發生(D)悠悠故難量開静不與人
- 下列選項的解釋,何者是正確的?(A)在涅貴不:處在汙濁的環境中,責在會被汙染(B)曖暖內含光:光芒内斂,只求內在充實(C)行行鄙夫志:見識淺薄的人,總是行行出狀元(D)行之苟有恆:如果照著這個座
- 「陶治」兩字原各有意義,但是合起來則引申為「塑造化育」的意思·下列何者引申意義是正的?(A)「跋涉」:引為「東縛壓迫」(B)「砥碼」:引申為「旅途艱辛(C)「未泉」:引申為「法度法則」(D)「枷
- 「在誠實的失敗之中,能夠自豪而不屈,在獲得成功之際,能夠謙遜而溫和。」這段話的含義與下列何者較無關係?(A)勝不驕,敗不餒(B)勝固欣然,敗亦可喜(C)光明失敗,不要作弊 (D)言必信,行必果
- 下列各组文句所蕴含的意旨,何者說明正確?(A)在畏懼的时候認清自己,謀求補救一一自知自立,勇者不懼(B)真實智慧的虛懷若谷一一目標高起,自视非凡(C)永遠記住真實偉大的實無华-一力求表现,锋芒畢
- 下列有關《帥為子祈禱文》與《背影)的比較,何者說明錯誤?(A)《參帥為子祈祷文》的作者是麥克阿瑟,《背影》的作者是朱自清(B)《參帥為子祈禱文》是站在兒子的立場,＜背影＞是站在父的立場(C)《參
- 《生於憂患死於安樂〉一開始就舉了舜、傅說、膠隔、管夷吾、叔教。百里实等六位賢者的例子,主要在說明什麼道理?(A)見賢思齊(B)選賢與能(C)般憂啟聖(D)能者多勢
- 「微於色,發於聲,而後喻。」这三句話得主語分別為何者?(A)自己/自己/別人(B)自己/自己/自己(C)別人/別人/別人(D)別人/別人/自己
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- 「无使名過實,守愚聖所臧」一句,與下列何者的含義最接近?(A)名實相符,不露锋芒(B)崎嶇的道路,往往通向璀璨的前途(C)勝不驕做,敗不氣餒(D)先天下之憂而憂,後天下之樂而樂
- 下列有关《座右銘＞的敘述,何者正确?(A)前八句属道家思想,第九句以後屬儒家思想(B)末雨句属總结性質,強調所有道理責在「力行不」(C)全文内容皆與齊家之道有關(D)以「仁」字來貫串全文內容
- 下列有關《座右銘)文句含義的說明,何者正確?(A)隐心而後動一一知人知面不知心(B)受施慎勿忘一 -一施比受更有福(C)無說已之長- 一尺有所短,寸有所長(D)在涅貴不一一出淤泥而不染
- 下列「通同字」的使用,何者使用错誤?(A)困於心,「衡」於慮:恒(B)入則無法家「拂」士:粥(C)水陸草木之花,可愛者甚「蕃」:繁(D)一傾而天下用法皆為輕重,民安所「錯」其手足:措
- 下列有關《座右)與(陋室銘)的比較,何者說明正確?(A)＜座右銘》使用押韻,＜陋室銘＞沒有押韻(B)《座右銘＞用來自我期勉,＜陋室銘用歌功頌德(C)《座右銘＞以儒家思想為主,＜陋室銘》以道家思想
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- 《生於憂惠死於安樂》一文告訴我們:人經過磨練,方能成就生命的光彩。下列何者的意義與此不相同?(A)逆境是通往真理的第一条道路(B)立志欲堅不欲銳,成功在久不在遠(C)寶劍鋒從磨砺出,梅花香自苦寒
- 下列選項前後文義,何者意義最為相近?(A)無說已之長/願無伐善(B)施人慎勿念/韬光養晦(C)世譽不足幕/寧靜致遠(D)行行鄙夫志/默默行善
- 「君子如抱美玉而深藏不市,小人则以石為五而又炫之·」根據這句话,君子不同於小人的特質是下列何者?(A)見多識廣(B)真實坦率(C)臨財不筍(D)沉潛含蓄
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