問題詳情
43.下列哪些項目可歸類為影響喪親者悲傷反應的個人因素？
(A)喪親者的人格因素
(B)亡者的死亡原因
(C)喪親者過去的哀傷經驗
(D)喪親者的性別。
(A)喪親者的人格因素
(B)亡者的死亡原因
(C)喪親者過去的哀傷經驗
(D)喪親者的性別。
參考答案
答案：A,C,D
難度：適中0.5
統計：A(0),B(0),C(0),D(0),E(0)
內容推薦
- 基於法令程序與公共衛生考量，下列何者為遺體於殯儀館進行洗身、更衣與冰存時必要之注意事項？(A)具備死亡證明書或相驗屍體證明書(B)遺體需助念八小時(C)遺體冰存時，需檢核識別手(腳)圈(D)遺體
- 依據《儀禮･士喪禮》記載，下列哪些儀式非士階級男子臨終的處理方式？(A)遷居燕寢(B)屬纊(C)不絕於男子之手(D)招魂者面向北方招魂。
- 喪禮服務人員對於住院的癌末病人返家侍終的做法，下列敘述哪些錯誤？(A)通常回家拔管後即斷氣，因此可於離院時請醫師開立死亡證明書(B)喪禮服務人員應請家屬先焚燒魂轎(C)服務人員應在旁引導擔架進家
- （ ）將一棒形磁鐵靠近鐵釘使鐵釘磁化而具有磁性，如附圖所示，試問此時鐵釘尖端的極性為何？ (A)N極 (B)S極 (C)可能為N極，也可能為S極 (D)無法判斷。
- 1依《殯葬服務業申請經營許可辦法》規定，下列敘述何者不是直轄市、縣(市)主管機關應駁回申請殯葬服務 業經營許可案件事由？(A)未於申請前召開公聽會或未檢具公聽會相關證明文件(B)經通知限期補正
- 有關一貫道道親的臨終關懷事宜，下列何者不正確？(A)可以準備彌勒真經被，幫助病患心神安定(B)助念前，可先向病患開示勸告抱持三寶，觀想仙佛聖像(C)除了為臨終者助念，也應關懷引導家屬接受傅油聖事
- 現代台灣傳統喪禮習俗中，示喪模式下列何者為正確？(A)忌中:表示家中最低輩分之女性過世(B)慈制:表示家中最高輩分之女性過世(C)喪中:表示家中晚輩亡故，其長輩健在(D)嚴制:表示家中最高輩分之
- 民間傳統書寫神主牌的方式，下列何者正確？(A)以「生、老、病、死、苦」來計算字數的吉凶(B)道教儀軌很少計算內容吉凶(C)基督教通常以「安、息、主、懷」來計算字數的吉凶(D)以「興、旺、死、絕」
- 下列商品與商品代言人的廣告文案組合，「最為恰當」的是：(A)李煜—蔬食館 (B)崔灝—健身房 (C)杜康—茶藝館 (D)嫦娥—月餅店
- 1依《殯葬服務業申請經營許可辦法》(以下稱本辦法)規定，下列敘述哪些正確？(A)營業項目為殯葬設施經營 業，應向公司或商業所在地直轄市、縣(市)主管機關申請許可(B)直轄市、縣 (市) 主管機
內容推薦
- 依據《儀禮･士喪禮》記載，下列哪些儀式非士階級男子臨終的處理方式？(A)遷居正寢(B)招魂者面向南方招魂 (C)招魂時的呼喊聲為：「如之何!」(D)行禱於五祀。
- 民間傳統拜飯的目的是？(A)唯恐往生者因飢餓而傷害生者(B)表達對長輩事死如事生的敬意(C)藉由行動的身教，讓後代看到侍親的孝道(D)體會感念親恩的精神。
- 1依《殯葬管理條例》規定，除其他法律或自治條例另有規定者外，單獨設置、擴充禮廳及靈堂應與下列何種地點保持 200 公尺以上之距離？(A)醫院(B)學校(C)工廠(D)貯藏或製造爆炸物或其他易燃
- 下列哪些項目可歸類為影響喪親者悲傷反應的環境因素？(A)家庭因素(B)特有的禁忌(C)喪親者過去的哀傷經驗 (D)宗教因素。
- 若 √6 ＋ √6 ＝ √N ，則 N＝？(A) 6 (B) 12 (C) 24 (D) 36
- 喪禮服務人員對於返家侍終之臨終病人，可能須提供下列何者服務？(A)遺體接運(B)拼腳尾物(C)拼廳(D)遮神。
- 親人在醫院過世時，當家屬確定由某家殯葬禮儀服務業者承辦親人喪禮服務，下列文件何者無須簽定？(A)買賣塔位同意書(B)殯葬服務定型化契約(C)遺體接運切結書(D)生前殯葬服務契約。
- Tomer 和 Eliason(1996)採用死亡焦慮之綜合模式(Comprehensive Model ofDeath Anxiety;CMDA)進行高齡者死亡焦慮之研究，認為死亡焦慮與下列因
- 下列哪些項目可歸類為影響喪親者悲傷反應的社會文化因素？(A)宗教因素(B)特有的禁忌(C)不可談的失落(D)缺乏社會支持網絡。
- （ ）馬達和發電機都是應用電流和磁場的交互作用而達到工作目的的裝置，然而下列哪一項不是兩者內部皆需要使用的零件？ (A)集電環 (B)電刷 (C)磁場 (D)電源。
- 下列臨終照顧項目何者屬於全社區的照顧？(A)對於病患家屬的照顧(B)建立合作轉介系統(C)對病人疼痛給予嗎啡等藥物緩解(D)落實二十四小時 on call 制度。
- 下列何者為意外死亡案件取得死亡證明文件的程序項目？(A)請醫師開立死亡證明(B)於管轄警察單位製作筆錄(C)請檢察官開立相驗證明(D)請衛生單位開立死亡證明。
- 根據 Tomer 和 Eliason(1996)的看法，面對死亡焦慮可以採用下列因應策略？(A)疼痛治療(B)存在治療(C)生命回顧(D)生命規劃。
- 下列哪些是喪親者在親人死亡數小時到一週內的震驚期經常會發生的反應？(A)在認知表現上思考緩慢(B)在防衛機轉上會發展新的適應模式(C)在社會關係上會被動與漠視他人(D)在情感表現上能夠同時經驗悲
- 1傳統家、公奠禮時，若喪禮服務人員有提供黃絲帶胸花給來賓佩戴，下列何者正確？(A)亡者為男性時，男性來賓應將胸花佩戴在左胸(B)亡者為男性時，女性來賓應將胸花佩戴在右胸(C)亡者為女性時，男性來
- 下列何者是臨死覺知的現象？(A)迴光反照(B)用語言或非語言動作表達旁人不懂的境界(C)預知時至(D)詢問醫護人員病情。
- 下列何者為 2015 年去世的作曲家？ (A) 馬水龍 (B) 布雷茲（P. Boulez）(C) 許常惠 (D) 盧炎
- 下列哪些是悲傷輔導的目標？(A)生理的適應(B)情感的表達與處理(C)接納死亡的事實(D)對於失落的否認。
- 下列何種身分者，適合於喪禮擔任點主儀式主持人？(A)孝男(B)女性地方長官(C)男性地方長官(D)奠禮會場司儀。
- 依《儀禮‧士喪禮》記載：「男子不絕於婦人之手，婦人不絕於男子之手」，所謂「男子不絕於婦人之手」 下列敘述何者錯誤？(A)男女授受不親，男子不可隨便牽女子的手(B)傳統男子做決定不需要假婦人之手(
- 下列哪些是複雜的悲傷反應？(A)慢性化的悲傷反應(B)偽裝的悲傷反應(C)改裝的悲傷反應(D)誇大的悲傷反應。
- 下列何者為基督教安息禮拜之程序？(A)宣召(B)唱詩(C)禱告(D)灑聖水。
- 下列哪些是喪禮服務人員能做的悲傷關懷？(A)治喪過程中的悲傷支持與關懷(B)催眠與想像引導(C)透過儀節與儀式讓家屬忍住悲傷減少哭泣(D)傾聽與輔導轉介。
- 下列哪些是喪禮服務人員能做的後續關懷？(A)協助家屬辦理引魂(B)不定期書寫關懷信件或電話關懷家屬(C)鼓勵家屬購買生前契約以利有備無患(D)依據特別節日如父親節或母親節鼓勵家屬寫張卡片給過世的
- 下列何種失落屬於衍生性失落？(A)某甲因為失去工作，導致老婆也跟他離婚(B)父親過世後整日消沈，失去工作(C)心愛的寵物死去，覺得宛如家人去世般痛苦(D)車禍失去雙腿而自殺。