問題詳情
48.下列臨終照顧項目何者屬於全社區的照顧？
(A)對於病患家屬的照顧
(B)建立合作轉介系統
(C)對病人疼痛給予嗎啡等藥物緩解
(D)落實二十四小時 on call 制度。
(A)對於病患家屬的照顧
(B)建立合作轉介系統
(C)對病人疼痛給予嗎啡等藥物緩解
(D)落實二十四小時 on call 制度。
參考答案
答案：B,D
難度：適中0.5
統計：A(0),B(0),C(0),D(0),E(0)
內容推薦
- 下列哪些項目可歸類為影響喪親者悲傷反應的社會文化因素？(A)宗教因素(B)特有的禁忌(C)不可談的失落(D)缺乏社會支持網絡。
- Tomer 和 Eliason(1996)採用死亡焦慮之綜合模式(Comprehensive Model ofDeath Anxiety;CMDA)進行高齡者死亡焦慮之研究，認為死亡焦慮與下列因
- 親人在醫院過世時，當家屬確定由某家殯葬禮儀服務業者承辦親人喪禮服務，下列文件何者無須簽定？(A)買賣塔位同意書(B)殯葬服務定型化契約(C)遺體接運切結書(D)生前殯葬服務契約。
- 喪禮服務人員對於返家侍終之臨終病人，可能須提供下列何者服務？(A)遺體接運(B)拼腳尾物(C)拼廳(D)遮神。
- 若 √6 ＋ √6 ＝ √N ，則 N＝？(A) 6 (B) 12 (C) 24 (D) 36
- 下列哪些項目可歸類為影響喪親者悲傷反應的環境因素？(A)家庭因素(B)特有的禁忌(C)喪親者過去的哀傷經驗 (D)宗教因素。
- 1依《殯葬管理條例》規定，除其他法律或自治條例另有規定者外，單獨設置、擴充禮廳及靈堂應與下列何種地點保持 200 公尺以上之距離？(A)醫院(B)學校(C)工廠(D)貯藏或製造爆炸物或其他易燃
- 民間傳統拜飯的目的是？(A)唯恐往生者因飢餓而傷害生者(B)表達對長輩事死如事生的敬意(C)藉由行動的身教，讓後代看到侍親的孝道(D)體會感念親恩的精神。
- 依據《儀禮･士喪禮》記載，下列哪些儀式非士階級男子臨終的處理方式？(A)遷居正寢(B)招魂者面向南方招魂 (C)招魂時的呼喊聲為：「如之何!」(D)行禱於五祀。
- 如圖(一)，試回答(１)～(３)題：【題組】(１)若 ，∠1＝∠2，則可根據 (1) 全等性質，證明出△ABC ≅ △DBC。
內容推薦
- 根據 Tomer 和 Eliason(1996)的看法，面對死亡焦慮可以採用下列因應策略？(A)疼痛治療(B)存在治療(C)生命回顧(D)生命規劃。
- 下列哪些是喪親者在親人死亡數小時到一週內的震驚期經常會發生的反應？(A)在認知表現上思考緩慢(B)在防衛機轉上會發展新的適應模式(C)在社會關係上會被動與漠視他人(D)在情感表現上能夠同時經驗悲
- 1傳統家、公奠禮時，若喪禮服務人員有提供黃絲帶胸花給來賓佩戴，下列何者正確？(A)亡者為男性時，男性來賓應將胸花佩戴在左胸(B)亡者為男性時，女性來賓應將胸花佩戴在右胸(C)亡者為女性時，男性來
- 下列何者是臨死覺知的現象？(A)迴光反照(B)用語言或非語言動作表達旁人不懂的境界(C)預知時至(D)詢問醫護人員病情。
- 下列何者為 2015 年去世的作曲家？ (A) 馬水龍 (B) 布雷茲（P. Boulez）(C) 許常惠 (D) 盧炎
- 下列哪些是悲傷輔導的目標？(A)生理的適應(B)情感的表達與處理(C)接納死亡的事實(D)對於失落的否認。
- 下列何種身分者，適合於喪禮擔任點主儀式主持人？(A)孝男(B)女性地方長官(C)男性地方長官(D)奠禮會場司儀。
- 依《儀禮‧士喪禮》記載：「男子不絕於婦人之手，婦人不絕於男子之手」，所謂「男子不絕於婦人之手」 下列敘述何者錯誤？(A)男女授受不親，男子不可隨便牽女子的手(B)傳統男子做決定不需要假婦人之手(
- 下列哪些是複雜的悲傷反應？(A)慢性化的悲傷反應(B)偽裝的悲傷反應(C)改裝的悲傷反應(D)誇大的悲傷反應。
- 下列何者為基督教安息禮拜之程序？(A)宣召(B)唱詩(C)禱告(D)灑聖水。
- 下列哪些是喪禮服務人員能做的悲傷關懷？(A)治喪過程中的悲傷支持與關懷(B)催眠與想像引導(C)透過儀節與儀式讓家屬忍住悲傷減少哭泣(D)傾聽與輔導轉介。
- 下列哪些是喪禮服務人員能做的後續關懷？(A)協助家屬辦理引魂(B)不定期書寫關懷信件或電話關懷家屬(C)鼓勵家屬購買生前契約以利有備無患(D)依據特別節日如父親節或母親節鼓勵家屬寫張卡片給過世的
- 下列何種失落屬於衍生性失落？(A)某甲因為失去工作，導致老婆也跟他離婚(B)父親過世後整日消沈，失去工作(C)心愛的寵物死去，覺得宛如家人去世般痛苦(D)車禍失去雙腿而自殺。
- 下列哪些是喪禮服務人員可以運用的悲傷陪伴技巧？(A)將自己的價值觀或感受強加於對方身上(B)適度表達自己的同理感受(C)能專注耐心傾聽喪親者所說的話(D)避免做無謂的說教或說些無濟於事的勸慰話。
- Worden 認為喪葬禮儀對於悲傷的調適有下列的功能，何者為是(A)瞻仰遺容有助於悲傷任務的開展(B)公開表達對逝者的想法和感受(C)回顧逝者的一生(D)維持舊有文化的習俗。
- 下列對於喪禮服務人員的替代性創傷何者為是？(A)禮儀人員不會如家屬般得到複雜性悲傷(B)救災人員和喪禮服務人員都有可能會得到替代性創傷(C)替代性創傷可以從是否影響生活功能來評估(D)同理投入愈
- 依據諮商專家 Wolfelt 的觀點，喪禮服務人員進行後續關懷時應具備哪些能力？(A)悲傷支持的情感能力(B)後續關懷的執行與溝通能力(C)後續關懷的創新能力(D)後續關懷的自我照顧與成長能力。
- 臺灣通史的作者連橫先生，曾稱讚兩人對臺灣的貢獻最多，一為劉銘傳；另一則是在鄭氏治臺時期策畫臺灣文教工作的謀士，有「鄭氏諸葛」之稱，請問：連橫先生所指是指下列何人？ (A)郭懷一 (B)顏思齊 (
- 105 年地震後，6 歲的小美失去雙親，下列何者可能是小美與雙親之間的連結物(A)父親的手錶(B)聽到惡耗時手邊的洋娃娃(C)全家出遊的照片(D)同學母親的項鍊。
- 根據 Doka 的觀點，容易造成悲傷被剝奪的因素有四種，下列哪些屬於其所稱的「失落本身不被認可」(A)面對寵物死亡的失落(B)兒童對亡者的悲傷(C)產婦流產的悲傷(D)植物人死亡時家屬的失落。
- 喪禮服務人員對於喪親家屬，應注意下列哪些面向比較恰當？(A)家屬的身體狀況(B)家屬三餐飲食的情況(C)陪伴時儘量以喪親者的需求為導向(D)只有以口頭語言來安慰家屬才有效果。
- ( )美國記者大衛在第一次世界大戰期間(1914~1918年)派駐在中國採訪新聞，他應該會見證到下列哪些歷史事件發生？ (甲)洪憲帝制 (乙)五九國恥 (丙)二次革命 (丁)溥儀復辟 (戊)中國
- 右圖為葉的構造模式圖，【題組】（ ）哪些部位的細胞中含有葉綠體可行光合作用？ (A)丙戊 (B)甲戊 (C)乙己 (D)甲丙。
- 【題組】圖（二）的規畫，是在哪一種歷史背景下出現？ (A)鎮壓民變 (B)械鬥頻繁 (C)原住民反抗 (D)外患入侵。
- 根據 Johnson 和 Weeks 對喪葬後續關懷的四個層次，何種屬於「標準的後續服務」(A)提供關懷的小冊子(B)打電話進行關懷(C)辦理喪親家屬的旅遊活動(D)發起自殺遺族家屬支持團體。