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• 某地洪水為患，消息上報朝廷後，皇帝一方面交待工部盡速搶修潰決的堤防，勿使水患繼續擴大；另一方面責成戶部盡速調度糧食，運往災區，賑濟災民。幕僚根據皇帝之意，寫成詔書，經皇帝確認無誤後，直接送至工
• 在一份與戶籍登錄有關的古文書記載：「戶主余善意，年二十二歲，……擁有二十畝永業田，二十八畝已受，七畝口分田，總計應受田一頃六十一畝，一畝居住園宅，一頃三十三畝未受……」請問：這份文書反映的制度
• 38 一位篤信王陽明思想的學者，會認同下列哪些理念？ (A)認為合理的、該做的事，就不顧一切，勇敢地去做 (B)理在人的心裡，在人性裡面，但要服從法規，自我約束 (C)拒絕權威，拒絕約束，一切以自我的
• 中國歷代帝王多有尊孔祀孔之舉，試問：【題組】（5）兩漢的哪一皇帝首先祭祀孔子及 72 弟子，且大會孔子的子孫？
• 中國古代帝王的典型形象是：「一手捧著儒家經典，宣示教化；一手高舉法家利劍，厲行專制。」這種帝王的典型是從哪一個朝代開始的？ (A)秦代 (B)漢代(C)唐代 (D)宋代。
• 有學者言：「道教為『世界上唯一不強烈反對科學的神祕主義』，道教的形成與道家有密切關係。」關於道教的敘述，下列何者不正確？ (A)道教由早期道家哲學與巫師術士揉合而成 (B)道教哲學強調自然，從
• 媽祖原為福建莆田地方的保護神，從何時開始媽祖成為在四海諸神中，地位最為尊崇的海神，並且規定地方官每年春秋都要祭祀？ (A)北宋 (B)南宋 (C)元代(D)明代。
• 下列有關經學與玄學的比較，請選出正確者： (A)經學盛行於兩漢，玄學盛行於魏 晉南北朝，而玄學盛時經學傳統未嘗斷絕 (B)《易經》是兩者都用來研究的經典 (C)兩者盛行時皆受佛學的影響 (D)經
• 明太祖曾經想把孟子的牌位搬出孔廟。《孟子》一書中哪一句話最可能招致明太祖對孟子的不滿？ (A)「王何必曰利？亦有仁義而已矣。」 (B)「君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。」 (C)「非其君不事，
• 如果你是一位元代的學者，在思想上深信「心」是世界的本源，而要了解宇宙的真相，只須向內探索，不必向外格物窮理。請問：你會特別肯定何人的學說？(A)張載 (B)朱熹 (C)陸九淵 (D)王陽明。

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• 張三編寫的歷史劇「七世紀商人李生傳奇」，被學者批評其史實錯誤連連。劇中有以下幾段情節，請依據歷史知識判斷，哪一個選項依據的是正確的史實？ (A)李生到長安做生意，他選擇了位在長安城南，面對長安
• 中國某個朝代的前期，東北以鴨綠江與朝鮮為界，北方有蒙古韃靼、瓦剌等部族。此時期中，朝廷對境內大部分地區都能有效統治，少數民族也多臣服，但北方的邊患一直困擾著政府。這是哪一個朝代？ (A)宋代
• 花花決定打工貼補學費，如果附表三個工作辛苦程度相同，不考慮其它因素下，花花選擇家教的機會成本是多少？ (A)800 元 (B)500 元 (C)600 元 (D)1,100 元。
• （ ）學者評價某部文學作品的部分內容：「通過男女愛情故事，描寫在封建禮教壓迫下的婦女追求婚姻自由、幸福生活的美好願望，對虛偽的禮教進行了抨擊。再是通過描寫統治集團的內部鬥爭，反映社會對日益腐朽的
• 40 這裡有四句宋明理學家的話，分別代表兩種學派。甲：「知是行的主意，行是知的功夫。」乙：「涵養須用敬，進學在致知。」丙：「致知在格物，物格而後知致。」丁：「天下之物本無可格者，其格物之功，只在身心上
• 一位政治家為了鞏固政權，下令求才，強調不問道德，只要有才幹，雖不仁不孝，亦可任用。他是下列何人？ (A)漢武帝 (B)曹操 (C)宋太宗 (D)王安石。
• 唐宋間庶民文化崛起，此一現象與下列何者關係最密切？ (A)人民心態的調整(B)社會團體的活躍 (C)經濟結構的變化 (D)生活方式的改變。
• （ ）某學者對中國傳統醫學的發展下結論說：「傳統醫學體系的建立與道教關係最為密切」，中國的中古時代是醫道合流的時代，也是中國傳統醫學形成的時代，道教的醫療方式融合各派精華，自成一個體系，影響最為
• （ ）一位大臣向皇帝建言：「自從礦使（由宦官出任）出來以後，百姓的苦更甚於軍隊和戰禍。稅使（亦由宦官出任）出來後，百姓的苦又比礦使還深。」此段資料最可能出自哪一皇帝的實錄（專門記載皇帝一生的言行
• 國學大師錢穆在《國學概論》一書中討論「晚漢之新思潮」，他說：「《論衡》有〈論孔〉、〈非韓〉、〈刺孟〉……漢人始則黃老刑名，終則陰陽刑名，刑名始終見信。」請問：【題組】(1)漢代「黃老刑名」興於何
• 從某個時期開始，中國社會逐漸出現停棺多年、久喪不葬的習俗，要找到風水寶地之後才入葬。人們認為這麼做可以帶給後世子孫功名或財富等福蔭，出人頭地。這種風俗背後反映了某種社會變動的趨勢。根據這個角度
• 逯耀東教授的《肚大能容》這本書，顯現出他在飲食文化這方面的權威性，而他的另一本歷史著作，名為《從平城到洛陽》，這本書的內容可能是在談論什麼？(A)交通建設 (B)宗教發展 (C)文化混同 (D
• （ ）近代中國有兩次重要的西學輸入，第一次在明末至雍正時的禁教為止；第二次在清中葉以後至民國時期。而關於兩次西學輸入的媒介，以下敘述何者正確？ (A)兩次皆以基督教長老會傳教士為主 (B)兩次皆
• 【題組】 （7）哪一皇帝確立孔子的道統尊位後，不再動搖？
• （ ）學者對“此”階段醫學史的發展有這樣的評論：「他們強調醫學理論的重要性，在古代典籍的整理方面有突出的貢獻；主張為醫者須勤讀醫書，因此不辭辛勞地將歷來的醫學典籍重新編輯、命名，並注解舊有經文，
• 漢唐以下，迄於明清，中國經常以「天朝」或「上國」自居，與外族並非平等對待。但當外族的力量強大時，中國迫於形勢，也會採取對等策略。下列哪一和約，一反過去與外族不平等的朝貢制度，而是建立在和平與對
• 近幾世紀以來，長江從一條溫馴的河川變成一條「暴河」，每到夏天雨季來臨，動輒洪水為患，損傷人命，毀壞財物。對於此種現象的解釋，何者較為恰當？(A)宋代在長江沿岸開發梯田，導致長江流域的水土保持遭
• 北宋真宗大中祥符七年（1014），山西解州鹽池，據報蚩尤為患，致水減鹽少，虧失常課。事聞於朝，侍臣王欽若奏請召張天師問之。對曰：「自古忠烈之士，歿而為神。□□，忠而勇，陛下禱而臺之，以討蚩尤，
• （8）道教史上第一部道書總集為何？
• 【題組】(2)魏晉名士從陰陽刑名之學演變出新的思考方法和新的涵義，是指哪種學派的出現？
• 中國歷史上有一個時期，官員們大多安於逸樂，卻自鳴清高，甚至將「居官無官官之事，處事無事事之心」，視為一種最高的道德規範。下列哪一個時期最能反映這種「當官不處理公務，做事不用心負責」的風氣？ (
• 一位大臣向皇帝建議降低賦稅，指出這項稅法實施之初，一匹絹合四千錢，所以，稅額萬錢的人家只要繳納絹二匹半；現在一匹絹合八百錢，這戶人家竟要繳納十二匹絹。根據該大臣的說法，這是關於哪個稅法的討論？
• （ ）法國大革命前夕的社會是怎樣的情況？　(A)有三個階級，其中以第三階級人數最少　(B)教士和貴族階級擁有最大的權力和財富，但不需繳稅　(C)農民每年須繳納各種稅賦，生活疾苦　(D)教士因為同
• 當代學者陳鼓應《老莊新論》一書中論及「儒家學說的幾次重大質變」：「孔孟的儒學其實就是『魯學』，作為魯學的儒學，發展到荀子，產生第一次重大質變 ──使儒學齊學化、……『禮』的觀念向『法』的觀念過渡
• 有位學者認為：「正其理則萬事一，一以貫之也」、「天地萬物之理，無獨必有對，皆自然而然，非有安排也」、「父子君臣，天下之定理，無所逃於天地之間」，又說：「只心便是天，盡之便知性，知性便知天，當處