問題詳情
15.下列各選項「 」內的「以」，何者與「開瓊筵以坐花」中的「以」用法相同？
(A)古人秉燭夜遊，良有「以」也
(B)大塊假我「以」文章
(C)佇立「以」泣
(D)不「以」人廢言
(A)古人秉燭夜遊，良有「以」也
(B)大塊假我「以」文章
(C)佇立「以」泣
(D)不「以」人廢言
參考答案
答案：D[無官方正解]
難度：困難0.2
統計：A(0),B(2),C(2),D(1),E(0)
內容推薦
- 下列詩詞中，若根據季節和植物特性判斷，□□內最適合填入的花名依序是：甲、糝徑□□鋪白氈，點溪荷葉疊青錢。筍根雉子無人見，沙上鳧雛傍母眠。乙、中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕□□。今夜月明人盡望，不知秋
- 0下列「 」中之字何者不當動詞使用？ (A)「手」長鑱，為除不潔者（方苞 左忠毅公軼事） (B)左佩刀，右備容「臭」（宋濂 送東陽馬生序） (C)「虛」上位，以故相為上將軍（戰國策 馮諼客孟嘗君）
- 「時間」是中國文學作品中相當重要的主題，作者往往藉著鮮明的時間意識表達自己對人生的感懷。下列詩句表達勉人「珍惜光陰，努力奮發」之意的選項是：(A)晝長苦夜短，何不秉燭遊？（古詩十九首生年不滿百）
- 請根據〈春夜宴從弟桃花園序〉一文所述，判斷下列哪一個選項不是李白他們賦詩詠懷的目的？(A)是宴遊中的娛樂 (B)表彰從弟的功勳 (C)為此次宴遊做一紀錄 (D)求能以文字流傳千古
- (A) (B) (C) (D)
- 0下列選項，何者未使用「借代」修辭？ (A)縈青繚白 (B)公閱畢，即解貂覆生 (C)胡馬依北風 (D)居廟堂之高，則憂其民
- 關於〈春夜宴從弟桃花園序〉一文的敘述，下列何者錯誤？(A)以時間意識貫串全文 (B)風格清新俊逸 (C)是一篇抒情小品 (D)主題在抒發兄弟間的手足之情
- 閱讀下列引文，選出敘述錯誤的選項：欲仕則仕，不以求之為嫌，欲隱則隱，不以去之為高，飢則扣門而乞食，飽則雞黍以迎客，古今賢之貴其□也。 蘇軾〈書李簡夫詩集後〉 (A)依文意推敲，□內應填入「真」字
- 0下列各組詞語，何者前後意義不相近？ (A)攢蹙累積／蜂起蟻聚 (B)蒼然暮色／漏盡鐘鳴 (C)無出其右／無與倫比 (D)尺寸千里／尺吳寸楚
- 對於下列文句的說明，對應錯誤的選項為：(A)禮義，治人之大法；廉恥，立人之大節──四維為最主要的精神為修身做人的法則 (B)強自取柱，柔自取束──清斯濯纓，濁斯濯足 (C)瓠巴鼓瑟，而沉魚出聽；
內容推薦
- 0下列何者的情境與「引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入」（柳宗元 始得西山宴遊記）最相近？ (A)鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒；古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名（李白 將進酒） (B)近臘月下，景氣和
- 道教經典《老子想爾注》說：「生，道之別體」，如果以道教的角度來解釋這段話，較佳的詮釋是 (A)生命是道的表現形式 (B)道並不以任何形式出現 (C)活下去便能宏揚道德 (D)生命與道是無關聯的。
- 下列「 」中的成語，何者不可相互替代？(A)歷史是人類文明的記載，「晉《乘》楚《杌》」寫盡千古──「郢書燕說」 (B)這段旅程艱辛而遙遠，「風餐露宿」自不在話下──「櫛風沐雨」 (C)人在自然之
- 下表是小慧對「韻文」所做的歸納整理，其中敘述錯誤的選項是：
- 下列各組「 」內的詞義，何者兩兩相異？(A)「郭公夏五」／「郢書燕說」 (B)「風雨」名山之業／雞鳴不已於「風雨」 (C)半付「祝融」／「回祿」之災 (D)「草澤」群雄，後先崛起／處「江湖」之遠
- 下列詩句，何者沒有 始得西山宴遊記的「心凝形釋，與萬化冥合」之意？ (A)採菊東籬下，悠然見南山 (B)人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥 (C)我見青山多嫵媚，料青山見我應如是 (D)清風索我吟，
- 有人批評，程朱理學讓儒家思想成為一種近似宗教狂熱式的信仰，這是指 (A)主張「援佛入儒」，知名學者多為佛教的信徒 (B)大談宇宙問題，甚至借用道教的太極陰陽理論 (C)討論主題不切實際，過於重視
- 12加洛林王朝隨著哪一個條約自此分裂，陷入王朝裔孫們的爭鬥，再加上北蠻人不斷侵擾，使得一度在黑暗時代展現的曙光──「加洛林時代的文藝復興」又隨之逐漸消散？ (A)《斯特拉斯堡誓約》 (B)《凡爾登條約
- 下列何組「 」內的字，詞性兩兩相同？(A)春夜宴從弟桃花園「序」／「序」天倫之樂事 (B)「良」有以也／不「良」少年 (C)群「季」俊秀／四「季」禮讚 (D)「從」弟／隨「從」
- 下列「 」中的詞語，何者字義兩兩相同？(A)綱舉目張，百事俱作，而臺灣「氣象」一新矣／根據「氣象」報告，明天全臺都可能有大雷雨 (B)「婆娑」之洋，美麗之島／廟門前一株老榕樹枝葉「婆娑」，是大眾
- 如圖（三）「□□是東京學士會院首任院長，也是慶應義塾大學創立者、明治時期著名思想家，被譽為「日本近代文明締造者」。他的肖像是老、舊兩種日幣中（如圖，2004年發行新幣），唯一沒被更換的人物，而壹
- 我們現今社會的民間宗教信仰，摻雜了儒釋道三教的教義，而下列我們習以為常的民間宗教信仰觀念或儀式，何者不是屬於道教的理論？ (A)人死後要入陰曹地府，受閻羅王的審判 (B)宇宙分成天上、人間、地府
- 30張潮《幽夢影》：「鶴，鳥中之伯夷也；雞，鳥中之伊尹也；鶯，鳥中之柳下惠也。」其中以雞喻伊尹，是取義於何種典故？(A)寧為雞首，不為牛後 (B)牝雞司晨，乾坤顛倒 (C)雞鶩爭食，相互爭利 (D)風
- 「光陰者，百代之過客也。」此句的修辭與下列何句相同？(A)天涯何處無芳草 (B)少壯不努力，老大徒傷悲 (C)籠鳥檻猿俱未死，人間相見是何年 (D)文綵雙鴛鴦，裁為合懽被
- 下列詞語何組為同義詞？(A)開物成務／百廢待舉 (B)管窺蠡測／深謀遠慮 (C)喋血山河／民胞物與 (D)巷議街譚／道聽塗說
- 中國理想的「生命之美」，往往不在感官的愉悅或際遇的騰達，而在追求一種超出外在現實限制，屬於內心坦然自在的安適。下列文句，何者不能表現此種生命情趣的選項是：(A)飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中
- 資料一：法律規定，夫妻口角後，妻上吊自殺，丈夫不受處分。如果是夫因此上吊自殺，妻要被判處「絞刑」。資料二：一對夫妻爭吵互毆，丈夫氣不過上吊自殺。地方官原來判處妻子「絞刑」，但後來皇帝指示：「婦之
- 下列□中應填入的字完全相同的是：(A)舊志誤□／未雨綢□／殺□戰場 (B)□而弗錄／一□宋詞／天上宮□ (C)鉅細□遺／望風披□／奢□之風 (D)□官野史／□睨群雄／縱橫□闔
- 下列文句中所舉（詠）之人物，何者朝代與李白相同？(A)功蓋三分國，名成八陣圖 (B)群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂 (C)一去紫臺連朔漠，獨留青塚向黃昏 (D)文起八代之衰，道濟天下之溺
- 10今日歐、美各地通用的拼音字母的出現遠較象形文字晚，請問此一拼音字母的出現與使用，最可能與以下何者有關？ (A)商人 (B)祭司 (C)貴族 (D)奴隸。
- 下列有關唐宋古文八大家的文章風格敘述，何者為非？ (A)韓愈：散文以「載道」為主，氣魄雄渾，語言精練，備受後人推崇 (B)柳宗元：文章雄深雅健，俊潔精奇，是宋代古文運動的大將 (C)歐陽脩：文章
- 0下列「 」中字詞解釋，何者兩兩相同？ (A)然後知吾「嚮」之未始遊／並力西「嚮」（蘇洵 六國論） (B)故為之文以「志」／三國「志」 (C)引「觴」滿酌，頹然就醉／一「觴」一詠，亦足以暢敘幽情（
- 在市場經濟制度下，私有財產擁有者會以自利做為各種決策依據，政府應制定保障私有財產的法律。請問：我國有關於智慧財產權保障之相關法規有哪些？（甲）《著作權法》；（乙）《專利法》；（丙）《商標法》；（
- 8中國古代農耕經濟形成南稻北粟局面取決於 (A)自然條件 (B)政府政策 (C)居民口味 (D)歷史因素。
- 下列詞語「 」中的字義，何者相同？(A)峰迴「路」轉／篳「路」藍縷 (B)明「目」張膽／綱舉「目」張 (C)西力東「漸」／「漸」入佳境 (D)斷簡殘「編」／韋「編」三絕