問題詳情

點擊查看答案

內容推薦

• 有一段文字說：「書坊自經、史、子、集事類，州縣所試程文，專刊小板，名曰夾袋冊，高價競售，專為懷挾（夾帶）之具，則書不必讀矣。」我們應該如何解讀這段文字?(A)這是一段關於科舉制度實施情況的資料
• 某書描述杭州一名女子改扮男裝，進入書院讀書。途中偶遇一男子，自此揭開一場動人的愛情故事。但因男女雙方社會地位懸殊，故事以雙方殉情作結。這部書描述的情境最早可能出現在哪個時期？ (A)故事提到男女
• 【題組】承上題，「惜字」也是這類善行之一。清中期文昌帝君已普遍為民間所拜，成為大眾共同信仰。尤其因與從孔子以來傳統教義息息相關。故□階層成為主要實行惜字的人？ (A)商人 (B)農民 (C)方士
• 道教是中國本土的宗教信仰，在歷史發展上，始終與佛教維持著相互影響又彼此競爭的關係，試問：道教與佛教在理論上有何相同之處？(A)同樣相信人死為鬼，受閻羅王審判 (B)同樣是追求出世的 (C)同樣對
• 【題組】下列敘述何者正確？ （甲）單一選區兩票制「聯立制」接近比例代表制；（乙）選舉制度的改變對政治權力分配影響不大；（丙）此國家將會組成聯合政府；（丁）此國家政黨體制屬於兩黨制。 (A)甲乙
• 下列兩段引文分別出自兩個不同時代的著作：「父慈（則）子孝，兄愛（則）弟敬，夫和（則）妻柔。」、「君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。」試問：這兩套社會倫理規範應是各屬何時代？ (A)清朝、現代臺灣 (
• 一位學者在白鹿洞書院演講：「我們今天在求學的過程中，一定要提醒自己，努力讀書追求學問，為的是在國家富足社會安和這個目標上，貢獻一己應盡的力量。只要我們立定志向，使這個念頭常在心中，將來參加考試，
• (　　)已知y＝f (x)拋物線的軸平行y軸，且過 (－1 , 0 )，(－9 , 0 ) 及 ( 0 , 9 ) 三點，則下列何者正確？(A) f (x)＝x2＋10x＋(B)頂點坐標 (－
• 在論及道教徒的煉丹，同學有許多不同的看法，甲生：道教追求的是現世的幸福，煉丹目的是求長生成仙。乙生：歷代皇帝崇奉道教原因很多，服食金丹以求不死是其中很重要的因素。丙生：道教徒煉丹雖沒有真正製成仙
• 【題組】根據資料三，乾隆時期著名的學者官員汪輝祖即勸人不要對寡婦守節做過分的要求 。他認為寡婦的□應優先考量，如果問題沒辦法解決，再嫁是無可厚非的。請問□應填入 (A)生計 (B)聲名 (C)信

內容推薦

• 明末東林書院的門前貼有聯語「家事、國事、天下事、事事關心」，他們所關心的天下事，有可能是下列哪項？ (A)英女皇遣使東來，要求國書平行，發生禮儀爭議 (B)蒙古後裔──瓦剌勢盛，寇逼京師，有遷都
• 宋朝理學家不少聚徒講學，他們講學的主要內容與目標是什麼？ (A)通過科舉考試到朝廷作官，改善生活(B)經世致用，服務人群，以建立理想社會(C)解釋並闡明儒家典籍中的聖賢義理(D)鑽研儒家哲理，建
• (　)工會運動時工人常以什麼手段，作為與資方或政府抗爭的利器？ (A) 罷工 (B) 搗毀機器 (C) 集體自殺 (D) 關閉工廠
• 【題組】孔子首開私人講學之風，將古代貴族宗廟裡的知識轉化成為社會大眾共有共享的學術事業。下述何者對孔子思想的介紹不正確？(A)仁是諸德的總合 (B)仁包括自愛和愛人，孔子與墨子主張一樣，都要無差
• ※閱讀以下資料，回答 49~51題：資料一：「少年守寡婦女，往往有貪利狂徒，多方誘脅，甚至逼醮強寡者，此等惡俗，會中人公同稟官諭禁，如有犯者，立即稟官究辦，懲傲刁風。」──1785年丹徒《恤嫠會會例》
• 有人批評，程朱理學讓儒家思想成為一種近似宗教狂熱式的信仰，這是指 (A)主張「援佛入儒」，知名學者多為佛教的信徒 (B)大談宇宙問題，甚至借用道教的太極陰陽理論 (C)討論主題不切實際，過於重視
• 關於漢朝的「天人感應」，下列哪些正確？ (A)「天人感應」是希望藉由自然界的災變或祥瑞來警示君主的作為，如果君主不理會，會有亡國的後果 (B)這是一種漢人迷信的思想，不足為取 (C)由此可見漢朝
• (　)英國工業革命的過程對上層社會有重大的利益，中下層的人民卻居於劣勢，原因何在？ (A) 當時的中產階級尚未形成，無法爭取自己的利益 (B) 中下階層的人民專注於政治改革，忽略工業革命發展的重要
• 【題組】承上題，該X光影像最可能之X光診斷為：(A)骨硬化症（osteopetrosis）(B)骨疏鬆症（osteoporosis）(C)下顎骨骨折（mandibular fracture）(D
• (　)工業革命因為有什麼發明與改良，而有便宜且富效能的動力，對各種產業生產力的提升幫助很大？ (A) 煤鐵礦冶技術 (B) 蒸氣機 (C) 交通運輸工具 (D) 紡織機器
• 至唐為止，法律規定嫡子纔擁有財產繼承權。至宋朝，庶子也可參與財產分配。到了明清時期，非婚生子也擁有程度不一的財產繼承權。從家庭內部權力關係來說，上述變化反映出何種趨勢？ (A)傳統家庭觀念逐漸解
• 從科舉的開創到結束，其發展呈現了什麼樣的趨勢？ (A)考試的科目愈來愈多 (B)報考的人數愈來愈多 (C)錄取的人數愈來愈多 (D)防弊的措施愈來愈多 (E)考生所涉獵的知識愈來愈多。
• (　)1810年初，英國國會通過幾個法律，一方面增加稅收以彌補國用不足，另一方面為鼓勵農業生產，開始補貼農業活動。制訂這些法律的背景為何？ (A) 英國正與法國作戰，糧食無法進口，造成短缺，政府乃
• ※閱讀下面的文字，回答 43~45題：陳鼓應《老莊新論》一書中論及「儒家學說的幾次重大質變」：「孔孟的儒學其實就是『魯學』，作為魯學的儒學，發展到(1)，產生第一次重大質變──使儒學齊學化、……『禮』
• 【題組】根據資料二，民間儒士提倡恤嫠會與清節堂成立的動機與原因何者有誤？ (A)壽命預期不高 (B)強調寡婦守節 (C)獲取功名(D)孤兒求學。
• 六朝時期有人指出：「平常人家，婦女再嫁，後夫多寵愛前夫遺孤，但是男子再娶，後妻一定虐待前妻之子」，此現象實是「事勢使然」。所謂「事勢」，最可能反映當時何種社會實況？ (A)同父異母子女間的關係較
• 自隋朝創科舉制以來，科舉逐漸成為中國任官舉才的主要依據，到了宋朝甚至有「萬般皆下品，唯有讀書高」的風氣形成。請問宋朝的科舉與前代有何不同？ (A)刪除其他科目，以明經、進士科為主，只考詩賦創作
• 「政府績效評估」通常是以國家或具有公法人的自治機關為評比對象，依據我國當前法律規定，下列何者屬之？(A)高雄縣橋頭鄉甲圍村 (B)台北市 (C)台中市南屯區向心里 (D)台中縣清水鎮 (E)台
• 【題組】儒學發生第二次質變，可以哪一部著作為代表？ (A)《黃帝四經》 (B)《淮南子》 (C)《春秋繁露》 (D)《說文解字》。
• (　)英國的技術人才與企業家到歐洲與美國發展事業，使當地的工業大進步，是在何時？ (A) 十八世紀初期 (B) 十八世紀下半期 (C) 十九世紀初期 (D) 十九世紀下半期
• 宋朝社會在理學的籠罩下，禮教、名教對人性、行為產生一些制約作用，以下哪些現象是屬於比較負面的影響？ (A)女性受制於名教，遵守三從四德的觀念，不僅失去婚姻自主權，亦有被「物化」的趨勢 (B)士人
• ※請閱讀資料，回答 52~53題：「夫人之所貴者生也，生之所貴者道也。人之有道，如魚之有水。涸轍之魚，猶希升水；弱喪之俗，無心造道。惡生死之苦，愛生死之業，重道德之名，輕道德之行。喜色味為得志，鄙恬素
• 【題組】45 .宋明理學的理論結構、思維方法、人生修養，深受何者影響？(A)名家、墨家(B)法家、佛學(C)陰陽家、道家(D)道家、佛學。
• (　)「雖然有人給他極高的評價，但也有人批評他對經濟知識的理解太淺薄，以至於有大陸政策的錯誤；他雖然是一個聰明的軍事家，但在征俄之役，卻犯了不可原諒的錯誤。」他是誰？ (A) 華盛頓 (B) 傑弗
• (　)十八世紀英國所以支持工業改革，是因為當時的國會比較傾向那個階級？ (A) 工人階級 (B) 農民階級 (C) 資產階級 (D) 貧民階級