問題詳情
21.上古時代的兩河流域地區,若一個商人將縠物、羊毛或任何貨物借給一個販子出售’這販子應立 約說明貨物價值,並且償還給商人*同時應取得他付給商人金錢數量的收據。從以上敘述反映出 兩河流域何種文化特色?
(A)民族武力強大
(B)商業發達,但文化低落
(C)重法精神
(D)崇敬 神意*由神來裁判是非
(A)民族武力強大
(B)商業發達,但文化低落
(C)重法精神
(D)崇敬 神意*由神來裁判是非
參考答案
無參考答案
內容推薦
- 某一史前展覽館中陳列一系列的浮雕作品|展現緊張的戰鬥氣氛和國王的勇武精神。例如:「獵獅 圖j是一組連環的故事•包括試弓、縱犬、鬥獅、瀕死的母獅等,最後是國王把酒灑在剛殺死的 四頭獅子上。請問這種
- 十九世紀一著名日人提出所謂的「脱亞論」:「......與其坐等鄰國的開明,共同振興亞洲_不如脫離其行列》而與西洋文明國共進退。對待支那(中國)、朝鮮的方法,也不必因其為鄰國而特別 予以同情,只要
- 1 當進行針孔測試(pinhole test)時,發現患者視力反而下降,這最可能是光的何種性質所導致?(A)折射(refraction) (B)反射(reflection) (C)散射(scatter
- —位曰本將領自我辯護說:「我們就像一大群人擠在一間狹小的房間內•只有三扇門供我們逃出 去,也就是說移居外地、打入世界市場和領土擴張。第一扇門,移居外地.已經被其他反對曰本 移民的國家堵死了。第二
- 【題組】康有為在進行改革時•需要如此大費周章地以著作來將改革內容與概念依托在孔子身上< 主要是 因為下列哪一原因?(A)康有為不得光緒皇帝信任(B)康有為的改革受到了儒家傳統政治思 想的強大阻撓
- 十九世紀面對西力衝擊_中國、朝鮮、日本都曾採行鎖國政策1但也都先後對外開國。請問這三 個國家廢除鎖國政策的共同因素為何? (A)受新式船砲威逼 (B)受英國軍事威脅 (C)國內 西化派主導 (D
- 以下是中國與日本在實務與理論推展上的差異D1865年,中國與日本同時興設新式造船廠 < 但 曰本在1877年便成立東京數學學會(後改稱日本數學物理學會),中國的物理學會卻直到1932 年才創立。
- 二十世紀中期,歐美許多學者想要研究中國,往往必須到臺灣或日本學習。請問以下何者與前述 的事實無關? (A)冷戰期間,中共靠攏蘇聯,同屬共產陣營,阻隔與西方文化的接觸•西方 人難以進入中國(B)曰
- 婧國神社供奉的是為曰本帝國作戰的軍人與軍屬_其中包含十四名被國際軍事法庭認定為「甲級 戰犯」的軍人。2013年底日本首相前往婧國神社參拜,引起中國、南韓等國家的強烈反彈。請問 有關下列解讀中韓兩
- 民國初年一位學術界重要人物,任北京大學校長期間.改革北大領導體制和學科、學制設置,創 辦科研機構,倡導平民教育•首行男女同校。他採取「囊括大典•網羅眾家,思想自由,兼容並包」的方針•大量引進新人
內容推薦
- 光碟片在白光照射下會呈現彩虹,請說明原因。編輯私有筆記及自訂標籤教甄◆物理科專業-101 年 - 101年教育部受託辦理國立高中職教甄物理科試卷#78106討論私人筆記( 0 ) 50【站僕】摩
- 若平面上圓O1及圓O2的半徑各為4公分及6公分,且已知=12公分,則【題組】(1)此兩圓的位置關係為 (相交於兩點、外切、外離、內切、內離)
- 某位國王將不但自認為是神的代理人•還頒东一部法典並刻於石碑上,其結尾處提到「我(該位 國王)為正義之主|神嘗以法律予之」,石碑頂部更描繪有神授予法律給國王的場景。有關此位 國王與法典的敘述.下列
- 若A為x的三次多項式,B為x的一次多項式,則A-B為x的幾次多項式?(A)四次 (B) 三次 (C)二次 (D) 一次
- 下列敘述何者正確?(A) (5+3)2=52+32 (B) (4-2)2=42-22(C) (8-7)2=82-2×8×7+72 (D) (9-6)(9+6)=92+62
- 在△ABC中,如果 ,則下列何者的角度最大?(A)∠A(B) ∠B(C) ∠C(D)無法判斷
- 24-25題組題: 提起「西牆」(Western Wall)知道的人也許不多♦其實「西牆」就是指「哭牆」。「西牆」是指兩千多年前猶太王希律大帝重修 所羅門王聖殿(第一聖殿)院落的西牆,聖殿是「約櫃」放
- 【題組】文中所指拆除城牆與聖殿|僅留下西牆.應是哪一民族所為?(A)羅馬(B)希臘(C)波斯(D) 日耳曼
- 割禮是一種宗教儀式,在早期的山洞壁畫中及古埃及墳穴中已出現有關割禮的描述。猶太人將割 禮視為其重要的宗教儀式,聖經創世記中記載,上帝吩咐亞伯拉罕為自己、男性子孫和僕人行割 禮。請問「割禮」對猶太
- 柏拉圖在雅典設立名為「學圜」的學校’並在校門上刻有「不懂數學者不得入內」的字樣。他主 張:「人的靈魂在與肉體結合前 > 已經懂得純粹與完美的事物。人們要獲得永恆的知識,只有靠回 憶。」根據以上資
- 以下是上歷史課時,幾個學生對古希臘辯士學派論點的介紹:甲生:「他們所關懷的不再是自然宇宙的探索,而是轉移到對人文世界的關懷。」乙生:「他們批判城邦的傳統道德與法律規範•認為各地所發展的文化傳統是
- 希羅多德的《歷史》和修昔的底斯的《伯羅奔尼撒戰爭史》,在史學上有何相同的意義?(A)世 界觀的建立 > 開始關心希臘城邦世界以外的政治大事(B)都用科學化研究歷史事件的真相,完全 排除自然力量的
- 有一位希臘哲學家17歳進入柏拉圖創立的學院•一待就是20年,創立了與老師截然不同的哲學 體系|留下了一句名言:「吾愛吾師,吾更愛真理」。此外被稱為是古希臘百科全書式的哲學家的他* 其著作包含了物
- 早期的羅馬是一個農業社會,為了生存必須經常面對戰爭。因此,羅馬人最早崇拜的神祇多和「祭」 與「戎」有關.例如雅努斯是門神、維斯塔是灶神;而眾神之主朱比特,更被視為羅馬軍隊征戰 時的守護神。到了共
- —位旅遊書這樣介紹一處重要景點:「〇〇是西元前447至432年完成的;内部是一個沒有窗戶的 大廳、外部有一排排圓柱圍繞|從入口處通向内部需要經過由圓柱構成的柱廊,而其建築原則卻 極其簡單,僅由一
- [35-36題為題組]一物體自地面拋出,其軌跡方程式為x2 — 40x+40y=0 (長度單位:公尺(m),時間單位:秒(s)), 取重力加速度g=10m/S2,試回答下列各題:【題組】設此物體
- 的平方根為?(A)25 (B) ±25 (C) 5 (D)±5
- 羅馬人注重實際,這項特色無法由下列哪些敘述中看出?(A)政治上:重視法律和法治經驗(B)文學上:喜歡史詩、演講文、歷史等,以書信、演講辭居多(C)宗教上:神人之間是種契約.關係•缺乏神學理論’重
- 有一本羅馬史學家所撰寫的紀傳體史書,內容記載了包括亞歷山大、凱撒、安東尼、梭倫等約五 十位古希臘和古羅馬的著名軍事、政治人物•作者認為該書的目的並非記載歷史•而旨在說明人 的性格如何決定命運•因
- 【題組】此物體拋射過程中最大高度為何? (A)40 (B)10 (C)10√3 (D)10√2 m
- 菓本史學著作中記載:「在旅途中,埃涅阿斯和他的同行者在迦太基著陸。埃涅阿斯和迦太基皇 后產生短暫的戀情。皇后提議要這些特洛伊人在迦太基定居下來,甶她和埃涅阿斯共同統治這些 人。可是朱諾和愛神派使
- 希臘化時代某個哲學派別的學者主張:「宇宙是個有機的整體,為一種宇宙理性所支配;人類, 甶於他們身上所有合理性的美德 > 能夠訓導自己的生活,與宇宙的合理性一致,不管命運如何, 都能發揚勇敢、節儉
- 兩直線被一直線所截,則下列敘述中,何者正確?(A)同位角相等 (B)內錯角互補 (C)同側內角相等 (D)以上皆非。
- 文物或古蹟建築,往往最能夠展現各地民族文明的特色,下列選項中有關「民族—文物古蹟」的配對.何者正確? (A)古希臘—擲鐵餅者雕像(B)希臘化—萬神殿(C)古希臘—加爾引水 橋(引水道)(D)羅馬
- 約翰是一位虔誠信奉猶太教的猶太人,他的生活、思想不會有下列何者?(A)「彌賽亞」、救 世主的思想(B)他會遵守「摩西十誡」,除了耶和華之外不信仰別的神、不崇拜任何偶像(C) 從《利未記》中學習猶