問題詳情
文藝復興時期的教育目的
(A)文雅
(B)實用
(C)宗教
(D)人文
(A)文雅
(B)實用
(C)宗教
(D)人文
參考答案
答案：D
難度：簡單0.745156
統計：A(104),B(23),C(17),D(500),E(0)
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- 認為人的存在均擁有兩個我，一為自私的我，一為道德的我。人為社會的動物，不可離群而獨居，故教育在調適自我，同化於社會規範，並傳遞社會文化。(A)洛克J.Locke(B)赫爾巴特J.F.Herbart(C
- 主張「自我實現」是人生最高層級的動機需求，其理論肯定人類行為的意識性、目的性；重視人類潛能的自我開展和實現。(A)羅素Russell(B)維根斯坦Wittgenstein (C)馬斯洛Maslow(D
- ( ) 首先提出歸因理論，並將歸因分為內在歸因與外在歸因是下列哪位學者： (A)溫納(B)海德(C)卡敏頓(D)羅特
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- 「教也者，長善而救其失也者」指出教育的輔助功能(A)孔子‧學兒篇(B)孟子‧盡心篇(C)禮記‧學記篇(D)中庸
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- 以培養國家的公民為教育目的(A)凱欣斯泰納Kerschensteiner (B)杜威(C)盧梭Rousseau(D)德國的斐希特Fichit
- 強調社會文化對人格發展有極大影響，認為教育是將社會文化的道德規準內化於個人人格，融貫於生命的活動。(A)斯普朗格E.Spranger(B)赫爾巴特J.F.Herbart(C)桑代克E.L.Thornd
- 教育的本質必須以(A)人(B)家庭(C)社會(D)國家 為中心，先確定其在宇宙中的地位，再了解其特徵
- 「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」出於(A)孔子(B)孟子(C)禮記(D)中庸
- 「豔色天下重，□□寧久微？朝為越溪女，暮作吳宮妃。」缺空處應填入：(A)貂蟬(B)西施(C)玉環(D)昭君
- 只是形而上的道德信念，不具普遍必然性，也無法核證其真假。如果將它當作普遍的道德真理來教與學，是何種教育？(A)非教育(B)反教育(C)教育(D)以上均非
- 分析哲學的邏輯實證論，提出完美語言的哲學並非以建構新理論為主要目的，應釐清語言的真正涵義，以免混淆概念。(A)盧梭Rousseau(B)維根斯坦Wittgenstein(C)海德格Heidegger(
- 心理學對教育的解釋，是以改變人類心智作為目的。「形式訓練說」認為人初出時即具各種心能，如知覺、記憶、推理、思考、判斷等，教育即在訓練這些心能，使其產生學習遷移。(A)洛克J.Locke(B)赫爾巴特J
- 以民主主義為教育的目的(A)凱欣斯泰納(B)杜威(C)盧梭Rousseau(D)德國的斐希特Fichit
- 選舉制度對於民主國家的政治制度與政府運作具有關鍵性之影響。根據我國現行的選舉制度，下列敘述何者正確？(A)總統選舉採取兩輪投票制，故不會產生支持度未能過半的總統(B)縣市升格為直轄市後，市長
- 永遠是培養政治領導人才的主要機構(A)家庭教育(B)社會教育(C)學校教育
- 自然主義的學者，以兒童為教育的重心，認為教育應順應本性，運用自然漸進與和諧的方式，有效開展其潛藏的能力(A)盧梭Rousseau(B)斐斯塔洛齊Pestalozzi(C)福祿貝爾Froebel(D)以
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