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• 永嘉之禍後，出現了一種組織，它既是一種軍事性的防禦組織，也是自給自足的社會組織。請問：該組織為何？　(A)莊園　(B)塢堡　(C)墾號　(D)村落
• 有一項法令規定：「禁止隴西李氏、太原王氏、滎陽鄭氏、范陽盧氏、清河崔氏等當今政治上顯赫的家族之間彼此通婚。」請問：該法令頒布的時代可能是　(A)漢代　(B)唐代　(C)元代　(D)清代
• 下列有關隋唐時代佛教發展的特色，何者正確？　(A)出現一些融入中國思想的新宗派，不只是更符合社會大眾的需要，在教義與哲理上也有所創新　(B)佛教與玄學合流　(C)被皇室視為國教，並在科舉中設立考
• 隨著3C產品的發達，常聽聞有民眾拿著照相手機在捷運站偷拍裙底風光，並上傳至網路，觸犯刑法第235條散布猥褻物品罪。請問下列何者可能也會觸犯該條的罪責？　(A)販售《閨房寶典》給剛結婚的小夫妻　(
• （四）阿成擺地攤販賣雜貨，但生意不好。某日，將色情片重製燒錄後，未加文字圖片，僅以素面包裝，陳列在攤位上販賣。不久後即被警察查獲移送法辦，法院依據刑法第235條第1項「散布猥褻物品罪」將阿成判決有罪，
• 中國經常以天朝或上國的心態自居，與外族相處並非採平等方式。歷史上只有一位帝王曾言：「自古皆貴中華賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母」。請問：此君主為何人？　(A)漢武帝　(B)東漢光武帝　
• 因戰爭的傷亡及人民逃避，留下大片無主的荒田；且許多農民逃離鄉村，流落城市中，變成不事生產的游民；很多巨室世族沒有南遷，留在北方家鄉，靠族人的力量結合成民間的自衛武力，也自成一個生產單位，許多鄉民
• 唐代佛教形成各種宗派，並且使佛教中國化，其中哪一宗派為兼顧儒家所強調的孝道思想，主張「家有父母，孝順念佛可也，不必外馳聽講；家有經書，依教念佛可也，不必惟施空門！」？　(A)禪宗　(B)天臺宗　
• 下列敘述何者「錯誤」？　(A)行人被公車撞到是屬於侵權行為，可向公車司機求償　(B)阿輪在工作時被掉落的物品擊中頭部，老闆阿海應該負擔阿倫的醫藥費　(C)因廠商設計的缺陷導致美美在騎駛中腳踏車絞
• 請問大法官所做出的解釋，是出於何種目的？ (A)公益與私益的權衡 (B)對弱勢族群的保障 (C)貫徹正當法律程序 (D)遵循信賴保護原則。

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• 近代有人指出：「槍桿子出政權。」古代也有人說：「天子者，兵強馬壯者居之。」中國歷史上，這種情況有時會成為政權交替的常態。下列哪一個時代最可能出現這種情況？　(A)漢朝前期　(B)唐代中期　(C)
• 東晉立國之初，北方大亂，中原人士相率南渡，□□為之撫輯流亡，收其賢人君子，復結吳地故老，共渡艱危，使東晉立國的基礎賴以穩固，時人稱之為「江左夷吾」。請問：□□是指何人？　(A)王導　(B)王敦　(
• （五）日前有新聞報某國中學生因和同學打賭後在手臂上刺青，事後學校要求家長帶回自學管教兩週；返校後，又安排到輔導室「適性」教學。學生家長認為校方剝奪孩子受教權，校長強調這樣處置情非得已，因為該生問題多，
• 強制治療是一種避免犯罪行為人再犯的措施，性侵害犯罪防治法採行溯及既往的作法，有可能侵害憲法中人民的何種權利？ (A)人身自由 (B)居住自由 (C)遷徙自由 (D)集會自由。
• 北朝創行的均田制與後來實施的租庸調法，此兩制度的實行其中最要緊的基礎為何？　(A)土地國有　(B)土地禁止買賣　(C)戶籍正確　(D)田租賦稅合一
• 風箏，古稱「紙鳶」，相傳起源於一千五百多年前。當時梁武帝深陷重圍，一名部下獻策，提議以紙張仿效鷂鷹製成紙鳶，待風起，即可順風縱放，以達友軍。後來此計失敗，紙鳶遭敵軍射落，但紙鳶由此而起。後來有人
• 魏晉南北朝時期，滯留在中原的世族特意在姓氏前標示地名，如太原王氏、博陵崔氏。請問：這是所謂的哪一種世族？　(A)郡姓　(B)國姓　(C)僑姓　(D)吳姓
• 如果該生是在同學起鬨、非自主意願下被迫刺青，則可能屬於校園霸凌。請問下列何者「不」屬於校園霸凌？ (A)在同學座位上潑漆、倒垃圾 (B)串聯其他人排擠、疏遠特定同學 (C)趁上廁所時偷摸
• 性侵害犯罪主要侵犯被害人的性自主權與身體自主權，對被害人身心健康造成巨大傷害。因此，性侵害犯罪防治法修正，強制治療加害人的主要用意是： (A)因性侵害發生時常無第三人在場，採證不易，強制
• 唐初佛教宗派林立，教義殊方，受中國影響的韓國、日本亦同。其後中國與日本、韓國的佛教各宗派漸至消沉，應時而興的是禪宗和淨土宗。這種現象反映了東亞佛教信仰變遷的哪一種特徵？　(A)佛教思想漸統於一尊
• 從南北朝開始一直到約唐末為止，世族重譜牒，對於婚姻和仕宦極重門第。但到了宋代，社會上「取士不問家世，婚姻不問閥閱」，而直求資財。請問：是什麼制度促成這樣的變化？　(A)九品官人法　(B)科舉制　
• 《南史．賊臣列傳》記載：梁武帝時，侯景來降，武帝竭力籠絡，有求必應，唯當侯景欲為婚王、謝之時，帝曰：「王謝門高非偶，可於朱張以下訪之。」試問上述這段記載，吾人應如何正確解讀或延伸？　(A)世族的身
• （六）無豔是名極富正義感的少女，報考警大成為警察一直是她的理想跟目標。在其順利通過筆試後，口試時口試委員依該校的口試標準，以無豔右臉上有塊超過2公分的緋紅色胎記「儀容欠端正」為由，將其口試成績列為不及
• （二）、電影「告白」，描述老師在得知班上的學生殺害了自己的女兒，並因少年法不會受到應有的懲罰後，決心自己展開復仇行動。片中並深入描述時下日本青少年的校園霸凌及犯罪問題。電影中提及日本的少
• 他的辦法是：使蘇綽、盧辯之徒以周官之文化比附鮮卑部落舊制，建立府兵制度；廣募關隴豪右、籍六等之民以增軍旅；改易西遷關隴地區山東人的郡望為關內郡望；府兵將領及其士卒改從鮮卑姓，並使之與土地結合。請
• 學者批評某個朝代頗多失禮之事，宮廷喋血衝突不絕於書，並認為這是因為這個朝代的創建沾染夷狄之風所致。這個朝代是指　(A)秦代　(B)唐代　(C)宋代　(D)清代
• 「權勢與國君相伴，私家比國庫還富有，所屬僮僕人數眾多，可組軍隊，自家內形成一交易市場，牛羊掩滿原野，田地散布千里」上述文字描述中國史社會上層優勢階級，應該是指哪一時期？　(A)魏晉南北朝　(B)唐
• 得知結果的無豔感到非常生氣，請問她可能進行的救濟程序中，下列哪項敘述正確？ (A)案件經高等行政法院判決後，上訴期間無豔可以向大法官提出聲請 (B)須針對警大的口試標準作為釋憲聲請的對象
• 我國的少年事件處理法，在修法後採取具有福利行政色彩的立法模型。下列哪些屬之？(甲)以教養代替懲罰(乙)保護優先(丙)以罰代教(丁)增加轉向制度(戊)寬嚴互濟。 (A)甲乙戊 (B)甲乙丁
• 朱熹為「四書」作注，名為「四書集注」，至何時成為科舉考試定本？　(A)南宋　(B)元代　(C)明代　(D)清代
• 魏晉南北朝時代世居某郡的顯貴世族，例如：太原王氏、清河崔氏、范陽盧氏等，被冠以什麼稱號？　(A)僑姓　(B)郡姓　(C)吳姓　(D)國姓
• 一位官員因為在父喪期間，讓婢女服侍他吃藥，被人檢舉違反禮法，因而受到清議的批評，甚至使他的仕途受阻。這位官員最可能處於何時？　(A)兩漢　(B)魏晉　(C)隋唐　(D)宋明
• 一位士人經歷一場劇變後，指出這是因為當時國家集權太甚，「萬里之遠，皆朝廷所制」，地方無力，導致「外寇憑陵時而莫禦，讎恥最甚而莫報」的結果。這位學者可能經歷了以下哪一場事件？　(A)西晉五胡亂華　
• 永嘉之禍、安史之亂、靖康之禍，這三件大事之間具有的共通歷史意義為何？　(A)皆是內亂所導致的外患　(B)皆造成中國南北的分裂　(C)皆因內重外輕帶來的後遺症　(D)皆促使文化經濟重心的南移
• 中國歷史上經常發生外戚、宦官、權臣干政的情形，究其原因主要是因為下列哪一項因素？　(A)官僚體系不健全　(B)他們以武力威脅皇帝，授予掌握朝廷的大權　(C)君主集權缺點，易為親近者有機可趁　(D)